在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。 “那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。” 老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。” “这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。” 老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。” 我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。” “所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。” “和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。” 我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。 [点评]今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌除外。”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文优点相当明显。首先，题目不同凡响：“和而不同的中国智慧。”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提升到“各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。
2023年高考作文（2）
高考的脚步越来越近，我们的提着的心也越来越紧。面对语文考试的半壁河山——作文，我们岂能坐以不理？我们结合高考作文的阅卷和高考作文的一般特点来谈谈如何挽半壁河山于既倒。一、审话题，挖内涵自从高考作文以话题作文的形式出现以后，形式是越来越开放了，给予考生的创作空间也越来越大了。这一点我们可以从近年来的高考作文对于考生的限制可以充分的感受到。但是无论话题怎样变化，命题者对于考生的隐性要求并没有出现根本的变化，即要求考生关注社会、关注人生、关注自我和他人、关注集体、关注历史、关注未来等等。
甚至可以这样说，在一定程度上，我们发觉，考试作文都可以体现出这样的一个共同点来，即：要求考生体现出“自我”与“他人”的“以人为本”的关照意识。也就是自我与他人、自我与集体、自我与历史、自我与将来等等。
因此，考生一定要弄清话题的内涵和外延。如：“山给人以沉稳，水给人以灵动”、“忘记与铭记”、“说安”、“跑的体验”等话题的审查。可以这样来概括，对于话题作文的思考，总是可以上升到这样的一个层面。只要做到了这样，写出来的作文，即使没有很有文采，但是大都可以是有一定深度的。
二、确定写作形式，选取自己最擅长的来写作
对于高考作文，虽然我们反复在提，不能一味的以形式来求新，但是我们观察高考优秀作文，却常常得到这样的结论，那就是多数作文都有比较特殊的形式。而我们传统的写作形式却往往是一个题目，接下来就是长篇的正文。
多年来的实践告诉我们，对于这样的写作形式，我们往往容易产生“审美疲劳”。在这样一个求异、求新的时代，日新夜异的变化层出不穷，阅卷老师难道就是独立于这样一个尘世之外的人吗？所以，我们适当的考虑一定的写作形式，再一定程度上是可以帮助我们多得上一些分数的。
根据经验，容易得到阅卷老师亲睐的常用形式有：引用式（在文章开头写一段引语作为题记，然后才是正文，而引语往往起到一种或深化题旨，或画龙点睛的左右，甚至可以为自己的写作初步确定一个思路和方向）、散化式（文章开头可以用一段引语，正文部分再以小标题的形式来写作。
这样的写作空间比较大，对于不擅长组织材料的学生而言不失为一中最佳写作方式）、故事新编（将传统的故事按照现代的方式来重新解读，或赋予其新的时代内涵，或另辟蹊径，一构思内容见胜）等。
常用文体有散文（尤其是余秋雨式的文化散文）、议论文（但不能是干瘪的议论，多是那种夹叙夹议的）、小说（比如故事新编、微型小说等）、记叙文（写出真情，能够唤取普遍共鸣的感情类文章）等。
而有些考生在本身缺乏写作功底的情况下，为了追求创新，一味的追求形式，将文章写成说明书、实验报告等，将文章弄得四不象，让人一看就不能产生好感，更不用说得高分了。三、精选题材，确定范围，突破窠臼，力求创新
每个考生，寒窗苦读十多载，多少总会有一些自己的积淀，都会有一些自己最熟悉最擅长的东西。当前流行一种这样的说法：“每个考生都应该有一盆属于自己的泥土。”意即我们通过多年的语文学习，都应该有对自己有着较深影响的文学性的东西存在。
但是，面对作文，我们有一些人束手无措，无从下手。除了确实储备有限以外，很大的一个原因还是对知识不能调动，不能将储备的知识运用到自己的写作中来。当然临近高考，这样说似乎有一些迟了，但是对已有的储备进行一番梳理，却是必须的。
反思一下自己对某一类的题材掌握得怎样了，比如家国方面、历史方面、人生理想方面、道德情操方面、社会问题方面等等。做好了这样的准备，才能在考场上游刃有余。
但是，如果我们手中的都是一些为多数人熟知的东西，而又在作文中反复写出来，对阅卷老师来是说，这样的作文，怕是一种折磨吧。所以，对于材料，我们一定要出奇制胜，即使是已经比较陈旧的素材，我们也要从不同的角度的写出新意。
创新，在材料的运用上是一种很好的体现，因为它可以充分的体出一个考生的敏锐性和深刻性，万不可小视啊。
四、巧命题。题目要讲诗化，哲理化
有一句永远要说的老话，“文章的标题就是文章的眼睛”。但是我们怎样来使自己的眼睛让别人即使匆匆的一瞥也会留下难忘的印象呢？这显然有一种命题的艺术。观察高考优秀作文，多是有一个精彩的题目。
好的题目多具有共同点，即：或直露得让人触目惊心；或含蓄得让人回味无穷；或充满哲理，使人再三品味；或充满诗意，让人如含英咀华。
如：《留些诚信给自己取暖》（2001）、《泥水里的笑容》（2002）、《路是月的痕》（2002）、《苏轼的赤壁》（2004）、《永远的苏武》（2005）、《千年一叹》（2006）等，不难发现，好的标题，要么来源于诗句的化用，要么来源于名人的言论，要么是就是精心的构思。而有的人就直接的将话题作为了文章的题目，虽无不可，但是就如同一双毫无特点的眼睛，怎么呢能够给人留下好而深刻的印象呢？
因此，无形中常常影响作文的得分。如果说文章精彩则罢，所谓“一俊遮百丑”。但是，如果文章平平，那就会让人觉得是处太少，所谓“吹毛求疵”嘛，人之常情。五、深构思，一定要写出作文的深度
追求深刻，这是从来都没有动摇过的一个评分原则。可见，深刻的作文，是受到大家亲睐的。它直接体现了考生观察问题、分析问题和解决问题的能力。
如《意料与情理的较量》一文。而在高考考场中却不时的传来这样作文，将简单的问题人为的复杂化，将原本可以概括精练的内容故意拉长，填充字数。
考生是绞尽脑汁，阅卷老师是漠然视之这文章，怎一个“糟糕”了得！上文已经在审话题部分谈到，要弄清话题的内涵和外延，实际上就是要求做到作文的深刻。
六、讲文采，至少要有作文的亮点
如果一篇文章，通篇都是云山雾水的表达，或重复罗嗦的语句，或平淡不惊的内容，或按部就班的材料。想一想，这样的作文怎能得到别人的喜欢？更不用说高考阅卷场上老师在翻来覆去的重复工作中，该看到了多少大同小异的作文啊！
因此即使是就阅卷心理而言，如果在过程中能够给老师一种眼睛突然为之一亮的感觉，那这样的作文想不引起老师的重视和注意都难啊！
讲究文采，大体可以从以下一些方面来进行。
（一）多引用或化用经典的诗词名句。如写家国题材的，我们就可以联想到有关屈原、诸葛亮、杜甫、陆游、辛弃疾、苏轼、岳飞、林则徐等古人的千古名句。在平时积累整理的基础上，在考场上我们可以随手拈来，用到自己的作文中来；
（二）用警句的形式精练的概括典型人物的典型事迹。如2005年四川一考生作文《永远的谭嗣同》。考生一定要把思路驰骋到广阔的时空，穿越古今中外，尽力搜寻自己大脑中储备的材料，去粗取精，将之纳入自己的作文中来；
（三）无论是记叙、抒情还是议论，行文中应该考虑到句式的整齐和灵活。如多用排比句、修辞句等组成的整句形式，间或以灵活的散句，让文章给人一种气势贯通而不拘变化的感觉。
如：《意料与情理的较量》一文“弑义帝以驱范增，信刘邦而中反间，失范增又失诸将，拥万军却无良将，气焰高而不虚心纳下，生活奢侈而不知节制”，读来顿觉气势酣畅，尽一唱三叹之妙。七、辟蹊径，稳中求胜
近年来的高考都在讲究创新，如果说刚刚开始的时候大家对此还是一种比较模糊的概念的话，那么经过这几年的发展，对此的认识已经趋于成熟。基本上可以明确，所谓“创新”即是考生在立意、形式、材料运用等方面的创新。
对于一个话题，不要以为自己一看就觉得可以动笔成文了，越是这样，你越不能轻易开始动笔。要知道，高考是一场选拔性的考试，要求充分的体现出考生的个性认识特点。你认为容易作文，别人未必不如此认为，如果都这样，个性特征怎能得以体现？那样的作文多半是千篇一律的为文，要想在那样的作文中选出一篇颇具特色的文章来，那不是比登天还难吗？一篇《赤兔之死》就为我们提供了很好的正面例子。
但是，求创新的同时，我们又不能轻易的去冒险。高考毕竟是关涉到一个人前途发展的事情，如果贸然的去为了追求一味的“新”，而又不能确实体现出自己的个性特色，那样的作文恐怕会是更加的失败的。
这样的例子我们几乎每年在高考中都会发现。所以我们还是提倡稳中求胜，稳中求新，切不可把一次重要的高考轻率的当作作文写作的尝试。
八、美化卷面，工整书写
可以说，无论什么时候，卷面的美观，工整的书写都会给人一种赏心悦目的感觉，特别是在高考作文中这一要求尤其显得更加的突出。试想，在有限的时间里面，阅卷老师要“完成”那样多的任务，其“认真”的程度可想而知。
不知道多少作文是在阅卷老师的大笔一挥之下，要么成了煌煌大作，要么就被打入十八层地狱。而考场中的又多是一些“中庸”的作文，老师多给一个四平八稳的分数。
在这样的情况之下，我们*什么来取得阅卷老师的厚爱，除了卷面和书写外实无他途。也不是要求每个人都要把字写得非常的成体，只要我们能够做到干净、清楚就行了。可以这样说吧，书写及卷面好了，考生得上几分的人情分是没有问题的。
结尾：高考临近，形势逼人。写作非一朝一夕之功，只有在平时做到了“厚积”，才能在考场中“薄发”。但是，在高考前夕，针对高考要求，了解高考作文特点，从而做好充分的准备，对于我们广大的考生而言却是迫在眉睫的事情。
2023年高考作文（3）
站在十八岁的门口
青春是一串风铃，我看见它挂在十八岁的门口，随着风儿叮当作响，朝我招着手。我知道跨过这道门，我就要向青涩的少年作别了，迈向属于我的成熟人生。
我的生日恰好在七月，跨过高考去迎接十八岁的生日应该别有一番滋味吧，因为经历了十多年学习的 生涯再加 上高考的洗 礼，这份成 年礼更显沉 稳和智慧。
站在十八岁的门口，朝后回望，那是一段十八载精彩的人生。我收获了亲情，那儿有我从咿呀学语到蹒跚学步再到独立思考时，父母对我无微不至的呵护与谆谆的教导。我收获了友情，从儿时打闹的玩伴到同窗学习的挚友，他们无邪的笑容与无数次和我的共勉在我的心底永远留下了温存的回忆。我收获了知识，十八年来，我像如饥似渴的鱼儿在知识的海洋里游来游去，文学名著给我以智慧的启迪，给我以前进的动力，它们是滋润干涸心田的雨露，它们是孤苦绝望时的良师益友；自然科学让我更真切感受到了世界的奇妙与美丽，激发着我探索世界的渴望。我收获了民族自豪感，作为黄皮肤的中国人，我欣喜地见证着祖国的进步与光荣，我高兴自己能与这样的民族同行！
感谢十八岁的人生让我感受着世界的真善美，让我更明确自己的理想与人生的奋斗目标！
站在十八岁的门口，我看着那串美丽的风铃，告诉自己：挥手告别那充满酸甜苦辣的过去吧！现在，我要鼓起勇气准备驶向人生的下一个航程。
也许和所有即将或刚成年的朋友一样，我的心中充满了怀念、彷徨和希冀，那是一份真实腼腆的萌动，那是一种想要操纵人生的激情与渴望！
站在十八岁的门口，翘首展望，那将是充满未知的旅程，未知的成功、未知的失败、未知的喜悦、未知的烦恼，我会彷徨失措吗？会被困难压倒吗？哦，抬头一看，那是父母肯定的目光，那是朋友亲切的挥手，那是师长美丽的微笑。哦，还有我身边的中国人，永远坚强不屈的中国人，和他们为伍，我一定不会害怕，和他们结伴前行，传承五千年炎黄子孙的辛勤与智慧，我想，我一定可以。
站在十八岁的门口，望向人生的大海，我想：
把帆留给风，把桨留给浪。
把船长的位置留给我！
[评阅专家点评]
本文亮点颇多。如扣题紧：回顾既往，面对现实，展望未来，抒情散文表达形式的选择，给了作者展现才气的平台，让我们在“十八岁的门口”，见到了他的青春风采，才情理想。如感情充沛：由生活到学习到思考到觉悟，由少年到青年到成年，由个人到时代到家国，都情寄其间，感奋动人。如形象：情理寓于叙事，哲思寄寓意象，如“风铃”，如“大海”，如“帆”、“风”、“桨”与“浪”，如“船长”。能在那种考试氛围中写出这样的文章，难能可贵。
2023年高考作文（4）
202023年，全中国人都在关心一件事：法国佳士得公司拍卖中国圆明园文物——兽首。当获悉拍卖物由一神秘人士拍得时，国人为之愤慨，为之动容，为之落泪。有谁会花上亿资金买中国文物？又为何不当面申报？莫非拍卖只是可耻的炒作？正当国人忐忑不安时，一个让人不解的答案出来了，中国艺术收藏家蔡铭超就是那个神秘的买家！一时，“爱国蔡铭超”、“兽首回国”等关键词成为热点搜索。我无意为国人泼冷水，但对媒体类似的评价不能不说过于牵强了。人们不会忘记，1860年10月18日下午，两个强盗将圆明园文物珠宝洗劫一空后火烧圆明园，万园之园的圆明园变成了一片废墟，这两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西！如今，强盗的后代公然拍卖非法抢来的物品，对此，国人当如何待之？同样没有忘记，国内有家公司花巨资回购了5件兽首，并收藏在艺术博物馆。面对越升越高的价格，该公司也感到力不从心。兽首的价值何在？我一遍又一遍地问自己。12件兽首，有5件（牛虎猴猪马）已回购，已知2件（鼠兔）在法国博物馆，其余5件（龙蛇羊鸡狗）仍然下落不明！动辄上亿的资金，我们有这么多钱回购吗？纵使我们不缺资金，面对散失不知下落的兽首，又作何感想？中国又有多少文物流落海外？这些都在拷问回购的做法。愚以为，对已散失的文物，不一定在于回购到中国国内，而在于国人能够铭记其历史意义。中国仍然是发展中国家，还有为数不少的贫困人口，有的温饱都成问题，花上亿资金回购，不如解决这些现成的问题，犯不着为所谓的“民族自豪感”硬撑。况且，从另一个方面看，回购文物等于承认侵略者合法的事实，有悖公理。否则，你又何须回购，何必回购？与其拥有狭隘的财富意识，不如教育好自己的子孙，列一个文物清单，承认自己无力通过正常途径交涉收回，等他们有能力后再去要回，如何？此举至少能激励后人发奋图强——这本身就是一笔精神财富——等中国足够强大了，说不定法国人老老实实给你送回来了，何必花这许多冤枉钱？退一步说，如果子孙不求上进，文物虽然都已回购，又有谁能保证历史悲剧不再重演？圆明园的残墙断壁不屈地站立在世人面前，流失海外的兽首无声地控诉着侵略者的暴行。好在，国人对回购文物的认识渐渐清醒；好在，蔡铭超只是交了点违约金；好在，对蔡铭超的评价褒贬不一。当我们已寻找到废墟中圆明园的历史价值，当我们已认识到中华文物流失的现实存在，国人又何必执拗地一味回购？又何必冠之以爱国善举？兽首的价值，不在于巨资回购的自夸，而在于历史教训的吸取！
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