5首玄妙的道家古诗词，仙气飘飘，让人回味无穷
编辑 | 柳色黄
插画师 | 南山归鱼
前言
道教是比佛教更贴合中国国情的一个教派。
它的存在结合了中国人骨子里的爱国，仁义和侠义，除了宗教因素，更给人一种隐士大侠的风范。
一琴一剑，琴修心，剑荡不平之事，入世修行，担当应担之责
，是积极的，给人希望的一种存在。
但从教义及典籍而言，流传广泛程度皆不如佛教。作为一个本地宗教，它承载着的是中国几千年来对世人，对世界，乃在对自然宇宙的理解，它的教义复杂而博广，单纯又朴素。
今日，便一起阅读道教真人的诗词，领略真人们的道境与才情。
5位道教宗师的佳作赏析
01
《卧云》
宋·白玉蟾
满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
“白云黄鹤道人家”，
好多地方关于第一句都改成可我还是觉得原句好。白云黄鹤意象就很仙风道骨，却意境重合。古人四大雅事：焚香、煮茶、插花、挂画。白云黄鹤道人家虽则更显仙气，但从诗词整体而言，失去了空间感。
点着薰香的卧室，内外通明，一张琴，一把剑，一杯茶，勾勒出一个文气而不失道家特色的空间。因常在青山之中静修，心境澄澈，霞光映照，羽衣之上也好像沾染了烟霞之色，人间桃李花色浓艳，美则美矣，不如烟霞之色轻盈。
白真人借烟霞与桃李颜色，比喻自己的心境，在天地自然中静修后，见识过天地之辽阔，不会再沾染世俗名利。
02
《无俗念·灵虚宫梨花词》
宋·丘处机
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。人间天上，烂银霞照通彻。
万蕊参差谁信道，不与群芳同列。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
写梨花最好的一首词作，世人皆望其项背，堪称词中第一。
寒食前后，是梨花盛开的时节，梨花盛开，如玉树琼枝上堆着洁白的雪。在月色下，轻盈朦胧，花似雪明，月色笼罩，梨花与月亮好像融为一体。天上人间，花色交织，一片澄明通达。
下阙以姑射真人喻梨花，天姿灵秀，意态舒展，气质高洁，不与群芳比颜色，自是花中第一流。
世之所谓仙人也，而词之清拔如此。”
明代学者杨慎在《词品》云：“丘长春咏梨花云(词略)。长春，
想月下梨花，如云似雪，在清冷洁净的月下被风吹动，轻盈如月下仙子，自有一派高洁华贵之标格。梨花与月色交织，如此纯净华美的景象，仿若如在仙境，见之，怎会不忘俗尘，生出几分干净无忧的心绪来。而这样清拔脱俗的诗词，作者更显现其仙风道骨，超凡脱俗的心境来，可称神仙。
03
《甲子秋游燕京作》
明·张三丰
休驰骤，且徘徊，早将壮岁尘缘了，五岳三山归去来。
我不愿登黄金台，我只愿饮黄花杯。醉里昏昏忘天地，古今名利总尘埃。
人生在世，我不贪图名利，只寄情于山水，扎根于俗世。清酒中忘却天地，名利更是如同尘埃。忘却天地，可见张真人格局之大，已入臻境。岁月匆匆，尘缘已了，以后便在山水之间清修，与自然融于一体。
真神仙，自逍遥。诗词为心灵的隐射，这首诗词读之朗朗上口，感觉心神驰骋欢快，天地之间，自有一番逍遥。是不需要精细讲解，粗粗读几遍，便能感受到其中的豁达逍遥。
04
《西江月·其四》
宋·张伯端
法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。
有用用中无用，无功功里施功。
还如果熟自然红。莫问如何修种。
色即是空，空即是色。
佛经有言：周庄梦蝶，蝶亦梦周庄。所以说道法即是空性，如羚羊挂角，不可捉摸。身处红尘大道，何尝不是大梦一场?
无用之用，方为大用。
庄子《人间世》：有道是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”人世间的道理，便是自然，所以，果子会自然成熟，何必去问如何修剪、栽种，失去它的本真呢。
这是一首用典颇多的诗词，内含佛教的空性，周庄梦蝶和无用之用的典故，去阐述人世间，道法自然，顺其自然，方可得正大道。是不去改变自我的本真，坚持心中的道义，不做无用功，不做无用事，顺其心意，顺其自然，在自然之中，领悟人生的真意。
05
《牧童》
唐·吕洞宾
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
天地辽阔，山野之下，草地铺陈，蔓延而去，有六七里地。风吹草低见牛羊，一派祥和之景。晚风之中，传来几分清脆的笛声，越发显得天地浩大。
牧童回家吃过晚饭，再回来牧牛羊已经是黄昏之后，明月东升，笼罩牧野，牧童连蓑衣都没有脱下，径直躺在草地上静静地看着月亮。
草地，笛声，月夜和牧童构建了一副恬静闲适的乡野生活小景，一字一句之中，展现了“日出而作，日落而息”的生活的安然与闲静，也让我们感受到了牧童心灵的了无牵挂，自然放松。
无名利，无得失心，做自己该做的事，逍遥自在。
如此安然，静美的一首诗词，比千万句道法阐述的词句更能让人明白，天地道法自然，清净无为，无拘无束的牧童时光才是人一生所追求的美好。
吕洞宾流传的诗词颇多，私以为这首诗作最佳，无一字阐明道义，辩证自己的思想，却在字里行间看到纯然清新，无欲无求的心境。
碎碎念
论道家真人写诗词，其文采白玉蟾道长和丘处机道长不相上下。古诗白玉蟾道长著作颇丰，造诣也很高。而词作，丘处机道长的梨花词精彩绝伦，当数第一。
关于道家与佛家，从文采方面来说，道家真人说没有不识字的仙人。其渊源是道家弟子需写青词祝祷，故而读书习字，可吟诗作赋，具有儒学的底子。佛家只需诵念经文，便可修行，获得福报。所以，道家有文采的道士比有文采的佛家子弟多。
在诗词中领略真人的道义，虽略知皮毛，不解真意，但诵读诗文百遍，也觉得心境阔达开朗不少，颇有受益。
读好诗，开阔自己的眼界与心境，与你一起读诗，下期再会。
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