《诗经：长发》
浚哲维商，长发其祥。
洪水芒芒，禹敷下土方。
外大国是疆，幅陨既长。
有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，
受大国是达。
率履不越，遂视既发。
相士烈烈。海外有截。
帝命不违，至于汤齐。
汤降不迟，圣敬日跻。
昭假迟迟，上帝是祗，
帝命式于九围。
受小球大球，为下国缀旒，
何天之休。不竞不絿，
不刚不柔。
敷政优优。百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。
何天之龙，敷奏其勇。
不震不动，不戁不竦，
百禄是总。
武王载旆，有虔秉钺。
如火烈烈，则莫我敢曷。
苞有三蘖，莫遂莫达。
九有有截，韦顾既伐，
昆吾夏桀。
昔在中叶，有震且业。
允也天子，降予卿士。
实维阿衡，实左右商王。
注释：
1、濬哲：明智。濬，“睿”的假借。商：指商的始祖。
2、发：兴发。
3、芒芒：茫茫，水盛貌。
4、敷：治。下土方：“下土四方”的省文。
5、外大国：外谓邦畿之外，大国指远方诸侯国。疆：疆土。句意为远方的方国都归入疆土。
6、辐陨：幅员。长：广。
7、有娀：古国名。这里指有娀氏之女，古时妇女系姓，姓氏无考，以国号称之。《说文》：“娀，帝高辛之妃，偰母号也。”将：壮，大。
8、帝立子生商：《商颂-玄鸟》：“天命玄鸟，降而生汤。”有娀氏之女生契，契被奉为商的始祖。
9、玄王：商契。契生前只是东方的一个国君，由小渐大，并未称王，下传十世至太乙汤、建立商王朝，追尊契为王。根据“玄鸟生商”的神话，称为玄王。桓拨：威武刚毅。
10、达：开，通。受小国、大国是达，二句疏释多歧，兹取郑笺“玄王广大其政治，始尧封之商为小国，舜之末年乃益其地为大国，皆能达其教令”之说。
11、率履：遵循礼法。履，“礼”的假借。
12、遂视既发：视，巡视；发，施。旧解多歧，兹取朱熹《集传》“言契能循礼不过越，遂视其民，则既发以应之矣”之说。
13、相土：人名，契的孙子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。烈烈：威武貌。
14、海外：四海之外，泛言边远之地。有截：截截，整齐划一。
15、汤：成汤，帝号天乙，商王朝的建立者，他以武力推翻夏桀的统治，建立商王朝。齐：齐一，一样。
16、跻：升。
17、昭假：向神祷告，表明诚敬之心。迟迟：久久不息。
18、祗：敬。
19、式：法，执法。九围：九州。
20、球：一说球为玉器。小者尺二寸，大者三尺；一说通“捄”，训“法”。兹取前一说。
21、下国：下面的诸侯方国。缀旒：表率、法则。
22、何：同“荷”，承受。休：“庥”的假借，庇荫。
23、絿：急。
24、优优：温和宽厚。
25、遒：聚。
26、共：历代训释不一，一说通“珙”，璧；一说通“拱”，法；一说通“供”，为祭名或祭物，均可通。
27、骏厖：骏，大。余培林引《诗经世本古义》：“《说文》云：石大也。‘为下国骏厖’者，下国诸侯恃汤以安，如依赖于磐石然。”
28、龙：“宠”的假借，恩宠。
29、敷奏：施展。
30、不震不动：郑笺：“不可惊惮也。”
31、戁、竦：恐惧。
32、总：聚。
33、武王：成汤之号。载：始。旆：旌旗，此作动词。
34、有虔：威武貌。秉钺：执持长柄大斧。钺是青铜制大斧，国王近卫军的兵器，国王亲征秉铖。《史记-殷本纪》：“汤自把铖以伐昆吾，遂伐桀。”即此诗所写。
35、曷：通“遏”。
36、苞有三蘖：苞，本，指树于；蘖，旁生的枝桠嫩芽。朱熹《诗集传》：“言一本生三蘖也，本则夏桀，蘖则韦也，顾也，昆吾也，皆桀之党也。”
37、遂：草木生长之称。达：苗生出土之称。
38、九有：九州。
39、韦：国名，在今河南滑县东，夏桀的与国。顾：国名，在今山东鄄城东北，夏桀的与国。
40、昆吾：国名，夏桀的与国，与韦、顾、昆吾共为夏王朝东部屏障。据史实，成汤先将韦、顾、昆吾分割包围，先歼灭左边的韦，再歼灭右边的顾。然后两面夹击昆吾，最后伐孤立之桀，决战于鸣条今河南封丘县东、之野，消灭了夏桀的主力。
41、中叶：中世。商朝立国从契始，到十世成汤建立王朝，从开国历史年代说正值中世。
42、震：威力。业：功业。
43、允：信然。
44、降：天降。
45、实维：是为。阿衡：即伊尹，辅佐成汤征服天下建立商王朝的大臣。他原来是一个奴隶，成汤发现他的才干，破格重用。
46、左右：在王左右辅佐。
译文：
英明睿智大商始祖，永久兴发福泽祯祥。
上古时候洪水茫茫，大禹平治天下四方。
远方之国均为疆土，幅员广阔而又绵长。
有娀氏女青春年少，上帝让她生子立商。
玄王商契威武刚毅，接受小国认真治理，
成为大国政令通利。
遵循礼法没有失误，巡视民情处置适宜。
先祖相土武功烈烈，四海之外顺服齐一。
先祖听从上帝意旨，到成汤时最合天心。
成汤降生适逢其时，明哲圣德日益增进。
久久不息祷告神明，敬奉上帝一片至诚，
上帝命他九州执政。
接受宝玉小球大球。作为诸侯方国表率。
承受上天所降福佑，既不争竞也不急求，
既不太刚也不太柔。
施政温和而且宽厚，千百福禄归王所有。
接受大小拱璧珍宝，作为诸侯方国依靠。
承受上天所赐恩宠，显示他的勇武英豪。
既不震恐也不动摇，既不惧怯也不惊扰，
千百福禄都会来到。
武王兴师扬旗亲征，威风凛凛手持斧钺。
进军如同熊熊火焰，没有敌人敢于阻截。
一棵树干生三树杈，不能再长其他枝叶。
天下九州归于一统，首先讨伐韦国顾国，
再去灭掉昆吾夏桀。
还在以前国家中世，汤有威力又有业绩。
他确实是上天之子，天降卿士作为辅弼。
他也就是贤相伊尹，实为商王左膀右臂。
赏析：
这是殷商后王祭祀成汤及其列祖，并以伊尹从祀的乐歌。
全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享
相关文章：
陶渊明：归园田居·其一07-28
张翰：思吴江歌07-28
左思：咏史·郁郁涧底松07-28
无名氏：吴孙皓初童谣07-28
阮籍：咏怀·夜中不能寐07-28
嵇康：赠秀才入军07-28
王粲：七哀诗07-28
曹植：杂诗·南国有佳人07-28
曹植：白马篇07-28
曹丕：燕歌行07-28