《诗经：大东》
有饛簋飧，有捄棘匕。
周道如砥，其直如矢。
君子所履，小人所视。
眷言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。
纠纠葛屦，可以履霜。
佻佻公子，行彼周行。
既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。
契契寤叹，哀我惮人。
薪是获薪，尚可载也。
哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。
西人之子，粲粲衣服。
舟人之子，熊罴是裘。
私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。
鞙鞙佩璲，不以其长。
维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼牵牛，不以服箱。
东有启明，西有长庚。
有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。
维北有斗，不可以挹酒浆。
维南有箕，载翕其舌。
维北有斗，西柄之揭。
注释：
1、饛：食物满器貌。簋：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。飧：熟食，晚饭。
2、捄：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。
3、周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。
4、君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。
5、睠言：同“睠然”，眷恋回顾貌。
6、潸：流泪貌。
7、小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。
8、杼柚：杼，织机之梭；柚，同“轴”，织机之大轴；合称指织布机。
9、纠纠：缠结貌。葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布；屦，鞋。
10、可：通“何”用俞樾说、。
11、佻佻：豫逸轻狂貌。
12、周行：同“周道”。行，道路。
13、氿泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。
14、获薪：砍下的薪柴。王宗石《经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《凯风》、《东山》、《车辖》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。
15、契契：忧结貌。寤叹：不寐而叹。
16、惮：同“瘅”，疲苦成病。
17、职劳：从事劳役。来：“勑”的借字，慰勉。或为“赉”的借字，赏赐。均通。
18、西人：周人。
19、舟人：郑笺：“舟，当作周。”一说为舟楫之人，周人中之低贱者。
20、熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。二说均通。
21、私人：家奴。
22、百僚：犹云百隶、百仆。
23、浆：米浆。
24、鞙鞙：形容玉圆或长、之貌。璲：贵族佩带上镶的宝玉。
25、不以其长：以，因。长，善。郑笺：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。”
26、汉：银河。
27、监：同“鉴”，照。
28、跂：同“歧”，分叉状。织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。
29、七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。
30、报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。
31、睆：明亮貌。牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。
32、服箱：驾车运载。服，负载；箱，车斗。
33、启明、长庚：金星又名太白星、晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。
34、天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。
35、施：张。
36、箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。
37、斗：南斗星座，位置在箕星之北。
38、挹：舀。
39、翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。
40、西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方。揭，举起。这句形容西方执柄举向东方。
译文：
簋里熟食满荡荡，枣木勺儿弯又长。
大路平坦如磨石，笔直好像箭杆样。
贵人路上常来往，小民只能瞪眼望。
转过头来心悲伤，眼泪汪汪湿衣裳。
东方远近诸小国，织机布帛空荡荡。
葛麻草鞋缠又绑，怎么能够踏冰霜？
得意洋洋那公子，满载车辆大路上。
来了去又去了来，教我心痛如断肠。
泉水横流清又冷，砍下柴来莫被浸。
忧愁难睡长叹息，可怜我们病苦人。
砍下树枝当烧柴，还要装车往回运。
可怜我们病苦人，应该休息总不能。
东方各国的子弟，辛苦服役没人问。
周人公子哥儿们，衣服华丽多鲜新。
就是船夫的子弟，熊罴皮袍穿在身。
那些家奴的孩子，个个当差在衙门。
有人饮用香醇酒，有人喝不上米浆。
圆圆宝玉佩身上，不是才德有专长。
看那天上的银河，照耀灿灿闪亮光。
鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。
纵然织女移动忙，没有织出好纹章。
牵牛三星亮闪闪，不能拉车难载箱。
金星在东叫启明，金星在西叫长庚。
天毕八星柄弯长，把网张在大路上。
南天有那簸箕星，不能簸米不扬糠。
往北有那南斗星，不能用它舀酒浆。
南天有那簸箕星，吐出舌头口大张。
往北有那南斗星，在西举柄向东方。
赏析：
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄今山东曲阜、、蒲姑今山东博兴、及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国鲁、齐、卫、燕、监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称大东。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。这首诗所描写的，正是西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来的压榨、劳役、困苦、怨愤和沉痛的叹息。
《毛诗序》曰：“《大东》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解，基本上没有大的出入，肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。
《序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒大东”，那一带地区当属大东。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
这首诗写作的时间，据《左传-庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能肯定创作在西周时代。
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方
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