宗法制是以血缘关系为纽带的等级制度。这种制度与分封制密切相关，是由父权家长制演变而来的，对于保证分封制的实行有重要意义。
从某种意义上来说，宗法制是分封制的补充，其核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人，首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继位者，即"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"。按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去当诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继位，其余诸子分封为士。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。
宗法制旨在通过划分宗族等级来维护贵族统治集团内部的稳定和团结。为此从宗族的角度对"大宗"和"小宗"做了明确的规定。大宗与小宗是相对而言的。周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗；诸侯对周天子而言是小宗，在封国内对卿大夫而言又是大宗；卿大夫对诸侯而言是小宗，在封建内对士而言又成为大宗。各大宗均称作"宗子"，掌握祭祀与财产，代表贵族统治人民。大宗与小宗的划分，明确了下级贵族臣服上级贵族、全体贵族服从天子的政治隶属关系。虽然宗法制适应于同姓宗族内部，但异姓贵族往往与同姓贵族之间有婚姻关系，因而宗法制对异姓贵族也具有一定的约束力。
在宗法制度之下，天子、诸侯、卿大夫、士层层隶属。这种情况反映在政治上即是下级对上级的服从。宗法制在各个社会等级之间划分了一道不可逾越的鸿沟，要求各级贵族各安其分，并必须尊奉他们的共同祖先。由于周天子是直接继承祖宗事业的人，因此，他们在尊奉祖先的同时，也要尊奉周天子。显然，宗法制把族权、政权和神权紧紧地结合在一起，以尊祖和敬宗为信条，确定了诸侯与王室的关系以及诸侯国的继承规则，形成了一套严密的等级秩序，具有维护政权的作用。 (2)[填空题] 唐玄宗统治后期,先后专权的奸相有（）。 【◆参考答案◆】：李林甫、杨国忠 (3)[填空题] 东汉初年，刘秀为加强中央集权，扩大（）的权力 【◆参考答案◆】：尚书台 (4)[填空题] 三国时,以少胜多的战役有（）。 【◆参考答案◆】：夷陵之战、官渡之战、赤壁之战 (5)[填空题] 唐代招募制代替征兵制的是（） 【◆参考答案◆】：健儿 (6)[单选] 辽朝投下州的归属是（）
A．贵族个人
B．国家拥有
C．皇帝私人
D．朝廷政府 【◆参考答案◆】：D (7)[单选] 宋代，以下除（）之外都代表主观唯心主义。
A．朱熹
B．陆九渊
C．邵雍
D．程颢 【◆参考答案◆】：A (8)[名词解释] 司马光和《资治通鉴》 【◆参考答案◆】：作者是北宋司马光。该书共二百九十四卷，又有考异和目录三十卷。叙事上起周威烈王二十三年，（前403年），下至后周世宗显德六年（959年）。以事系年，详略得当，史料翔实，考证严谨，文笔简洁。以述事论人为主，兼及制度、文化、地理、民族，为一部极好的编年体通史。4、《文献通考》答：是宋末元初人马端临所撰。该书共三百四十八卷，起自上古，，终于南宋嘉定年间，以典章制度为主，收罗较齐全，略古祥今，由以唐中期以后最有价值。共分二十四门，体例仿《通典》。此书与杜佑的《通典》，郑樵的《通志》合称"三通"。 (9)[名词解释] 黄册 【◆参考答案◆】：
赋役黄册又称明代黄册，是明代国家为核实户口、征调赋役而制成的户口版籍。明洪武十四年（1381年），明朝政府在户帖制度基础上建立了黄册制度。黄册以户为单位，详细登载乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，并按从事职业，划定户籍，主要分为民、军、匠三大类。 (10)[名词解释] 简 【◆参考答案◆】：狭长的竹片或木片，故有竹、木简之称。
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