1.将酋邦作为原始社会与政治社会之间的过渡形态，事实上还需要更多的理论论证。
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| | 2.群对的组成原则是基于“血缘”。 | |
| | 3.王权起源于巫术。 | |
| | 4.中国上古时王权的直接来源是部落酋长制。 | |
| | 5.分封制是西周政权的基本体制形式。 | |
| | 6.塞尔维斯勾画的早期人类社会的演进图式是“群对——部落——酋邦——国家——帝国”。 | |
| | 7.尧舜禹时代中央政府的官职可能被较大的部落分享。 | |
| | 8.尧舜禹时代官职的名称大多体现原始思维的痕迹，似乎与原始五行观念相联系。 | |
| 9.部落战争不仅导致更大范围内部落的合并，而且还在各个方面促成国家的产生。
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| | 10.西周王室与诸侯国的关系是中央与地方的关系。 | |
| 1.部落是由氏族组成的，这种联合通常是依据（ ）力量。 | |
| | 2.夏朝立国的时间是多久（ ）？ | |
| | 3.在部落酋长制演变为王权的过程中，（ ）起了重要的作用？ | |
| | 4.前国家时期的最后一种政治组织是（ ）。 | |
| | 5.20世纪80年代以来，（ ）主编的《中国政治制度史》，代表了我国学界中国政治制度史研究的最高水平。 | |
| | 6.商代“邑”的含义是什么？ | |
| | 7.中国国家起源问题的研究结论都带有（ ）性质。 | |
| | 8.中国历史上第一部较为完备的制度史著作是（ ） | |
| | 9.苗蛮集团的活动区域是（ ）。 | |
| | 10.颛顼“绝地天通”意味着什么（ ）？ | |
| | 11.长期以来，在国家起源这一问题的研究上．我国学者所接受的主要是（ ）所建构的分析模型。 | |
| | 12.中国专门的制度史研究在唐代出现了扛鼎巨著，这就是杜佑所著的（ ）。 | |
| | 13.东夷集团的活动区域有（ ）。 | |
| | 14.舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“典乐”负责（ ）。 | |
| | 15.按现代人类学的分期理论，三皇五帝大概都已经是进入（ ）的传说人物。 | |
| 1.以“说服”这一部落合并模式形成的国家，具有哪些特点（ ）？ | |
| | 2.中国古代政治制度史研究的特点有哪些（ ）？ | |
| | 3.蒙文通将传说时期中国境内的存在的部落集团划分为（ ）？ | |
| | 4.战国时的任官符信制度有（ ）。 | |
| | 5.人类从蒙昧时代走向文明社会两个初级的政治组织是( ）。 | |
| | 6.黄帝以来最高政治权力的基本特点是（ ）。 | |
| | 7.关于国家起源的模式学界有不同的观点，若从“国家产生是来自于部落的合并”这一分类基础出发，最常见的合并方式有哪些（ ）？ | |
| | 8.在中国古代政治制度史的研究著作中，有三部著作具有里程碑的意义，被称为“三通”，请问下列哪三部著作被称为“三通”（ ）？ | |
| | 9.苗蛮集团的代表人物是（ ）。 | |
| | 10.我国学者谢维扬认为国家起源的两种模式是（ ）？ | |
| | 11.尧舜禹时代，除了贵族化的官员已经出现之外．还产生了其他相关的制度，包括（ ）。 | |
| | 12.西周国家的执行机构“三有司”是哪些（ ）？ | |
| | 13.对内服与外服的含义的理解，正确的有（ ）。 | |
| | 14.现代人类学在国家起源的动力问题上，倾向于比较综合的观点，认为影响国家起源的因素包括（ ）。 | |
| | 15.尧舜禹时代政治组织的基本持色是（ ）。 | |
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