| 1.商代内服与外服将国家分成中央和地方两个部分。 | |
| | 2.中国上古时王权的直接来源是部落酋长制。 | |
| | 3.群对的组成原则是基于“血缘”。 | |
| 4.部落战争不仅导致更大范围内部落的合并，而且还在各个方面促成国家的产生。
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| | 5.塞尔维斯勾画的早期人类社会的演进图式是“群对——部落——酋邦——国家——帝国”。 | |
| | 6.王权起源于巫术。 | |
| | 7.分封制是西周政权的基本体制形式。 | |
| | 8.尧舜禹时代中央政府的官职可能被较大的部落分享。 | |
| | 9.中国学界在解释国家起源动力时较正统的观点主要是围绕生产力发展这一主线展开的。 | |
| | 10.尧舜禹时代官职的名称大多体现原始思维的痕迹，似乎与原始五行观念相联系。 | |
| 1.夏朝立国的时间是多久（ ）？ | |
| | 2.20世纪80年代以来，（ ）主编的《中国政治制度史》，代表了我国学界中国政治制度史研究的最高水平。 | |
| | 3.颛顼“绝地天通”意味着什么（ ）？ | |
| | 4.前国家时期的最后一种政治组织是（ ）。 | |
| | 5.中国历史上第一部较为完备的制度史著作是（ ） | |
| | 6.部落是由氏族组成的，这种联合通常是依据（ ）力量。 | |
| | 7.英国历史学家汤因比创造了所谓“挑战——应战”的文明生成模式，他强调（ ）的自然环境对国家的出现和人类社会组织进化起到积极地促进作用。 | |
| 8.舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“后稷”负责（ ）。
| |
| | 9.苗蛮集团的活动区域是（ ）。 | |
| | 10.在部落酋长制演变为王权的过程中，（ ）起了重要的作用？ | |
| | 11.中国专门的制度史研究在唐代出现了扛鼎巨著，这就是杜佑所著的（ ）。 | |
| | 12.商代“邑”的含义是什么？ | |
| | 13.长期以来，在国家起源这一问题的研究上．我国学者所接受的主要是（ ）所建构的分析模型。 | |
| | 14.按现代人类学的分期理论，三皇五帝大概都已经是进入（ ）的传说人物。 | |
| | 15.舜时中央政府中大约有22位主要官员，其中“司徒”负责（ ）。 | |
| 1.苗蛮集团的代表人物是（ ）。 | |
| | 2.夏王朝的活动区域在哪里（ ）？ | |
| | 3.关于国家起源的模式学界有不同的观点，若从“国家产生是来自于部落的合并”这一分类基础出发，最常见的合并方式有哪些（ ）？ | |
| | 4.我国学者谢维扬认为国家起源的两种模式是（ ）？ | |
| | 5.西周政治制度的基本支柱是（ ）。 | |
| | 6.蒙文通将传说时期中国境内的存在的部落集团划分为（ ）？ | |
| | 7.春秋战国时期政治制度的转型在政治层面主要表现在（ ）。 | |
| | 8.中国政治制度史的主要研究内容是( )。 | |
| | 9.现代人类学在国家起源的动力问题上，倾向于比较综合的观点，认为影响国家起源的因素包括（ ）。 | |
| | 10.尧舜禹时代政治组织的基本持色是（ ）。 | |
| | 11.黄帝以来最高政治权力的基本特点是（ ）。 | |
| | 12.中国古代政治制度史研究的特点有哪些（ ）？ | |
| | 13.人类从蒙昧时代走向文明社会两个初级的政治组织是( ）。 | |
| | 14.中国古代传说中的“三皇”一般是指（ ）。 | |
| | 15.怎样理解中国政治制度史研究的现实意义（ ）？ | |
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