| 1.在拉康看来，镜像阶段启动了自恋、自卑的生命历程。 | |
| | 2.拉康以为，主体不等于自我而是自我形成过程中的建构性产物。 | |
| | 3.在拉康看来，凝视可视为某种逃逸象征秩序的方式与可能。 | |
| | 4.劳拉·穆尔维认为，叙事性的影像序列和奇观性的单元与影像，构成了主流商业电影的叙事体。 | |
| | 5.在女性主义看来，以往的叙述都是以男性为主体的。 | |
| | 6. 可以说，《香草天空》表达了古老的男性主体，即成长故事。 | |
| | 7.“二次加工”的重要功能是使“梦中情节”变得相对流程、具备一定的可理解性和逻辑性。 | |
| | 8.拉康的精神分析理论直接开启了第二电影符号学。 | |
| | 9.在《香草天空》中，大卫为自己创造了一位“代父”，即精神分析师麦考伯。 | |
| | 10.《情书》是一个关于爱、记忆与离丧的故事。 | |
| 1.精神分析电影理论的核心表述建立在是（）和银幕/镜两组对比之上。 | |
| | 2.《香草天空》被视为一场（）。 | |
| | 3.释梦理论将“梦”做为一种掩盖真相、真意的（）。 | |
| | 4.梦与白日梦的区别在于（）程度。 | |
| | 5.在（）中，真正的威胁、恐怖来自主人公的内心世界。 | |
| 1.劳拉·穆尔维认为，主流商业电影之影像、叙事的基本构成原则是（）之间的对立。 | |
| | 2.梦的工作通过（）等手段完成。 | |
| | 3.克里斯蒂安·麦茨的影院机制与观影心理理论强调了（）等关键词。 | |
| | 4.弗洛伊德的梦思维是指梦中变形的（）。 | |
| | 5.拉康的“镜像阶段”的主体形成是建立在（）之上的。 | |
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