1.( )是李世民政治思想和政治事件的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。
民轻
民权
民本
民主
2.李世民重视（ ），形成了较和谐的君臣关系，对政治产生了有益影响。
进谏
纳谏
举荐
直言
3.中国殷商时期，王权专制思想的基础是（ ）。
皇权崇拜
图腾崇拜
上帝崇拜和祖先崇拜
神权崇拜
4.性品说是（ ）在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。
孟轲
朱熹
韩愈
柳宗元
5.西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为（ ）。
“百家余绪”
“百家争鸣”
“罢黜百家”
“从谏如流”
6.( )的确立对我国历史产生了深远的影响，基本为后世王朝所遵循。
集权制
封建制
郡县制
官僚制
7.玄学政治观的中心论题是名教与（ ）的关系。
社会
自然
人
神
8.秦国改革和谋求统一的指导思想是（ ）。
儒家思想
道家思想
墨家思想
法家思想
9.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（ ）（或者绝对专制）的合法性。
仁政
绝对权威
主权在民
自然权利
10.在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（ ）的认识顶点。
天人合一
重民思想
抑民思想
重农思想
11.理学的流行使许多人热衷于空谈性理，而不关心实际，针对这种弊端，功利思潮出现，主要有陈亮和（ ）的功利思想。
朱熹
郝经
许衡
叶适
12.唐代中期，柳宗元作( )，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。
《封建论》
《贞观政要》
《资治通鉴》
《盐铁论》
13.（ ）成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主。
伏羲
黄帝
尧
秦始皇
14.曹操重视法令和( )，试图经强硬手段重建统治秩序，是名教思潮的代表人物。
管理
用贤
门第
用人
15.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，（ ）积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
慎到
商鞅
韩非
李斯
16.汉武帝时，( )以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。
李斯
陆贾
贾谊
董仲舒
17.西周时期的政治制度主要包括分封制、世卿世禄制。春秋时代，（ ）和（ ）逐渐形成并发展起来。
井田制/世袭制
郡县制/官僚制
君主制/联邦制
帝王制/宦官制
18.（ ）隋唐时期儒家复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。
董仲舒
王通
韩愈
柳宗元
19.东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会（ ）的产物。
政治危机
谶纬神学
社会实际
社会弊端
20.“以一人治天下，不以天下奉一人” 的意思是（ ）。
以民为本
立君为民
民择君
民养君
二、判断题(共20道试题，共40分。)
21.李斯“别黑白而定一尊”是其思想文化专制的体现。
√
×
22.“焚书坑儒”是一场巨大的文化劫难，是文化专制主义的体现。
√
×
23.在君、国、民三者中，国是最基础性的要素。
√
×
24.“法令滋章，盗贼多有”是墨子批评统治者严刑苛法。
√
×
25.周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是保民与慎刑罚。
√
×
26.官吏的贪残不法是恶化统治者与民的关系的一个重要方面。
√
×
27.李世民在位期间大体能做到从谏如流，是历史上最不善于求谏、纳谏的帝王。
√
×
28.王通主张三教合一、赞成三教归儒。
√
×
29.崇尚法治，以法为治国的不二法门是法家政治思想政治的显著特点。
√
×
30.殷商帝王的政治观念是王权专制思想。
√
×
31.秦在思想文化上，禁绝其他思想学说。
√
×
32.尚贤是庄子的一个基本政治主张，是他有用人问题上的基本观点。
√
×
33.秦汉时期是中国政治思想的模式确立和发展的时期。
√
×
34.秦朝在政治体制上作出了创造性的贡献，对后世影响深远。
√
×
35.庄子还要求君主无欲，提出无欲而天下足。
√
×
36.人性说成为儒、道、法等流派建构政治学说的理论基础。
√
×
37.孟子基于性善而提出了仁政主张。
√
×
38.柳宗元民本思想中的“吏为民役”的观点，突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的合理的观点。
√
×
39.天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
√
×
40.隋唐，政治思想进入综合、深化阶段，走向成熟。
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×
三、问答题(共1道试题，共20分。)
41.简述法家法治思想的主要内容。
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