| [第1题](判断题)关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物 ”。 | ||||||
| [第2题](单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是 | ||||||
| [第3题](单选题)《史记》中载： “崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是 | ||||||
| [第4题](判断题)屈原开创的楚辞，不仅打破了《诗经》的诗歌体例，对后来的汉赋以及五言诗、七言诗等产生了深远的影响，同时也奠定了湖湘文学的基础。 | ||||||
| [第5题](单选题)距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段—— | ||||||
| [第6题](多选题)关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有 | ||||||
| [第7题](多选题)关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有 | ||||||
| [第8题](判断题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指周敦颐。 | ||||||
| [第9题](判断题) 湖南地处祖国内陆， 自古交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”。 | ||||||
| [第10题](单选题)以下作品不属于魏源撰写编辑的是 | ||||||
| [第11题](判断题)王学（王阳明学说）在湖南传播的结果是与湖湘学融合，最终使得湖湘学和王学都得到了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。 | ||||||
| [第12题](多选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派人物的有 | ||||||
| [第13题](判断题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人王夫之是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。 | ||||||
| [第14题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有 | ||||||
| [第15题](多选题)关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（ ） | ||||||
| [第16题](单选题)理学奠基人周敦颐的（ ）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。 | ||||||
| [第17题](判断题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在宋代引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 | ||||||
| [第18题](单选题)激昂陈词 “宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来……堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是 | ||||||
| [第19题](单选题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（ ）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。 | ||||||
| [第20题](判断题)秦朝实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。 | ||||||
| [第21题](多选题)下列说法正确的有 | ||||||
| [第22题](单选题)在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为 | ||||||
| [第23题](单选题)提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是 | ||||||
| [第24题](多选题)以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是 | ||||||
| [第25题](多选题) 以下哪些内容能说明湖湘文化是一种有思想深度的文化 | ||||||
| [第26题](判断题)黄兴先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、 “中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。 | ||||||
| [第27题](单选题)魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了( )，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。 | ||||||
| [第28题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有 | ||||||
| [第29题](判断题)隋唐时期在农业经济恢复和发展的基础上，各种手丁业生产得到了很大发展。这在湖南地区最突出的是瓷器业，以前的青瓷烧制下艺已发展到釉下彩烧制工艺，如长沙铜官窑的釉下彩瓷器代表了当时国内瓷器生产的最高水平。 | ||||||
| [第30题](多选题)湖湘大地，从古至今就被称为“古道圣土”、 “屈贾之乡”、“潇湘洙泗”。这是因为： | ||||||
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