一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）
1. 康德的重要哲学著作包括：（ ）。
A. 《形而上学》
B. 《纯粹理性批判》
C. 《实践理性批判》
D. 《判断力批判》
正确答案：BCD 满分：2 得分：未判分
2. 哲学对思想文化的作用表现在：（ ）。
A. 对革命的直接参与
B. 对日常意识的反思
C. 对学科前提的批判
D. 对自由意识的促进
正确答案：BCD 满分：2 得分：未判分
3. 在西方哲学史上，第一次提出"是者"概念的哲学家是：（ ）。
A. 苏格拉底
B. 柏拉图
C. 亚里士多德
D. 巴门尼德
正确答案：D 满分：2 得分：未判分
4. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（ ）。
A. 培根
B. 笛卡儿
C. 洛克
D. 休谟
正确答案：B 满分：2 得分：未判分
5. 在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（ ）。
A. 世界的本原是"变化的一"
B. 世界的本原是"不变的一"
C. 世界的本原是"变化的多"
D. 世界的本原是"不变的多"
正确答案：D 满分：2 得分：未判分
6. 在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（ ）。
A. 观念论
B. 经验论
C. 唯理论
D. 批判论
正确答案：BCD 满分：2 得分：未判分
7. 以下属于分析哲学的代表人物有：（ ）。
A. 弗雷格
B. 奎因
C. 萨特
D. 康德
正确答案：AB 满分：2 得分：未判分
8. 从属于"结果论"范畴的最重要的代表性理论有：（ ）。
A. 个人主义
B. 功利主义
C. 圣谕论
D. 义务论
正确答案：AB 满分：2 得分：未判分
9. 在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是：（ ）。
A. 柏拉图
B. 利玛窦
C. 莱布尼茨
D. 伏尔泰
正确答案：B 满分：2 得分：未判分
10. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（ ）。
A. 培根
B. 笛卡儿
C. 洛克
D. 莱布尼茨
正确答案：BD 满分：2 得分：未判分
11. 在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是：（ ）。
A. 世界的本原是"变化的一"
B. 世界的本原是"不变的一"
C. 世界的本原是"变化的多"
D. 世界的本原是"不变的多"
正确答案：A 满分：2 得分：未判分
12. 以下属于实用主义哲学的代表人物有：（ ）。
A. 杜威
B. 皮尔士
C. 詹姆士
D. 刘易斯
正确答案：ABCD 满分：2 得分：未判分
13. 在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是：（ ）。
A. 根
B. 境
C. 空
D. 识
正确答案：ABD 满分：2 得分：未判分
14. 儒家认为，认识的方法和途径包括：（ ）。
A. "自诚明"
B. "自明诚"
C. "为道"
D. "为学"
正确答案：AB 满分：2 得分：未判分
15. 以下属于两汉经学的主要代表人物有：（ ）。
A. 董仲舒
B. 王充
C. 嵇康
D. 慧能
正确答案：AB 满分：2 得分：未判分
二、简答题（共 2 道试题，共 70 分。）
1.
网络讨论：题目是"本体论及其表现形式"。要求每位学生总发言字数不少于800字。
讨论位置：根据各电大情况，可组织学生登录省校平台进行讨论，或登录中央电大平台进行讨论。
答：论本体论的性质及其重建
从对本体追问和探寻的历史看，本体论乃至哲学并不像亚里士多德在其《形而上学》 中所说的是"为学术自身而成立的惟一学术"，而一开始就是有鲜明价值指向的。这种 指向，从根本上说，就是为了使人类更有智慧地生存。与哲学的其他分支相比较，本体 论对于人类的意义更为隐含，也更不容易被阐明，但是，它对于人类具有独特的重要意 义则是无庸置疑的。这种独特的重要意义在看来至少体现在以下几个方面：
首先，它可以称为哲学的根基。经过几千年的发展，哲学已经发展成为一个庞大的学 科门类。如果把哲学比作一棵大树的话，那么本体论就是这棵大树的根基，认识论和价 值论是这棵大树的两个主干，其他的哲学分支几乎都是这棵大树的枝杈。没有本体论， 就不会有认识论和价值论，也不会有其他的哲学分支。本体论不发达，认识论和价值论 也不会发达，其他的哲学分支也不会繁荣。只有本体论根深，哲学这棵大树才会枝繁叶 茂。今天人类的哲学看起来达到了前所未有的繁荣，然而它却正日益沦为科技的奴仆， 正日益沦为功利的工具，哲学越来越不能发挥它引导人类有智慧地生存的应有功能。其 所以如此，根本原因之一就在于哲学的本体论被拒斥、被否定，哲学正逐渐成为无根基 的哲学。
其次，它是人类信念的支柱。人类是靠信念生活的，任何一个人都有自己的信念。信 念是人类生存的范型，规定着人的生存境界。信念有日常生活信念、科学信念、宗教信 念、哲学信念之别。在所有这些信念中，只有基于对宇宙、人生、社会终极实在和本来 面目的理性追问和探求所确立的本体论原则，才能成为人类信念的真正支柱，才能使人 关切终极实在，追求终极真理和终极价值，从而能使人生达到一种崇高的境界。
再次，从某种意义上说，它可以成为批判现实的一种武器。一种真正意义的本体论， 它是要超越现实世界发现本体世界，去探寻世界的终极实在，并从而成为可能世界和理 想世界的根据，为人们提供反思和批判现实的依据和武器。本体论作为哲学智慧的结晶 ，可以使人洞察现实的缺陷及其应有的走向，从而不盲目地做现实的奴隶，而去追求更 美好世界和更美好生活的构建。
二、本体论与哲学
哲学是关于智慧的学问。何谓智慧?按《牛津哲学指南》的解释，智慧是"把反思的态 度与实践的关切统一起来的一种理智(understanding)形式。这种态度的目的是要理解 实在的根本本性及其对过好生活的意义。这种实践关切的对象是要在主体的品质和环境 既定的情况下构成一种关于过好生活的合情合理的概念，并对他们不得不在其中作出决 定和行动的情境作出评价。作出这些评价并不容易，因为好生活是不完全地构成的，个
体的品质和环境的可变性使一般原则成为不充分具体的。因此，智慧可以与评价复杂情 境的好的判断、由于对人的条件的反思性理解所获得的好的生活的概念等同起来"。(1 995年，"智慧[Wisdom]"条)由此看来，智慧有认知方面和评价方面、有理论方面和实 践方面、有对象之思和自我之思或反思之思之别。但真正的智慧所关切的应是人类自身 的总体状况和终极目标，这就是人类智慧的真正本性。
然而，人类并不总是清醒地意识到自己智慧的本性、努力去发挥和发展这种本性。人 们常为日常的功名利禄所累，忘却或忽略了生存的根本目的和真正意义。人类之所以需 要哲学，就是要哲学来开启人类的这种大智慧。哲学的本意是爱智。所谓"爱智"，就 是通过研究和阐释生存智慧、通过批判常识和导引心灵，使人意识到自己智慧的本性， 着眼于生存的终极目的和总体状况来反思生存、谋求生存，不断改善自己的生存境遇， 诉诸理智反思、批判和构建人类生存的终极目的和价值体系，达到对人生的觉悟和创造 。但哲学有鲜明的独特性，这就是哲学语言的思辨性。对人类、社会、世界、宇宙及其 相互关系的纯思辨把握和纯思辨表述，是人类智慧在理性运用方面可能达到的最高限度 ，也是哲学研究中的至深点和至难点。能否达到这一至深点、能否回答这一至难点，关 系到一种哲学能否成为有体系的哲学、能否成为真正的哲学。
满分：30 得分：30
2. 根据以上网络讨论的内容，自拟题目，要求学生完成800字左右的论文。
参考答案：
式本体论不是白手起家，环量子世界本身就散发着不少新的结构信息和交换信息。形式本体论如果首先搞的是科学调查和逻辑调查，那么区分什么是"形式"和"形式逻辑"就是必然。
1、真概念
"形式"一般指事物的形状和结构，但形式的含义和指称的延伸是很不同的。形式也可作一种模规、规范、模式来理解。而模式也可以类似逻辑，是一种可能性的东西，也许它不存在，也许它曾经存在过或将来会存在，但存在与不存在，延伸为"形式逻辑"是指关于思维的形式及其规律的科学，是研究概念、判断、推理等主要的思维形式和规律。延伸为"形式主义"是指脱离现实生活、否认思想内容、片面地注重形式不管实质的工作作风，或只看事物的现象而不分析其本质，只在表现形式上标新立异。世界有那么多的矛盾、分化，世界走向何方？事物如何治理？相对于企业家、军人、政治家、商人，学者有何不同的工作方法？我们解读《形式本体论框架》，就是指以学者的角度，看待从每个对象或对象范畴的关系来区别形式的真和物质的真，或者把形式这个概念看作是对物质这个概念的定义不足的合理补充。
如果说，物质真是指自然科学的真，而作为形式的真，类似如果r是s的一部分，而s是t的一部分，那么r是t的一部分；或者如果s是t的一部分但不等同于t，那么，就有一部分t不是s。这里，物质的真，是说真物质，类似交换信息，而物质真是指自然科学的真，是讲形式的真，才类似结构信息。
形式变成了结构信息是否弄反了？不是。自然科学如果专搞生产和实验，人们从事的是物质信息的调查和逻辑结构的调查，搞形式本体论可以部分参考形式逻辑科学，如作为形式的真是一种逻辑的真，科学的真，不是具体物质交换信息的那一类真，而类似推理："如果r是s的一部分，而s是t的一部分，那么r是t的一部分；或者如果s是t的一部分但不等同于t，那么，就有一部分t不是s"这种逻辑结构；普遍的真，是一种形式本体，而不是仅指个别物质交换的信息才是这样。
这类形式的真在严密的数学中进展到高等的拓扑学、微分几何、微分流形，抽象出普遍物质形式的整体结构的最简单的基元，只有两类形式：球面和环面。而抛物面、双曲面或平面、圆面等膜面，因为不具有完整的封闭性质或边界的模糊性，它们的结构形式传达的只是局部的交换信息，所以球面与环面的不同伦，就代替物质结构的真为形式真，上升为整体性，相应于对象范畴下的形式结构或关系；真物质退化为部分性，相应于物质结构或关系的交换信息。
2、层面区别
形式本体论中形式与物体的分野由此是两个层面：一是真的层面，类似整体的层面；一是物的层面，类似部分的层面。把物质等同于物体，对物质的研究也就离不开对物体的研究，而物体只是物质的一部分。形式本体论当然包含了在部分层面上对形式结构与关系的调查和研究。相对整体层面上来说，部分只是间接地将其自身与形式真的球面与环面的不同伦联系在一起。这里不同伦可类比人类社会的人伦或家庭血缘关系的不同伦辈。由于环面的自旋是三种：线旋、面旋、体旋，共有62种自旋组合，而发展出三旋理论，成为一种向人们普及拓扑学、微分几何、微分流形的最简单知识的工具，构成了形式本体论的专用框架。它区别于自然科学实验生产和数理逻辑计算电脑方面，人们更加熟悉的球面形式规则、球面逻辑规则，而具有一种整合立场。
3、分工与合作
反观形式逻辑这门纯科学，如注意文本语句形式中类似"我或他，我与他，我非他"的演绎性关系，它是从远比这种形式的句中的逻辑复杂性的效用获得的关系。如果形式本体论关心的是世界客体或客体关系的结构信息和交换信息，那么客体实验检验得出的普遍结果的效用语句，如数学公式，以及更加普通的自然语言，是形式逻辑处理的对象，但它自身不是特别地与关于客体结构信息和交换信息知识的句子相联系。如果呈现在形式本体论面前的是关于客体构成的图像之中的类似环量子、球量子的形式，或者类似结构信息、交换信息中
物质的对象结构，那么形式逻辑不去关心，是因为它可以适用于关于客体的语句的处理。然而，这只是形式逻辑和形式本体论之间的分工，即这样既深化了自然科学研究的多样性，又为无法操作的实验和观察提供了更加有力的工具。
4、复杂之义
形式逻辑和形式本体论以上反映的是逻辑复杂性与本体论复杂性之间一个相应的区别。为什么形式本体论较之形式逻辑后出现？就是形式逻辑发现了符号文本中有两层复杂性，波及到了自然科学实验生产方法中的形式与本体的复杂性。实验、生产的真，虽追求的是本体论，如效用、利润，但形式稍有不同也会产生影响，例如，DNA右螺旋的生命物质一般没有毒性，但这种没毒性的DNA右螺旋结构只需变成左螺旋结构的无机物质，有的也也会产生毒性。如果这是药品，这种效用也影响利润；搞清楚这种形式，区分这种形式，本体论上说明这种形式，就会引出更多层次的形式本体论，但这并不是一个具体的实验、生产要达到的目的，或要终结的任务；而形式逻辑也不管，那么形式本体论的出现就不同了。
形式逻辑第一类复杂性，类似物质第一性原则和逻辑自洽性原则一类的复杂性，也类似数理逻辑演算所占据的那类复杂性，所以这比较容易理解，这包括实验生产，也包括了逻辑推理的使用。弗雷格虽反对用逻辑来发展逻辑，认为这会导致循环证明，但弗雷格以来的逻辑学家和科学家的大部分工作，包括已经可证的一切数学和自然科学实验，都标明是以这两个原则为准绳建立的；建立在这两个原则基础之上的逻辑也是可能的。
但形式逻辑第二类复杂性就不好理解了。这类似量子力学中出现的薛定谔猫佯谬和波粒二相性实验。这的确不是物质第一性原则和逻辑自洽性原则完全包含了的普遍数学及自然科学实验中所用到的逻辑；当然，这两个原则的确立使从事一般的科学活动本身也就成为可能，并且从这两个原则的科学研究中，也得出不少让人们意想不到的科学成果。但能否找到一种形式本体论的拓扑学、微分几何、微分流形，它能够说明物质第一性和逻辑自洽性的逻辑，只有在球面上的唯一存在性的推理，才是正确的呢？
有一种方法就是掩耳盗铃，如有学者建议应消灭类似拓扑学、微分几何、微分流形这类科学；这就不难理解为什么极左翼思潮最终不能磅礴于全世界。20世纪结束这类探索达到了高潮，科学上量子力学和数理逻辑发展的结果证明，没有这样绝对的两个原则的一般方法的存在。然而正是在证明这个否定性结论的过程中，类似能够通过研究部分和整体关系的形式本体论，认真掌握物质第一性原则和逻辑自洽性原则曾经取得的成果，能学到许多有关的知识，而且在原则上也能够让这两个原则执行任何可能的实验生产和数学计算。
满分：40 得分：39
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