一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）
1. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（ ）。
A. 认识论
B. 形而上学
C. 伦理学
D. 美学
正确答案：ABCD 满分：2 得分：未判分
2. 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（ ）。
A. 孔子
B. 朱熹
C. 孟子
D. 慧能
正确答案：ABC 满分：2 得分：未判分
3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（ ）。
A. 苏格拉底
B. 柏拉图
C. 亚里士多德
D. 泰勒斯
正确答案：D 满分：2 得分：未判分
4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（ ）。
A. 培根
B. 笛卡儿
C. 洛克
D. 休谟
正确答案：ACD 满分：2 得分：未判分
5. 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（ ）。
A. 世界的本原是"变化的一"
B. 世界的本原是"不变的一"
C. 世界的本原是"变化的多"
D. 世界的本原是"不变的多"
正确答案：B 满分：2 得分：未判分
6. 发动了一场哲学领域的"哥白尼式的革命"的哲学家是：（ ）。
A. 康德
B. 黑格尔
C. 弗雷格
D. 罗素
正确答案：A 满分：2 得分：未判分
7. 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（ ）。
A. "本体论转向"
B. "认识论转向"
C. "语言的转向"
D. "伦理的转向"
正确答案：C 满分：2 得分：未判分
8. 大乘佛教所主张的"三谛说"是指：（ ）。
A. 真谛、世谛、俗谛
B. 真谛、义谛、胜谛
C. 空、假、中
D. 空、假、真
正确答案：C 满分：2 得分：未判分
9. 从属于"非结果论"范畴的最重要的代表性理论有：（ ）。
A. 个人主义
B. 功利主义
C. 圣谕论
D. 义务论
正确答案：CD 满分：2 得分：未判分
10. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（ ）。
A. 《后现代状况》的发表
B. 《词与物》的发表
C. 《癫狂与文明》的发表
D. 《新唯识论》的发表
正确答案：A 满分：2 得分：未判分
11. 中国先秦哲学的最主要特征是"百家争鸣"。"百家"是言其多，其中最有影响的当属：（ ）。
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
正确答案：ABCD 满分：2 得分：未判分
12. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（ ）。
A. 伊曼奴尔?康德
B. 托马斯?阿奎那
C. 安瑟伦
D. 洛色林
正确答案：B 满分：2 得分：未判分
13. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（ ）。
A. 笛卡儿
B. 斯宾诺莎
C. 休谟
D. 莱布尼茨
正确答案：ABD 满分：2 得分：未判分
14. 英文"being"的涵义包括：（ ）。
A. 人
B. 物
C. 是
D. 在
正确答案：CD 满分：2 得分：未判分
15. 逻辑推理的类型有：（ ）。
A. 演绎推理
B. 归纳推理
C. 数学推理
D. 物理推理
正确答案：ABC 满分：2 得分：未判分
二、简答题（共 2 道试题，共 70 分。）
1.
网络讨论：题目是"哲学是什么？"要求每位学生总发言字数不少于800字。
讨论位置：根据各电大情况，可组织学生登录省校平台进行讨论，或登录中央电大平台进行讨论。
参考答案：
哲学自诞生以来已有二千多年的历史，人们还在问哲学是什么，这在各种学科中是绝无仅有的。为什么会这样呢 原因之一是哲学不能顾名思义，即从哲学这个名字，我们不能推知哲学是研究什么的。然而，这只是一个表面的原因，深层的原因可能是由于哲学家们研究的对象五花八门，哲学内容纷繁复杂，绵延二千多年，哲学家们的观点无法统一起来。
如此说来，我们还能回答这个问题吗 我认为还是可以回答。正确的办法就是考察一下哲学家们所说的哲学有什么共同之处，按照他们的共同点来理解哲学。
我认为对哲学的第一个共同理解就是承认哲学是一门学科，不论中外，学科门类中总有哲学，大学中大多有哲学专业或哲学系。
与此相联系，人们对哲学的第二个共同理解就是承认它是一种知识，是对某一对象的言说或表述。对此，人们之间有分歧。有人认为它根本不是知识，而是一种信仰，或者说，除了是知识而外，还是信仰。我认为一种知识当然可以转化为信仰，但哲学的根本性质是知识还是信仰是不可以含糊的。如果它的根本性质不是知识而是信仰，它就不再是一门学科了。如果只承认它是一门学科，不承认它是一种知识，这无疑是自相矛盾。
人们对哲学的第三个共同理解是：它是一种具有根本性质的知识，即一种根本之学。所谓"根本性质"的知识就是关于某一对象的整体和一般性的学问，可以说是某一对象的至大之学、至高之学至深之学。如世界观、本体论、形而上学、自然哲学 自然观 、社会哲学 社会观 、历史哲学 历史观 等等，可以说，有一门"学"，就有一门"哲学"。
人们应该达成的第四个共识是：在以上各种哲学中有一个核心，它是具有最根本性质的知识，即最根本之学。所谓"最根本性质的知识"不是某一特殊对象的根本性质的知识，而是整个现实世界的最根本性质的知识，即关于整个现实世界的最大之学、最高之学、最深之学，这就是哲学本身，哲学的哲学，严格意义上的哲学，第一哲学，即上面所说的世界观、形而上学、本体论。最确切的名字应该是世界观 宇宙观 。如果把本体、形而上的东西理解为现实世界的整体、最一般的东西、最深层次的东西，则本体论、形而上学这类名字是可以使用的。
对哲学应该达成的第五个共识是；马克思主义哲学，即辩证唯物主义，作为世界观，是唯一科学的哲学。关于辩证唯物主义世界观是科学的观点，从未得到国际哲学家的认同，虽然它曾得到多数中国哲学家的认同，今天可能还如此，但无庸讳言，认同的人在减少，甚至在从事马克思主义哲学的哲学家中认同的人也在减少，至少认为这个观点比较陈旧，不敢理直气壮地坚持。真理不畏陈旧，创新须以陈旧的真理为前提。我认为马克思主义哲学的出路在于体系创新，但它的体系创新须以真理为前提
满分：30 得分：27 评价：表述完整，材料翔实；逻辑层次非常清晰，言之有理有据
2. 小论文：根据以上网络讨论的内容，自拟题目，要求学生完成800字左右的论文。
参考答案：
哲学是什么？这是一个问题，一个既简单又复杂的问题。我们说它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定，但凡学习哲学的人都要从这个问题开始，如果一个学习或研究哲学的人说他不知道哲学是什么，那似乎是一件很可笑很滑稽很不可思议的事情。然而，这的确是事实。 其实，哲学就是一条普通的路，每天我们都走在上面，只不过从来没有研究过它是什么。当有人来问它究竟是什么的时候，倍感茫然。
哲学就是惊讶。也许很难把树上掉下的苹果和牛顿的万有引力定律联系在一起，但他却我们提供了一个很好的提示。只有保持惊讶，好奇，敏感的鲜活的心态，才能发现问题。有了问题，才能对其加以研究。伯拉图说："惊讶，这尤其哲学家的一种气质。除了惊讶，哲学没有别的开端。""这地地道道是哲学家的情绪，除此之外哲学没有比别的决定性的起点。"可见，哲学起源于一种情绪。如果你没有对周围的一切都漠然无动，熟视无睹，毫无兴趣，又怎么会有新奇的发现呢 ？同样，亚里士多德认为：古往今来，人们对哲学的理性探索，都来自于自然万物的得惊异"。哲学不是为了某种实质的目的，而只是单纯的对自然的认识和归纳。只有时刻保持一颗高度敏感的心，才能会有一双善于发现的眼睛，哲学活动才能开始。
哲学就是人思想的存在。帕斯卡说："人只不过是一根稻草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的稻草。用不着整个宇宙都用武器才能消灭他；一口气，一滴水就足以之他于死地。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然币值他于死地的东西更尊贵，因为他知道自己要死，以及宇宙具有的优势，而宇宙却一无所知。而人的全部的尊严在于思考。"在自然面前，人确实是很渺小，而有了思想的帮助，人却有了改造 伟大自然的能力。在这后一种意义上，人比自然更伟大。思想把人变得伟大，就连宇宙也囊括其中。
对于初学者来说，"哲学是什么"这个问题是很好解决的，翻翻哲学辞典或者大百科全书就行了，虽然他们并不一定真正理解那上面说的是什么。但是我们这些号称研究哲学的人，或者说自认为对哲学"略知一二"的人，却不能这样做，因为那并不能解决我们心中的疑问。说来令人难以置信，也令我们感到汗颜，虽然哲学这门学科已经存在了几千年，但是"哲学是什么"这个问题却至今尚未有定论。由于这个问题太大太难了，即使是以此作为书名的大部头著作业已汗牛充栋数不胜数，所以我们在此并不想（实际上也不可能）解决"哲学是什么"的问题，而只是想把这个问题本身当作一个问题，看一看会有什么答案。
从问题本身看，"哲学是什么"可以有两种表达方式："哲学是什么"与"什么是哲学"。表面上这两种表达方式所说的是一回事，都是关于哲学的基本规定或定义，似乎无论把问题中的"什么"放在后面还是放在前面，并没有什么根本上的区别。在西方语言中一说到"哲学是什么"或"什么是哲学"，其实就是一句话，例如英语中的"what is philosophy"，德语中的"Was ist die Philosophie"。虽然当我们把它们翻译成中文的时候，既可以译作"哲学是什么"，也可以译作"什么是哲学"，不过通常并没有要突出两者之间有什么区别的意思，但是实际上在这两种表达方式之间存在着某种差别，而且这一差别不仅仅是翻译的方式问题，而且是表述的含义问题。不要以为我们是在玩儿文字游戏，因为不同的表达方式的确可以有不同的意义。
"哲学是什么"与"什么是哲学"之间究竟有什么区别？
当我们追问某种东西"是什么"的时候，通常在逻辑上问的是这种东西的"本质"或"本性"，亦即规定它"是什么"的"定义"。然而所谓"定义"所表述的既可以是曾经如此或现在如此的实际状态，也可以是将来如此或应该如此的理想状态，前者说的是"是如何"，后者讲的则是"应如何"，一个是"实然"，一个是"应然"。在一般情况下，一门学科的基本规定是没有这种区别的，或者说上述两方面是统一的，但是哲学却不一般。由于哲学家们在"哲学是什么"这个问题上始终未能达成普遍的共识，使得我们只知道以往人们关于哲学的不同规定，而无法确定关于哲学的一般规定，于是在"哲学是什么"与"什么是哲学"之间就出现了差别。在某种意义上说，"哲学是什么"问的是作为历史事实的哲学过去和现在"是什么"，而"什么是哲学"问的则是究竟什么样的哲学才能够被我们称之为哲学，亦即作为普遍意义的哲学"是什么"。
满分：40 得分：35 评价：逻辑层次非常清晰，言之有理有据;论述完整，材料翔实
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