1.[判断题] 亚里士多德明确地把真理定义为事物之真理与事物之实两者间的相符。
A.√
B.×
答:——T——
2.[判断题] 主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。
A.√
B.×
答:——F——
3.[判断题] 主客的统一植根于人与世界的融合、合一。
A.√
B.×
答:——T——
4.[判断题] 克罗齐认为认识始于经济活动，然后是道德活动。
A.√
B.×
答:————
5.[判断题] 天人相通的哲学观念起于孔子。
A.√
B.×
答:————
6.[判断题] “人-世界”结构追问的是外在的客体是什么。
A.√
B.×
答:————
7.[判断题] 去蔽说认为，真理是事物观念或理智相符合，或者是观念或理智符合于事物。
A.√
B.×
答:————
8.[判断题] 人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。
A.√
B.×
答:————
9.[判断题] 说境界具有稳定性，就意味着不是不可移易。
A.√
B.×
答:————
10.[判断题] 康德的“真无限”是主客的对立统一，是“纯思维”。
A.√
B.×
答:————
11.[判断题] 思维以把握事物间的相同性为己任。
A.√
B.×
答:————
12.[判断题] 各个不同的东西都能彼此相通：说“不同”，是指普遍的相互作用、相互联系的方式不同。
A.√
B.×
答:————
13.[判断题] “横向超越”是以“人与万物一体”或“天人合一”为前提的追问方式。
A.√
B.×
答:————
14.[判断题] “真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。
A.√
B.×
答:————
15.[单选题] （ ）的特点是对有限者的简单否定、简单抛弃，但有限事物的有限性并没有真正的被否定，而是重复发生。
A.好无限
B.坏无限
C.真无限
D.假无限
答:————
16.[单选题] 把万物相通、相融的整体分裂为主体和客体，主体将客体作为外在的对象，按照一定的条件，研究对象的规律性，发现真理，这就是（ ）
A.哲学
B.近代哲学
C.科学
D.现代科学
答:————
17.[单选题] （ ）是指没有世界万物就没有人，没有人则世界万物是没有意义的。
A.主客二分
B.本我与他我
C.“自我-世界”结构
D.主客统一
答:————
18.[单选题] 康德认为（ ）
A.是把外在对象看成是原本，而意识中对原本的摹仿或影像就是想象的东西
B.想象是在直观中再现一个本身并未出场的对象的能力
C.想象是把出场的东西和未出场的东西综合为一个整体的综合能力
D.想象是把握世间万物相通的整体
答:————
19.[单选题] （ ）是摆脱了直观的图像的抽象活动。
A.想象
B.意识
C.实践
D.思维
答:————
20.[单选题] （ ）认为，真理是人使事物去蔽而显示其本来的要义。
A.符合说
B.去蔽说
C.真理说
D.显示说
答:————
21.[单选题] （ ）说，“世界上本来没有相同的东西”。
A.尼采
B.莱布尼茨
C.康德
D.海德格尔
答:————
22.[多选题] 主客二分的特点是（ ）
A.外在性
B.统一性
C.人类中心论
D.认识桥梁型
答:————
23.[多选题] 下列关于境界的说法正确的是（ ）
A.境界具有独创性
B.境界具有客观性
C.境界是主观与客观交融合一的产物
D.境界具有固执性
答:————
24.[多选题] 黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为（ ）
A.主观精神
B.客观精神
C.绝对精神
D.相对精神
答:————
25.[多选题] “自我-世界”结构的特点是（ ）
A.内在性
B.非对象性
C.人与天地万物想通相融
D.客体中心论
答:————
26.[多选题] 哲学的特点是（ ）
A.抽象性
B.多变性
C.批判性
D.反思性
答:————
27.[多选题] 主客二分的优点包括（ ）
A.发挥了人的主体性
B.推翻了教会神权
C.现代科学的发展，客体得到了主体的尊重
D.把主体与客体看成是彼此外在的实体
答:————
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