1.[判断题] 语言一般皆有诗性。
A.√
B.×
答:——T——
2.[判断题] 语言的“前门槛阶段”是指的无言之言，“进入语言门槛”的阶段是指的有言之言。
A.√
B.×
答:——T——
3.[判断题] 主—客关系式和主体性哲学强调人是主体，物是客体，哲学的目标就是主体认识和征服客体。
A.√
B.×
答:——T——
4.[判断题] 现代美学的主要趋势是：审美兴趣高于实际兴趣；美高于善而仍受真的制约。
A.√
B.×
答:————
5.[判断题] 诗凭知解力表述真理。
A.√
B.×
答:————
6.[判断题] 人类中心论以人为主体，以物为客体，这种主—客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。
A.√
B.×
答:————
7.[判断题] 按人的精神发展阶段之由低级到高级的顺序来说，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客关系”（其中包括认识、实践），最高的是“高级的天人合一”
A.√
B.×
答:————
8.[判断题] 布伯认为“精神领域”中人与人之间的相互性则是“语言门槛”的阶段或“语言形式中”的阶段。
A.√
B.×
答:————
9.[判断题] 柏拉图强调艺术品所表现的是事物形象，而非实际事物本身。
A.√
B.×
答:————
10.[判断题] 卢梭认为科学、文明、社会制度、理性使人产生私心和恶念，是道德的对立面。
A.√
B.×
答:————
11.[判断题] 人不要把他人他物只看成是物，而要用对待人一样的精神对待他人他物。
A.√
B.×
答:————
12.[判断题] 精神科学重在研究个人的独特性如何为他人所理解。
A.√
B.×
答:————
13.[判断题] “天人合一”保证人与人之间相互理解的可能性。
A.√
B.×
答:————
14.[判断题] 西方当代哲学史上的第四次转向是：哲学从天上回到人间。
A.√
B.×
答:————
15.[单选题] （ ）对人与物的价值之高低做了细致的区分。
A.王阳明
B.荀子
C.张载
D.程朱
答:————
16.[单选题] （ ）表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。
A.言约旨远
B.象征性与暗喻性
C.画意性
D.音乐性
答:————
17.[单选题] （ ）主张美的东西在于形式而不在于物质。
A.阿奎那
B.康德
C.柏拉图
D.普罗提诺
答:————
18.[单选题] 西方传统哲学到现当代哲学的转折点是（ ）
A.哲学对象的转向
B.审美价值的转向
C.语言学转向
D.主客二分
答:————
19.[单选题] 布伯所谓（ ）的范畴实指一种把世界万物（包括人在内）当作使用对象的态度
A.我-它
B.我-你
C.我-我
D.他-我
答:————
20.[单选题] （ ）把审美意识看得高于科学技术，科学技术服务于审美价值的实施。
A.谢林
B.康德
C.荷尔德林
D.莫里斯
答:————
21.[单选题] （ ）主张道德意识高于审美意识，有道德才有理想的美，道德是美的根据。
A.谢林
B.康德#荷尔德林
C.莫里斯
答:————
22.[多选题] 卢梭的道德观有和诺可取之处，如（ ）
A.重视理论上的分析和论证
B.把道德意识建立在天生的自然感情基础之上，认为人皆有爱同类的天性
C.承认人皆有自己的欲望，自己的具体生活，而又有自发的、不需要经过推理和思索的为他人谋幸福的同类感
D.认为恶念可以使人忘掉原始的同类感，但应该把它“召唤回来”等等。
答:————
23.[多选题] 奥地利宗教家、哲学家马丁·布伯就曾按照人的生活态度把世界分为（ ）
A.被使用的世界
B.未被认识的世界
C.我们与之相遇的世界
D.已认识的世界
答:————
24.[多选题] 以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性，都和人一样具有同等价值。（ ）
A.莫尔特曼
B.施韦泽
C.王阳明
D.戴塞
答:————
25.[多选题] 亚里士多德把人的活动分为（ ）
A.认识
B.想象
C.创造
D.实践
答:————
26.[多选题] 对“人类自恋”的三次打击包括（ ）
A.牛顿的地心引力说
B.哥白尼关于人居住的地球不再是宇宙中心理论
C.达尔文发现的关于人类由动物演化的理论
D.弗洛伊德的精神分析学所发现的关于无意识对于自我意识或主体意识的重大作用的学说
答:————
27.[多选题] 诗的语言的特性包括（ ）
A.超越在场的东西
B.独特性
C.一次性
D.艺术性
答:————
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