问题描述：
阅读下面的文言文，完成下列各题。心术
为将之道当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可制利害，可待敌。
兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士。士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧①，严斥堠②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严凡士欲愚智则不可测严则不可犯故士皆委己而听命夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小惠，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校； 吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼③而案剑，则乌获④不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
【注】①烽燧：即烽火，在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎn xī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。
（1）对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是___
A．麋鹿兴于左而目不瞬 瞬：眨眼
B．邓艾缒兵于蜀中 缒：系在绳子上放下去
C．夫然后有以支大利大患 支：应付
D．故古之贤将，能以兵尝敌 尝：曾经
（2）下列用“/”给文中画线的部分断句，正确的一项是___
A．凡将欲智/而严凡士/欲愚智则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫安得不愚？
B．凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测/严则不可犯故士/皆委己而听命夫/安得不愚？
C．凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫安得不愚？
D．凡将欲智/而严凡士/欲愚智则不可测/严则不可犯故士/皆委己而听命夫/安得不愚？
（3）下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项___
A．文章蕴含了朴素的辩证法思想，如“凡兵上义”，正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看，会弄到不可收拾的地步。当然文中也有诸如“怀其欲而不尽”“士欲愚”之类的封建权术思想。
B．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者需暴短阴长，有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻；有意隐藏自己的长处，使敌人麻痹大意而落人圈套。
C．作者认为“无所顾”，就是作好了战争的充分的物质准备；所谓“有所恃”，就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神。二者缺一不可，而且只有做好充分的物质准备，才能有旺盛的斗志，“手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会避之不及”就是这个道理。
D．文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领，先后提出多条用兵意见，如尚义、养士、智愚、知敌、出奇、守备等。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入，又增强了形象感和说服力。
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。
②吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？
最佳答案： （1）D 古时候贤明的将帅，既能以自己的兵力去试探敌人．尝：试探．（2）C“智而严”并列关系，中间不可停顿，排除AD；“夫”句首发语词，前面停顿，排除BD；故选：C．译文为：凡是作将帅的，必须足智多谋而又威严...
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