性质不同：1、有为法：有为法指有因缘造作之法。2、无为法：无为法指无因缘造作之法。侧重不同：1、有为法：有为法侧重于事相方面。2、无为法：无为法侧重于理体方面。包含不同：1、有为法：有为法包含五位百法中的前面九十四法。2、无为法：无为法包含五位百法中的最后六法。
无为法和有为法
《金刚经》当中所说的一切法，无非是两大类，就是我们上面讲的：一种是事相，是“有为法”；另一种是体性，是“无为法”。体性和事相是相对的，也是统一的。
无有实体，故名空；然而虽空，因为是特定因缘组合，就有其特定的作用，能产生因果，也会随时间等条件转变。故知，“虽空亦不断，相续亦不常，罪福亦不失，如是法佛说。”如此观一切法，包括心性，不落入常见、断见，方便称之为“中道正观”，也就是“中观”。《大智度论》。据此得知，“无为法”不是离开“有为法”，另外得一个无为法，有为法本来就是无为法，是因为我们没有运用中道正观，心有妄见，认为是有为，以致产生种种困扰。故龙树菩萨云：“有为法实相，即是无为。”
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