1、搜集某一作家的创作经历，并结合该作家的创作实践，谈谈文学的一般写作过程。（此题结合自己喜欢的一个作家来谈）
参考：文学写作经历了储备、发生、构思、成文四个阶段，比如贾平凹创作的《浮躁》《秦腔》等等一部分作品都是自己在幼年、青年时期对自己家乡不断观察和长期总结的一个结果，等到进入西北大学学习汉语言文学专业，学习的过程中应该是文学发生的一个契机，在加上随后从事编辑职业，更是让他对家乡的情感，在敏感的情思中得到了发挥，但创作是一种艰辛的工作，在他的《秦腔》后记中谈到每天是日日焚香祈告上苍，真的是焚香祈告吗？我认为应该是构思一种煎熬，思想的东西物化是一个让作者受到煎熬的过程和得到释放的过程。然后三改其稿或者九改其稿那是一个作家创作进一步理想化和物化的过程。这样作品才趋于成熟和完成。
2、结合曾经给你感动或吸引你阅读的文学作品，谈谈文学阅读的个体效果问题。
参考：文学阅读的个体效果，往往呈现为读者个体心理及情感方面的种种变化征兆。大致有三个不同的层次的效果变现。
第一、愉悦性。文学阅读效果往往表现为一种快乐的精神体验过程。比如我们在读欧亨利的《麦琪的礼物》的过程中，当看到那样的结果和那样纯真的爱情的同时我们内心的感动和喜悦是溢于言表的，我们或者都会感动祝福有情人终成眷属。
第二、创造性，文学阅读效果表现为一种前所未有的原创过程，属于文学阅读的较高层次。正如在阅读《哈姆雷特》的过程中会有"一千个读者就有一千个哈姆雷特"。在同一文本的阅读过程中不同读者因为年龄、精力、学识、生活环境等等因素的不同给阅读者造成了各自独特的感受和生命体验。比如在《雷雨》众多人物品性的界定。
第三、提升性。文学阅读过程实际上读者学习的过程，无论是从感性的角度读者对艺术形象的再现，还是理性的思考对读者来说，在审美层次和认知层面都是一种提升。
3、选择一种文学批评类型，尝试写一篇400字左右的文学批评文章。
参考：文学批评的类型有：审美欣赏型批评、理性认知型批评、道德教化型批评、消遣娱乐型批评。
在此我们对《离骚》进行审美欣赏型批评。
念屈原——现代性与自我反思
屈原是他生活的那个时代个体生命得到展现的最强音，屈原是何许人也？他身上到底体现了怎样的一种情节，无疑给后人留下了一个思考。
通过《离骚》的结构来解析屈原的情怀。我们会看到他身上孕育出来的悲情，让人怜悯，可更多的是让人感动，女媭作为知己者和亲爱者的身份地劝勉，是怎样的一种感人，但纵有手足情终难同气同生。陈辞重华，是那样的表露了自己的高尚，就好像在《伊利亚特》中塑造的英雄赫诃托尔一样知道自己的悲剧还要自己承担血液里赋予他的宗族的使命。但屈原没有西方英雄那么多的自由空间，他是一个士、文人，一个不仅不能左右命运，而且连想轰轰烈烈的战死疆场的机会都没有的宗法贵族，面对他的只有阴暗的、潮湿的南方蛮夷之地，了无人烟，他只有想象。想象成了他每天的安慰自己灵魂的美味。当梦醒了一切的神采飞扬、一切的纵横驰骋都随着眼前的现实而消逝。
既然"国无人莫我知兮"，"既莫足于美政兮"那结果只能是"吾将从彭咸之所居"了。
今天想起这样的情节，屈原，不管是一个爱国诗人还是一个充分表达自己的主体，他的情节只是我们对人生进行反思的一面镜子：当人生困顿的时候更多的应想到的是如何扭转。当代人的生存不是在静默的等待，不是向屈原一样走上毁灭。是在充分估量了冒险和收获，放弃和机会的比例之后的一种，在充分的准备之后的义无反顾的决绝的向前。
屈原跳江了，贾谊走了，李白也羽化登仙了，杜甫不知道是否还在草堂？"恰同学少年""指点江山"的毛泽东也只不过是历史漫流中的一道风景线，他们给我们留下的只有反思和冷静地面对自己，面对现代社会。现代性，多元发展，开放却难于把握。我们将何往？
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