参考题目：
构建和谐社会的基本要求
以科学发展观为指导推进公共管理创新
建设效率与公平并重的和谐社会
宪政的内涵与变迁
关怀弱势群体构建和谐社会
实现和谐社会的政治机制
我国政治社会化的建构
当代中国民主机制探析
全球化与中国政治发展刍议
对服务型政府改革的思考
我国政府执行力的模式分析与途径选择
论我国人民代表大会监督制度创新
政治利益视角下的人民内部矛盾
民主党派参政议政的边缘化趋势及对策
扩大公民有序政治参与的根本途径
我国社团组织政治参与的制约因素
农民工的政治成长与巩固党的执政基础
政府诚信与政府角色定位
论完善对行政权的舆论监督
公共治理的风险及其挑战
我国公共政策输入机制探析
我国地方政府体制创新的途径和目标
农村税费改革中的政府责任
合理界定乡镇机构职能需直面的问题
构建公共部门公众满意度测评模型的实证分析
政府创新图景中的行政决策科学化民主化
村民自治困境与对策的系统分析
协商民主与我国行政文化的变革
政府服务力的缺失及治理
突发性危机事件中的政府策略
从治理工具的角度透析政府规制实践
对我国政府信息公开的几点探讨
非政府组织在和谐社会中的建构功能
执政合法性与党的建设转型
公民视角下党内治理模式的现代化
公共政策过程中的政府利益分析
完善党内监督制约机制的基本策略
领导班子建设是加强党的执政能力的核心要素
乡镇体制改革的理论视角与行政实践
论依法执政的基本观念依据--依法执政的权威性
论行政执法的内部制约与监督
政府信息公开与公民权利保护
新公共管理思想对政府行政现代化的影响
论未来的行政协调与有效治理
试论我国经济法的制度创新
影响行政集体决策的心理因素及应对之策
规范化服务型政府建设的几点建议
（参考范文）政治与理性
答：“政治与理性”这样的题目听上去有点自命不凡，但是，它自命不凡的原因，正是它自命不凡的籍口，十九世纪以来，两方思想，一直不遗余地批判政治结构中的作用或理性的匿意。因此，我再一次捡起这个庞大的话题不显得极不恰当。然而，这么多先前的尝试也是一个，它保证任何新的冒险比先前的也差不到那儿而且不管怎样大约也和以前的一样幸运。
启蒙的任务是大大扩展理性本身的政治权力。但是十九世纪的人们很快就开始疑惑。在我们的社会中理性是不是已变得过于强大，他们开始担心在一个倾向理性化的社会和针对个人及其自由权利，种方及其延续的某些威胁之间，存在一种关系，他们搞不清是不是存在这种关系，换句话说，自康德以降哲学的作用就是防止理性越出经验，给定物的界限，但也是以这个时候起——即从现代国家，从社会的政治管理发展之日起——哲学的任务也同时是对政治理性的过渡权力保持警觉，这样一种未来的生活更能给人以希望，理性化和政治权力的过渡这间的关系显而易见，我们无需等到出现了解层制和集中营才认识到存在这样关系，但问题是如何来处理这样一个显而易见的事实。
我们要“审判”理性吗？在我看业，没有什么比这么干更而无功的，第一，这一领域和有罪或无罪无关。第二，把“理性”当作无理性的对“二面毫无意义。”第三这样一种审判会使人我们掉进一个陷阱，扮演理性主义者或非理性主义者武断且乏味的角色。
我们要考察这种现代文化所持有的，源自启蒙的理性主义呢？我想这正是法兰克福学派的某些成员的做法，我不想讨论他们的著作——这些作品非常重要，也很有价值。我建设采取另我一种方式，考察理性化和权力之间的联系。
1，明智的方式或许不是把社会式文化的理性化当作一个整体，而是分析理性在几个领域的过程。每个过程都基于某种基本经验：癫枉，疾病，死亡犯罪性等等。2，我认为“理性化”是一个危险的说法，人们试图对什么事物进行理性化的时候，碰到的主要困难不是考察他们符不符合理性原则，而是去揭示它们运用的是哪种理性。3，尽管启蒙在我们的历史以及政治技术的发展过程中是一非常重要的阶段。但是如果我们想理解我们如何陷入自己的历史。我们必须一些更为遥运的过程。大家知道，在欧洲社会，政治权力趋向于赵来越集中的形式，数十年来，历史学家一直在研究国家及其行政管理和科层体制的组织方式，政治权力与理性这项研究建立在几个基本假设上面，把它们归纳如下：（1）权力不是实体。权力也不是什么神秘的财产，必须孜孜探求这财产的起源，权力只不过是人们之间的某种关系。这种关系自成一类边就是说，它和交换生产交往不是一类，尽管也和他们综合在一起，权力的特殊之处是，一些人多力可以全百地决定其他人的行为，但是从来不会彻底地强制地进行，把一个人绑起鞭打，他承受的只是施加给他的暴力不是权力。但是如果他被诱使说话，当他用最后的手段就是宁死也不说这样他就是被迫使以一种特定的方式行为，他的自由就受制于权力，他就被治理。（1）如果一个人能保持自由，不论他的自由多少，权力仍然使他受利于治理，没有在的拒行，就没有权力，（2）对于人与人之间的所有关系来说，许多因素都决定着权力。理性化也持和经济过程特有的理性化，或生产；沟通技术特有的理性化，不一样和科学话语的理性化也不一样，无论人们形成的团体是大是小，无论是男人对女人，还是成人对儿童，还是一个阶级对一另一阶级，还是一个官僚集团，对全体人民施加的，人们对人的治理都包含一个形成的理性，而不是工具性的暴力。
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