一、名词解释（共 5 道试题，共 15 分。）
1. 社会学阅读：社会学阅读就是用社会学的观点和方法阅读作品，研究具体作品与文章作者、社会环境的关系，注重开掘文章的社会内容和思想意义的阅读方法。其主要方法是体现时代性，强调政治性，注重社会性，挖掘思想性。
2.文化学阅读：文化学阅读就是用文化学的观点和方法阅读作品，通过文学语言解谈其文化内涵，通过习俗制度透视其思想原则，通过经济结构透视其价值观念，通过科学技术透视哲学基础，通过文学艺术透视其审美趣味的阅读方法。
3.语义学阅读：语义学阅读就是以文本为中心，通过语义分析把握作品的意义，重视语境对语义分析的影响，强调文本的内部组织结构的阅读方法。
4.接受美学：接受美学阅读是以读者为中心，注重意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组合。其主要方法是：建立自觉的期待视野，词语内涵的简理解，人物情节的形象化，主题意义的新创造，与隐含读者的结合。
5.非线性网络思维：非线形网络思维是指读者在网络中阅读电脑文本时因个性差异而表现出来的迥然不同的思维形式。
二、 简答题（共 4 道试题，共 40 分。）
1. 如何理解阅读与写作是语文学习的“一体两面”？
答：所谓“一体两面”，说的是阅读和写作在语文教学中都是不可或缺的，离开了哪一面，语文教学都会倾斜和失衡。阅读是写作的基础和借鉴，写作是阅读的升华和创造。没有阅读修养的写作，就象井底之蛙，视野狭窄。没有写作欲望的阅读，人的潜在创造能力就会受到抑制．阅读与写作，分则两伤，合则共荣，所以我们在语文学习中，应该把阅读与写作有机地结合起来，相互促进，共同提高，从而迅速地提高自己的语文素质和能力，增强自己的人文素养。阅读是主体由外而内的吸收和重构，写作是主体由内而外的倾吐和表现。
2.文本阅读的基本方法
答：文体阅读的基本方法有：
（1）把握不同文体的表达手法。
（2）辨别不同文体的结构类型。
（3）驾驭不同文体的语言体式。
（4）再现不同文体的主题形态。
3. 文化学解读的主要方法
答：（1）通过文学语言解读其文化内涵。
（2）通过习俗制度，透视其思想原则。
（3）通过经济结构透视其价值观念。
（4）通过科学技术透视哲学基础。
（5）通过文学艺术透视其审美情趣。
4. 接受美学阅读的基本特征
答：接受美学阅读是以读者为中心，注重意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组合。其主要方法是：建立自觉的期待视野，词语内涵的简理解，人物情节的形象化，主题意义的新创造，与隐含读者的结合。
基本特征是：（1）以读者为中心。（2）文本的召唤结构。即文本具有一种能够召唤读者来进行阅读的结构机制。（3）意义空白或不确定性。（4）作品价值的两极组合。
以巴金的散文《灯》的阅读为例，从接受美学的角度，此文存在着许多意义空白或者说确定生，需要读者参与作品价值的创造，比如作品中最重要的意象，“灯光”究竟象征什么？文章并没有直接点出，留给读者想象和思考的巨大意义空间。它可以象征光明、真理、信仰、理想、希望，象征爱性等．去进行独特的解读．文本的解读，尤其是文学作品的鉴赏，决不存在所谓惟一的标准答案，任何个体的独特解读，都存在着一定的合理性。可以说随着时代的发展，文本内涵的解读将越来越丰富，永远不会有终极的解读．教师的这种自由多元化的解读方法，有助于把学生引上一个正确的阅读方向。
三、论述题（共 3 道试题， 45 分。）
1.结合阅读与写作的实践，谈谈其对提高思维能力的作用。
答：阅读与写作离不开语言，而语言又是思维的工具和外壳，语言一产生就是以思维的物质外壳出现的，它是思维产生的基础，是思维的工具和支柱。语言的概括作用，可以打破感觉器官的局限性，使用权的感觉、知觉、表象上升为理性的思维．思维训练是语文教学的一项里要内容卜在语文教学中的思维训练有其自身的特点，阅读与写作活动，就是思维活动，阅读文章过程就是通过对语言内在联系，运用逻辑关系的分析理解，这种分析既进行了语言训练，又进行思维训练，从而把发展学生的语言与发展学生的思维紧密结合。阅读需要思维整合，阅读课文就是再现作者的思维过程，进行思维训练。写作需要思维创造，作文中的立意、选材、构思等训练，既是思维训练，又是语言训练，阅读与写作教学的核心和关键是培养学生的思维能力，思维能力的提高是增强阅读与写作能力的前提。阅读与写作训练是训练学生思维能力的基本手段和主要途径。（应结合一下个人实践说明）
2.结合具体篇章谈谈文体意识对文章阅读具有的先导作用。
所谓文体意识，就是在进行写作和阅读活动是能主动确立和推断文本的样式、体制的意识。自觉建立文体意识对阅读具有先导作用。例如：
凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”
这是选自明代冯梦龙的《笑府》中的一段文字，讲的是凤凰、麒麟和蝙蝠之间的故事。如果读者没有文体意识或者这种意识不强，那就只觉得它讲了三种动物之间发生的有趣的故事，不能更好、更深地理解作品的内涵。反之，文体意识强的读者，就会觉得它是一则寓言，也就会根据寓言这种文体的特点对作品的寓意和表现技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起来是些动物之间的事情，实际上是要反映社会生活。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨叹”上。
生活中的确不乏蝙蝠式的人物，他们时而“兽”时而“禽”，不断变换脸谱，其目的无非投机钻营，图谋不轨。作者借此不禽不兽之蝙蝠来喻那些虚伪、圆滑、世故之人，显得含蓄而深刻，风趣而辛辣。这就说明文体模式能给阅读暗示解码的方式，文体意识对我们阅读有先导的作用。
3. 举例说明我们应该如何通过文字语言解读文章的文化内涵？
语言是民族文化的一面镜子，因为语言是文化产生的必要条件和准确标准。语言是进行不同社会文化解读的一个关键，是认识文化现象和本质的唯一钥匙。在实际教学和学习活动中，我们努力从以下六方面去解读文章：①从语词的语源和演变推溯过去的文化遗迹。②从造词心理看民族的文化程度。③从借字看文化接触。④从地名看民族迁移的踪迹。⑤从姓名和别号看民族来源和宗教信仰。⑥从亲属称谓看婚姻制度．例如，汉民族的成语，可以说是中国文化的凝聚物，蕴涵着丰富的文化信息。举例如下：①成语能反映风尚习俗、宗教信仰。如口血未千。②成语能体现文化的渗透和交融。如，一尘不染，大彻大悟等。③有的反映特定历史背影。如，指鹿为马。④有的显示汉民族的独特文化渊源。如，精卫填海，叶公好龙。⑤有的任现汉民族动物符号的文化内涵，显示情感爱憎、龙飞凤舞、狼狈为奸。⑥由于时间概念抽象，常借空间词语表达。如，往日、近代等.
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