王蒙：中国意识流小说的重要实践者

　　〔摘 要〕 西方意识流文学是20世纪一个重要的现代主义文学流派，它对中国现代文学产生了重大影响。20世纪70年代末80年代初我国许多作家运用意识流手法进行了小说创作，其中王蒙是新时期中国意识流小说的首倡者与重要的实践者。

　　〔关键词〕 意识流；新时期；文学创作手法

　　 Abstract:The stream-of-consciousness literature is a very important literary school which appeared in the western literary world in the early twentieth century. It greatly influenced Chinese modern literature. In the late 1970s and the early 1980s Chinese novelists applied the stream-of-consciousness techniques to create novels, among whom WANG Meng is the first practitioner and advocator of Chinese stream-of-consciousness novels.

　　 Key words: stream-of-consciousness; new era; literary techniques
　　
　　意识流是继象征主义之后出现在西方文坛上的一个重要的现代主义文学流派。意识流文学自20世纪初形成以来，它就波及世界上各主要国家，如意大利、德国、日本、印度及拉美国家等，无论是对西方文学还是东方文学都产生了相当大的影响，中国自然也不例外。意识流文学给中国文坛带来了巨大的冲击与震撼，极大地影响了我国的文学观念和小说创作模式。20世纪70年代末80年代初，改革开放使国门重新打开，各种西方现代主义文学理论、思潮流派和创作手法再次涌入我国，王蒙首先对意识流进行了有意识的运用。
　　
　　一、王蒙进行意识流小说创作的背景
　　
　　我国在建国后，一直到20世纪70年代中期，由于政治上极左、经济上落后、文化上封闭，文艺上“左”的倾向十分严重，造成在那几十年中，中国文学排斥了西方现代文艺理论与创作实践的借鉴与吸取。20世纪70年代末，随着改革开放的实行，国门重新被打开，西方的各种文艺理论、思潮流派以及各种现代派文艺作品再度大量涌入中国，形成“五四”之后的第二次中西文化双向交流的高峰，中国文学与文化再一次汇入世界文学与文化的潮流之中，使得西方的各种现代派理论和创作技巧再度在中国文坛上风靡起来。与20世纪20~40年代我国学者对现代文学作品及其理论的介绍相比，新时期对西方现代主义的介绍更加全面系统。在新时期，大量的弗洛伊德、柏格森、詹姆斯以及西方现代派作家的作品相继翻译介绍过来，随着这些译介活动的深入展开，在中国文坛上，诗歌、小说、戏剧等文体的创作中出现了一系列的作品，这些作品不同程度地体现了现代主义的特征，尤其是在小说领域，一批活跃的中青年作家开始积极借鉴、运用各种西方现代派理论和创作技巧进行文学创作，在这些理论和技巧中首先被借鉴、运用的就是意识流。
　　“意识流文学主要描写人物的意识流动的真实，突出人物的内心矛盾，在描绘当代人的复杂灵魂方面，意识流确实比传统手法优越。”[1〕36020世纪70年代末80年代初正是中国在经历了多年的禁锢之后迎来的开放时期，不论是普通的人民群众，还是文学艺术家，他们的心理活动日趋丰富，人们的心灵世界空前活跃，被压抑多年的思想和情感的洪流都强烈地需要宣泄出来。在这样的历史背景下，作家越来越重视对人物内心世界的描绘，他们尽情地描述人物的内心思想和意识的自由活动，于是借鉴西方意识流文学的创作手法，以人物的意识流动来结构小说，使人物灵魂深处的矛盾状况自然流露的意识流小说便顺理成章地出现了。1979年王蒙率先在其作品中使用意识流的手法，由此引发了一场对意识流的大讨论和其他一些作家对意识流的兴趣。1981年9月，高行健的《现代小说技巧初探》引起了许多作家的强烈兴趣，随后出现了一大批具有意识流特征的小说。
　　新时期中国意识流小说的重新崛起与王蒙的艺术探索和创新是分不开的，他是新时期意识流小说的首倡者与重要的实践者。20世纪70年代末，王蒙非常清楚地看到了新时期改革开放的现实生活使人们心灵思想的跳跃呈现着复杂化、快节奏的特点，并且清醒地认识到要反映这样的生活现实就必须对文学创作进行革新。王蒙认为，西方意识流文学在表现人的心理方面有许多可以借鉴的地方，意识流能够逼真地“写人的感觉”；他还认为，意识流小说以心理时间来结构作品，能增大跨度和容量，可以使在有限的时间和空间里的事情能让人感到更广阔、更长远、更纷繁的生活。于是王蒙开始使用意识流的手法来表现人物的精神世界和内心思想，使用放射性结构和跳跃的节奏来缩短人的精神世界与现实生活的距离，描写人物复杂细微的意识流动。
　　
　　
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二、王蒙的意识流小说及其特色
　　
　　在1979年至1980年不到两年的时间里，王蒙相继发表了《布礼》、《夜的眼》、《风筝飘带》、《蝴蝶》、《春之声》、《海的梦》这一组被称为“集束手榴弹”的六篇中短篇小说，对西方意识流手法进行了尝试与创新。“王蒙的这六篇小说连同他以后创作的意识流小说重新开始并加速了已中断多年的意识流文学东方化的过程，使之以全新的面貌与格调出现在古老的东方大地。” [2]
　　王蒙这六篇小说突破了传统现实主义小说的结构模式与时空观念，不再以外部故事的进程为结构线索，而是以人物的内心活动、意识跳跃、情绪变化、心理背景为结构纽带，采用内心独白与内部分析、自由联想、时空交错及象征等艺术手法，开辟了当代小说走向人性与心灵世界的方向，使小说创作获得了空前未有的叙述自由与广阔领域，首开了新时期小说文体变革的先河。
　　首先，这些作品打破了传统小说的情节。在《海的梦》、《春之声》、《夜的眼》等篇小说中，王蒙没有停留在故事的情节上，不注重对客观事物的细致描写，而是深入人物及社会生活的深层，通过主人公意识活动来反映生活的光彩与真谛，在描述人物的意识流动中，情节已淡化成若有若无，它只是人物心理活动的媒介。在《布礼》、《蝴蝶》以及《风筝飘带》中确实有情节和人物性格的发展，它们在小说的许多小节中或明或暗或强或弱地存在着，但这些情节却大多是在人物的意识流动中展开的，并且没有多大的波折。这种在人物的意识中展开情节是西方意识流文学东方化的标志之一。
　　其次，王蒙在这些作品中运用了典型的意识流手法，如时空蒙太奇、内心独白、内部分析、感官印象、象征等。《布礼》和《蝴蝶》两篇小说中时空交错最为明显，这两篇小说所描述的时间都跨越了30年。作者采用心理时间的结构，通过主人公内心思想意识的流动将过去、现在相互交叉、渗透，只不过《布礼》主要是时间交错，《布礼》中以钟亦成的心理矛盾为中心线索，打破自然时间，按照心理时间构思全篇小说。《蝴蝶》则时空交叉都有，小说呈现着空间发射性的结构，描写了张思远离开山村回到部长官邸两天的心理活动，通过这些心理意识的流动如内心独白、幻觉、闪念等展现了他大半生的经历。在其他几篇作品中，同样有着时空的跳跃，只是幅度小一点而已。
　　王蒙在这些小说中感官印象的运用同样是得心应手。《夜的眼》主要就是描写一个长期生活在边陲小镇的人——陈杲，在一个晚上到大城市找一位领导，结果无功而返的经过。作品描述了陈杲对大城市的夜的主观感觉。如：
　　黑洞洞的楼道。陈杲像喝醉了一样地连跑带跳地冲了下来。咚咚咚咚，不知道是他的脚步声还是他的心声更像一面鼓；一出楼门，抬头，天啊，那个小小的问号或者惊叹号一样的暗淡的灯泡忽然变红了，好像是魔鬼的眼睛。

　　[8]电大学习网.免费论文网[EB/OL]. /d/file/p/2024/0425/fontbr />　　多么可怕的眼睛，它能使鸟变成鼠，马变成虫[3〕360。
　　《海的梦》描述了缪可言——一个坎坷一生、向往大海的知识分子在海滨度过的五天。小说描写了他 论文检测天使-免费论文检测软件http://www.jiancetianshi.com
第一次见到大海景象时的情绪、心境和他的独特感觉印象以及他在离开海边的前夜所欣赏到的景色带给他的感官印象。如：
　　[HTK][HK22]就站在海边，向往这铺天接海的云霞吧。大面积的，扇面形的云霞，从白棉花球的堆积，变成了金色的菠萝了。然后出现了一抹玫瑰红，一抹暗紫，像是远方的花圃，雪青色，灰黑色、褐色和淡黄色时隐时现，掺和在一起。整个的天空和海洋也随着这云霞的色彩而渐渐暗下来了，陡地一亮，落日终于从云霞的怀抱里落到了海上[3〕386-384。
　　“记录感官印象这种方法的用意就是要再现纯属个人性质的印象。为了接近感觉，语言必须依靠从未有过的词句和用法表现出来。” [4〕366王蒙的小说中就运用了一些非常特别的词句来表达人物的感官印象。如“天水相接的地方出现了一个小黑点，一个白点，一挂船上的白帆和一条挂着白帆的船。”[3〕382将船与帆拆开来描述，给人更深的印象，精确传达出人物视线的转移和意识的流动，同时具有诗的韵味。王蒙还特别注重使人物的特定心态与对外界的感觉印象统一起来，如“车轮的滚动发出了愤怒而又威严的、矜持而又满不在乎的轰轰声。”[3〕2这里我们可以感到车轮声音实际上表达的是张思远本人的心理。王蒙这种驾驭新颖、精妙的语言的能力常令人想到20世纪30年代中国新感觉派作家在他们意识流小说中表现出的语言驾驭能力。
　　王蒙的意识流小说大量采用了内部分析的手法。《风筝飘带》里女主人公素素是一个内心世界非常丰富、经历又很曲折的姑娘。作品的前半部分描述的是素素在等待与佳原约会时思绪和意识的流动，包括素素的梦也是在流动的回忆中闪现出来的，作者在描述她的思绪时使用了内部分析手法，生动而深刻地揭示了素素的内心世界：
　　[HK22][HTK]她把关于红彤彤的世界的梦丢在绿色的、黄色的和黑色的迭替里。从此她食欲不振，胃功能紊乱，面容消瘦。除了红的梦，她还丢失了、抛弃了、被大喊大叫地抢去了或者悄没声息地窃走了许多别的颜色的梦。白色的梦，是水兵服和浪花；是医学博士和装配工；是白雪公主。为什么每一颗雪花都是六角形而又变化无穷呢？大自然不也是具有艺术家的性格吗？蓝色的梦，关于天空，关于海底，关于星光，关于钢，关于击剑冠军和定点跳伞，关于化学实验室、烧瓶和酒精灯。还有橙色的梦，对了，爱情。他在哪儿呢？高大、英俊、智慧、善良，他总是憨笑着……我在这儿呢！[3〕363
　　素素的思绪并没有脱离理性的控制，作者用自己的语言将人物的印象、意识活动表达出来。王蒙在运用内部分析时，常常将外部描写或感觉印象与之结合起来，这在《蝴蝶》、《海的梦》、《春之声》等中都可见到。王蒙还将内心独白与内部分析融合在一起，他的意识流小说大多是第三人称，他使用内心独白时，有时加引号，大多数情况下不加引号，使内心独白与内部分析浑然成一体。
　　意识流小说在内部分析、内心独白和感官印象中包含着自由联想的使用。王蒙写的自由联想既是跳跃着的，又是自然、合理的。人物的意识由所见、所闻、所听、所感触发，不断跳跃向前流动。《春之声》写到在岳之峰的意识流动中录音机声音的侵入引导着他的意识流动的方向，德语使他想起到德国的考察，童声合唱使他想起自己的童年，想起春天，想起春天的力量，最后引出施特劳斯的《春之声》圆舞曲点题。王蒙的自由联想，不是下意识的胡思乱想，而是乱中有序，有明显的主航道，经常迸发出理性的光辉与力量。
　　意识流小说大量采用象征手法，王蒙同样看重象征，他说过：“象征不是譬喻，象征是说生活本身往往提供出大有深意的形象，这种深意却是相当含蓄而且因人而有不同的解释的，具有某种多义性的。”[2]这恰恰与意识流小说主题的多义性相吻合。《风筝飘带》中的风筝飘带象征一种向上奋进的力量和执着追求的精神，还是素素美好童心的象征，也是她和佳原爱情的象征；《海的梦》中，主人公梦恋多年的大海是自由气息、青春活力和未来的象征；《蝴蝶》中“被碾碎的小白花”象征了海云的一生，而韭菜则象征着春天和人生的转机。《布礼》——布尔什维克的敬礼——题目本身就象征着对共产主义的信念。
　　
　　三、结语
　　
　　王蒙在“集束手榴弹”之后，继续进行探索，在吸收现代派尤其是意识流的技巧、手法的基础上，把情节描写和心理描写有机结合，形成多层次的立体特征，他创作的意识流小说既面向主观世界，又面向客观世界；既探究人的内心世界的奥秘，也描绘现实生活的广阔。王蒙的探索之作给新时期的文坛带来了新鲜的气息，他运用意识流手法突破传统小说的叙述模式，引领当代小说进入了现代性变革的历程之中。王蒙的意识流小说创作无疑给当代小说创作开辟了新的道路，他是新时期意识流小说的首倡者与实践者。继王蒙之后不少作家都将创作视角转向人的主观内心世界，运用意识流的手法来描写人物的精神活动。王蒙等作家的小说通过意识流的手法突破了传统小说的叙述模式，把当代小说推向了现代主义变革的历程之中，带动更多的作家研究运用各种西方文艺理论进行创作。
　　
　　〔参考文献〕
　　〔1〕赵俊贤.中国当代文学发展综史（下）〔M〕.北京：文化艺术出版社，1994：710.
　　〔2〕李春林.东方意识流文学〔M〕.沈阳：辽宁大学出版社，1987：99.
　　〔3〕王 蒙.夜的眼〔M〕.长春：时代文艺出版社，2001.
　　〔4〕梅尔文·弗里德曼.“意识流”概述〔M〕//文艺理论译丛，第1辑.北京：中国文艺联合出版公司，1983.　
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