儒家文化与我国企业文化

　[摘要] 儒家文化作为我国的传统文化在中国历史上占据着非常重要的地位，对日韩等东南亚国家也产生了巨大的影响。然而我们在吸收国外先进思想和方法时却忽视了儒家文化对企业文化建设的重要作用。儒家文化的缺失，致使西方文化中的一些糟粕在企业中找到了生存的土壤。本文正是在此基础上提出重拾儒家文化建设中国式的企业文化。
　　[关键词] 儒家文化 企业文化 缺失 重拾
　　
　　一、儒家文化在中国历史上的地位及在国外的影响
　　
　　中国传统文化的主流是儒家文化，儒家文化是一个趋时更新、兼收并蓄的博大精深的思想体系，在中国历史上曾长期作为官方的意识形态。儒家文化的社会、历史地位不是自封的，是随着历史车轮的前进而形成的。孔子创立了儒家学说，而后来的儒家学说的推崇者对其不断加以完善，逐步确立了以儒家思想为核心的治国思想。到西汉，独尊儒术，罢黜百家，儒家思想达到历史上的巅峰时期。儒家文化为统治者和民众都能接受，具有很强的平民性、世俗性，妇孺皆知，有利于文治社会和教化众生。儒家文化已经成为我们民族性的一部分。
　　经过三千年的传承与发展，儒家文化已经在亚洲形成了儒家文化圈，对日韩等国的行为模式，信仰、习俗都产生了巨大的影响。从20世纪80年代起，东亚地区的经济发展开始为世界各国所瞩目。儒家文化调和了市场经济时代的诸多弊端，为这些国家创造了和谐、有序的经济发展环境。韩国的企业主要表现出重家族、重群体、重社会、重国家和轻个人的伦理观念，以及忠于国家、尊敬长者、勤劳敬业的道德规范。这都是与儒家文化的观念是相一致的，是对儒家文化的继承和发展。与韩国相比，新加坡是深受“全盘西化”之害但醒悟很早的国家。早在10年前，时任新加坡政府副总理的吴作栋就提出把儒家基本价值观升华为国家意识。新加坡政府既不盲目模仿西方的经济发展模式，同时也不完全照搬儒家文化，而是按照本国的国情走一条新加坡模式的发展道路，值得我们借鉴。
　　
　　
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二、儒家文化在我国企业文化中的缺失
　　
　　伴随着改革开放的进程，在我国掀起了学习国外先进的企业文化理论的热潮，各种思想和方法涌入国门，而以儒家文化为核心的中国传统文化对企业文化建设的重要作用逐渐被忽视。儒家文化的缺失，使得我们的思想混乱，致使西方文化中的一些糟粕在企业中找到了生存的土壤。以下的一些现象可视为儒家文化在企业中缺失的表现。
　　1.视员工为机器
　　这种思想是基于西方的“经济人”假设的，认为人们在经济行为中，追求的完全是私人利益，企业把员工看成具有血肉之躯的自动化机器，让这部机器按部就班，随时可以调动或更换，无须自己的想法，只听从公司的指挥与命令，这样的员工才是“好”的员工，有意见的则变成了异类。也许在泰勒时代这样的想法是可以创造效率的。然而当今的环境已经发生剧烈变化，员工追求成就追求自我已经成为主流的时候，企业不能够再忽略员工的主体性、独特型。
　　2.过分强调个人能力
　　现阶段我国企业对人力资源的争夺是十分激烈的，那些有经验、有学历的人才更是炙手可热。但过分强调个人能力导致了一些负面效应：“挖墙角”等不正当的争夺人才的现象时有发生，扰乱了人才市场的秩序；有些企业遇到难题的时候不依靠团体的力量来解决，而是寄希望于重金雇来的一个或几个“空降兵”；还有的企业对员工的区别待遇过于明显，影响企业内其他员工的积极性，从而影响整个企业的效益。个人能力固然重要，但个人的力量终究有限，相对于团体来说只不过是“沧海一粟”，要推动企业的发展也只有依靠团体的力量才有可能办到。
　　3.过分迷信经济杠杆
　　很多企业迷信经济杆杠的作用，误以为只要提供良好的待遇就能够形成凝聚力，吸引到优秀的人才。在这样的观念的指导下，当竞争企业提高待遇的时候，就只有不断提高本企业待遇才能留住人才，这样的做法不但提高了企业的人力资源成本，而且还未必能够长期地留住人才。新加坡就曾经利用高薪从世界各地吸引了一批人才，但发生金融危机、薪水减少时，他们却纷纷离去。企业为了吸引或是留住优秀员工，满足员工的物质需求自然是基础，但在此基础之上更重要的就是感情留人，事业留人—也就是重视文化纽带，用企业文化留人。
　　4.盲目追求利润最大化
　　随着改革开放的深入，人们对物质享受的要求越来越高，很多企业为了达到追逐利益的目的，不惜违返国家的法律法规，不惜蒙蔽自己的良知，这种观念无疑是当今企业许多诸如以“信用危机”为特征的不道德行为、官员受贿问题、环境的恶化、能源危机等产生的根源。我们在借鉴国外现代企业管理理论和方法过程中必须在民族文化的基础上确立我们的主导思想，对企业的行为进行约束。
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　　三、重拾儒家文化构筑中国模式企业文化
　　
　　企业文化是一种亚文化形式，是存在于特定文化背景下的，其基本核心是传统意识和价值观，这就决定了它是根植于民族文化的土壤之中的。因此，我们应该吸收儒家文化中的精髓来构建“中国式”的企业文化。
　　1.企业文化应从儒家文化中吸取的内容
　　(1)“性本善”的人性论和人本思想。儒家认为人性与生俱来是善良的，是美好的。性善论，使儒家尊重人的生命和价值。纵观工业文明，人的地位经历了工具人、经济人、社会人、综合素质的人的变化，企业对人的价值和核心作用越来越重视，这一系列变化过程正是人本思想的回归。儒家以人为本的核心思想与人力资本理论和以人为中心的企业文化建设相吻合。儒家的人本思想要求企业关心、爱护员工，这样才能受到员工的信任和爱戴，才能调动起员工的工作积极性和创造性，这远非奖金、福利之力所能及。
　　(2)“不谋其利”的义利观。义，就是道义。利，即功利、私利。儒家文化倡导重义轻利。现在有很多企业认为企业存在的价值和目的就是为了创造利润，因此不讲道义，不惜制假、贩假、以次充好来损害消费者的利益来追逐超额的利益，这不但不利于这些企业的长远发展，也扰乱了市场经济的秩序，更破坏了我国企业的对外形象。诚实守信、不见利忘义应该是今天的企业应该遵循的起码的道德准则。
　　(3)“天人合一”的自然观。儒家文化把天、地、人看作一个有机联系的系统，并寻求人与自然的和谐统一。 这一“天人合一”思想，对于解决当今世界日益严重的环境污染、生态失衡具有重要的启迪意义。我国现在的工业发展，在一定程度上是以损害自然、环境为代价的。正确认识人与自然和环境的关系，使企业与社会、自然共生共荣，实现协调发展、可持续发展。
　　(4)“居安思危”的忧患精神。“生于忧患，死于安乐”的忧患精神主张的是安不忘危，治不忘乱，防患于未然，在灾祸到来之前，就已经做好应急的准备。这对于当今的中国企业尤其重要。随着中国加入WTO，国内市场的竞争越来越激烈，企业如果不提前做好对即将到来的激烈竞争的应对就将被淘汰。现在有的企业开始推行“末日管理”，就是对企业忧患意识重要性的证实。
　　(5)“天下为公”的爱国精神。儒家文化重视“忠”，孔子曾提出“主忠信”；儒家又重视“公”。《礼记·礼运篇》曾明确提出“天下为公”的命题。把“公”与“忠”结合起来，就形成了儒家文化的“公忠”观。
　　成功的国际大企业有浓厚的国际意识，更有爱国主义情结。因此，我国企业文化的建设应当大胆借鉴儒家的公忠爱国思想，培养企业国家利益至上的观念，这样我们的企业对整个社会的作用就会更大。值得注意的是，我们在以儒家文化为主体来建设我国的企业文化时也应该意识到，作为一种历史资源，儒家文化也有它的弊病，如：不尊重制度的人治文化，剥夺人创造力的奴性文化，管理方法落后的家族文化，使企业丧失活力的专制文化，任人唯亲的血缘文化。我们在吸收儒家文化精髓建设企业文化的同时也应该注意剔除这些糟粕。
　　2.传承发扬儒家文化的途径
　　(1)企业领导者的提倡。在塑造企业核心价值观的过程中，企业家始终居于领导地位。因此，企业家本人的价值取向、理想追求、文化品位，对企业价值观的影响是决定性的。因此企业领导在企业传承和发扬儒家文化的过程中起到至关重要的作用，具体体现在：领导者是儒家文化价值观的缔造者、提倡者和管理者；领导者的儒家文化价值观决定企业文化的基调；领导者的示范作用关系到儒家文化价值观建设的成败。
　　(2)借助企业组织政治力量。中国正处于社会的转型期，各种思想和方法充斥于各个领域，国家缺乏主流，西方文化的各种腐朽、落后的文化意识也趁机涌入中国，导致人们思想混乱、缺乏信仰、价值观念缺失，从而造成社会动荡不安，矛盾突出的局面。在这样的大环境下，要建设有中国特色的良好的企业文化是很困难的，有必要借助企业组织的政治的力量来对儒家文化进行提倡。企业中的党组织应该扛起宣扬儒家文化的大旗，使其深入人心，以发挥其应有的积极作用，培养员工优良的道德品质。
　　(3)借助外部传媒力量。韩国电视连续剧《大长今》是一部有着浓浓的中国传统儒家文化味道的电视连续剧，在中国一经播出，就引起了中国民众的共鸣，获得了前所未有的高收视率。相反很多中国本土电视剧从内容到形式却一味效仿西方，为广大观众所厌烦。这说明虽然我国处于思想混乱时期，但人们内心最为认可的还是中国的传统—儒家文化，通过电视剧这个大众喜闻乐见的载体来宣扬，使得人们更容易也更乐于接受。
　　
　　参考文献:
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　　[6]Sean Callahan． Corporate Culture． B to B，1530-2369, 2004 Vol．89 No．15 2004

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