将《读书》2001年第8期上的两篇文章《感言革命》与《心平气和说“暴民”》对照着看，实在让人苦笑不得。
的确革命的理由有很多： 免费论文检测软件http://www.jiancetianshi.com
第一，是“为被压迫者着想”，革命可以获得平等；第二，革命的终极目的，是建立没有人剥削人、人压迫人的“大同世界”，有了这个正确而诱人的目标，便可以“披荆斩棘”下去了。
是的“为被压迫者着想”，革命扯开了平等的大旗。可是等命也革了，压迫者也翻身了，新的被压迫者随即也生产了，于是为被压迫者计又该扯革命大旗了。然而当革命成了一种习惯，谁又能保证自己的命在不远的将来被轻易地革掉。当罗伯斯庇尔匆匆把别人赶上断头台的时候，他的末日也即将到来。
平等也是人人向往的美好境界，可是用暴力得来的平等能用暴力去维护吗？又是一个“娜拉走后怎样”的问题。
第二个观点更是一厢情愿的，似乎有了“大同”在前方引路，我们就可以一脚踏过千百万人血流的长河，不眨一下眼；似乎有了“大同”，我们就掌握了真理，就可以堂而皇之地代表起被压迫者，为“蚁民”说话了。可谁也不能保证这“大同”是金做的，还是纸糊的，甚或只是在专制外面贴了“大同”二字！真正让我们忧虑的倒是人们在一次次“披荆斩棘”，一次次“革命”之后，我们收获的是虚名的“大同”，还是“饿孚满地”？
听说“在畜道向人道过渡的路上，暴民称得上是恐怖而必要的初级阶段”。然而如果暴力真是人道所必须，那么豺狼虎豹没准哪天也拿悟出些“人道”来，虽然比起人的“人道”只能算小巫见大巫而已！
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