随笔也许更“学术”：读林来梵教授随笔集《文人法学》

一、学术和随笔

在中国，搞学问是较为尴尬的事情，很多皇皇正论因了众所周知的原因，未必能见诸于世或见容于世。于是，学术随笔开始大行其道。考其缘起，大抵古时文人为之更甚。古人为文，多属于业余爱好，为官才是本行。所以，除了奏章、策论之类算是所谓的经民济世之学术正论外，余皆可归入广义的“学术随笔”之范畴，如诗词歌赋、散文小品、尺牍小说之类，概莫能外。由是观之，我中央帝国对待那后世流传千古的经典，却也抱着“玩玩”的态度。而目下的中国学术界，这种“玩玩”的现象可谓大行其道。当然，这也许是迫于在我们这样一个特殊的国度，学术可不是那么随便的，每每胸有想说而又无法直接说的，就借这“随笔”之轻快明丽的样子曲笔而出了。所以，且不可小看了“学术随笔”，它往往起到微言大义之功效。

近世法学界，尤其是宪法学界，此类言说更是沛然而生，可以想见的缘由无非是法学研究对象的政治性导致了研究的敏感性，不仅学术成果敏感而难以发表，且学者本身也变成所谓敏感人物，设若言及某某系宪法学人，则每每有人即会投来异样与同情之眼神，让吾侪自觉，搞宪法学研究似乎有某种原罪一样。无可奈何之间，以学术随笔委婉涉笔论世，也算是“曲线救国”了。

然而，近三五年的法学界，颇有些许低落，尤其是宪法学界-----除了所谓的政治宪法学“逆风而行”掀起了些许并非“如其所料”的涟漪之外-----几近死水一潭。但是，有学术担当的宪法学人并未彻底沉寂，往往借重于辛亥革命百年和八二宪法颁行三十年的契机，尤其是对“十八大”所谓新领导的政治期许，也的确制造了一些动静。这些动静涉及到的学者如张千帆、韩大元、童之伟和季卫东诸君，林来梵教授也自然置身其中，终也在2013年的新春之际推出了近年雕琢而玩味的“覆瓿之作”（自谦语，意为价值少缺之作），即《文人法学》（清华大学出版社2013年版）。

刑法学近3年论文/d/file/p/2024/0425/fontbr />二、书名和体系

林来梵教授称这本随笔集是“覆瓿之作”，借以言明，此乃严肃学术之余的副产品，带着学者玩味学术的心思。门内曾对梵师取《文人法学》之名颇有异议，觉过于平淡、不足以吸引眼球，也缺乏区分度，梵师笑而不答。等读到该书的代序言，疑虑之情一扫而去，原来，此名实为对当下法学界某种流风的概称，当属概念正名之意蕴。文人法学自然有其概念的边界和基本的特质，大体而言，正如是书所言，可概括为三大特征，即文辞富丽、饱含情愫和灵性反思。此三点可看着随笔性学术或者学术性随笔的基本要求，以此观之，当下的中国学术界、尤其是法学界，此类流风确如梵师所言，甚至有“无心插柳”却收获颇丰之效。窃以为，学术是需要某种笨功夫和扎稳马步的素养，然而，如果缺乏某种灵气，也的确可能把学术搞得灰头土脸或者被学术搞得灰头土脸的。

这种灵气就是文人做学问所颇值得期许的，当然，正如梵师所言，实际上，法学也并非全然没有人文性状的，这种人文气息甚至衍生出一门交叉的学问，即“法律与文学”，居然也成就了不少国内外名家，国内如苏力和冯象即借此包的大民暴得大名。然而，一如是序所言，文人法学是对正统法学的某种接近于卡夫卡式的叛逆，这种叛逆也恰好道出了该随笔系列的主旨，即“法言传心”。学者通常被认为是已经规范化、格式化和概念化的一类群体，而学术也往往因其思想的深邃、逻辑的严谨和语言的专业而让大众觉得像板起脸来的老先生一样，心生敬而远之的感觉。想来，这本随笔集试图消解这种感觉，让宪法学灵动起来，也让公众能够接触到学者的另外一面。

通观梵师的随笔集结构，共分为五个部分，即环宪法学的随想、法治愿景里的遐思、熬了规范主义的药言、特别的思忆和杂言补拾，其中前四部分是主题导向的，最后一部分则为兜底的杂论。此体系俨然具有一定的逻辑性，的确，林老师的多篇论述，早先通过各种途径也曾阅读过，一旦集成、通过编辑，即有了一定的内在关联，这种关联似乎可概况为“围绕规范或法律形成思想”，这依然是林师一直坚持而未有大变化的规范主义理念。

如果以林师概括的文人法学的三大特点，该随笔集的多数篇目可以称得上文辞富丽或者起码语言较为劲道的、值得琢磨把玩，比如《“身体宪法学”入门随谭》一篇，内中将神经元系统从身体分离装入鼻烟壶的论述，则既有俏皮的成分、也有思想的火花、更有富丽的语言，林师言道：“比如，至少也可以通过一种手术，将足以维持人类生命的、最少限度的神经元系统从身体中分离出去，装入我们各自按照自己的偏好预先选好了的、类似某种美丽精致的鼻烟壶那样的器具里，然后放飞在空中，飘浮在云海。”这几近属于散文诗一样的语言，读来让人喷笑。

相关的文辞可谓俯仰可拾。其意蕴之表现，仅从许多篇目的名字即可管窥。如“宪法的日偏食结构”、“宪法的肉身”、“宪政的风水”、“在一本书中眺望宪政的远景”、“秋菊女儿的困惑”、“法律与私奔”、“自由主义的败家女”和“从法律通往上帝的怀抱”等等，每个题目都能勾起读者阅读的兴趣，这也是林师历来的主张，一篇好的文章须从选定一个好的题目开始。题目中往往有多重意涵的复线隐伏，待到通读后有顿悟之感，原来题目还有另外一层意思，比如“宪政的肉身”，自然让我们想起那“沉重的肉身”，实则是讲我国宪法的结构，以脊椎指称人的尊严条款、牙齿比附宪法审查制度，颇有创见。整本书从远及近的接近规范宪法学的领地，有某种视野的想象空间。

三、思想和感情

通读林师的《文人法学》，大体有如下几个意蕴或感觉：

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第一，围绕规范法学的严肃学术思考点展开却语言灵动，每每在诙谐处让人不禁莞然，在灵感处让人击节。虽然是学术随笔集，却有很多学术的含量，可深读也可悦读，此为难得之一。

第二，体系性的布局和结构，也颇显林老师的用心良苦。时下的法学界尤其是宪法学界，有着某种泛化的、政治化的流风，以十八大为节点，学界内外言必称宪法，但是对宪法、宪政却缺乏较为规范的认知、研讨和争鸣，有许多观点更是以讹传讹、言不及义，是故，一个宪法学者秉持着学术的严谨，用艺术气息浓厚的语言、娓娓道来，这必然对刻下的学术界乃至广大关心宪法的人、关心法律的人，关系中国问题的人有所助益。

第三，低调且一贯的学术型公共知识分子情怀。学界目前充斥着某种浮躁且粗俗的风气，许多所谓的公共知识分子、专家在学术品格的独立性上未必能让人信服，尤其是很多学者为了所谓功利的目的，写了很多未经推敲的文字、传布不少未尽深入思考和论证的观点，这是危险的。

真正的学者做学术、写文章，对待大千世界的各种问题和现象的态度，应该是以“慢学术”的姿态为之，而负责任的公共知识分子必须坚守某种独立学术的观点、品格和味道。从林老师的这本随笔集中，我们可以看到他对法学问题的独特思考和独立见解，也可以看到他对社会热点问题和现象的独立的思考和有创见且值得反复思考的论述，比如，对待学者的学术目的问题；腐败的问题、劝酒的文化，诸如此类，很多观点让人耳目一新。单看随笔集中文章的题目，都很吸引人，比如宪政的风水、秋菊女儿的困惑、法律与私奔、学术幼稚病的N种表现，诸如此类。我想，只有好好读这本书，才能体味到内中的曲折韵味。

第四，同时，内中也不乏笔触细腻却饱含深情的作品，如“坚忍的理想主义者：纪念异国恩师畑中和夫先生”即是。作者以极为简约和克制的文笔，不事雕琢的叙述着自己留日的恩师，一个倔强的鲜为人知的日本共产党人、宪法大家。尤其是，那最后一段的描述，更让人心生某种悲喜交加的酸楚，文字简极、却引人深思，现全段照录如下：

当我们离开他家时，先生执意要开车送我们到车站，并在车站附近的一家旋转寿司餐厅请我们一起吃饭。饭毕，他像往年那样要掏钱，我轻轻按住老人的手，说：“请让我来。”

分手时，先生很平静，就像往常的分别一样。看着显得格外衰老、憔悴的先生，我突然想上前去紧紧握住他的手，或抱住他变得日益消瘦的肩膀，但望着俨然肃立的他，只好咬紧牙关，深深地鞠了一躬，再驻足目送他上车远去。

这是先生最后一回当面称我作“君（きみ）”。

读完这段文字，有种哽咽的感觉，想象一个身形高高的学生向一个精瘦的老人，远远的深深鞠躬，老人如雕般矗立无语，那种场景感，何其温暖、又何其清寒。

感情应如静水流深。多年的岁月洗礼，那弥足香醇的跨国师生之情，如今一个是耄耋老人，一个是已届中年的学者，阅历让彼此更加的厚重，而几十年的情义更加让这份师生学术传承的佳话得以凝重且丰厚。

四、杂言和余论

当下的中国学术界，尤其是宪法学界，有某种躁动的情绪在蠕动。而无论是守在书斋还是针砭时弊的学者，都需要一种人格独立、精神自由的担当。林老师少年负笈东渡，在日本求学八年之久，异国游子对祖国法治的那种切切之痛自然更加深刻，多年来，中国对日本的某种略带酸楚的心绪，自然让游学日本的林老师更平添了些许乡愁。以智者为师、以先进为师，日本有许多学术上的格调、品味甚至方法值得我们学习。他们众多学者那种细致入微的完美主义，对学术的那份真诚的执着，在表面平静的仪容下所包裹着的往往是一份火热的心。这就是学者应该有的样子，学术也何尝不是如此。

时下的中国，呼吁激进、迎合民粹、大骂政府自然是易于吸引眼球的。难得是理性的声音、是沉静的力量、是对时局的深沉关注。坚守住学者的立场，哪怕在书斋中，也能为时代提供思想的力量。林师一直说，好的老师应该是君子，如《论语》中言：“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。这是为师之道，推而广之，也是为学之道、为人之道。

学术是需要耐得住寂寞的，哪怕那些随笔也往往是真的学者们寂寞的诉说，其中的言说，不免让我们读而深思、掩卷而叹，对当下的时局，抑或是中国宪法学、宪法学者的命运，也不免有所忧叹。但是，读读这宪法学人的随笔，我们也许会少了对时事起伏跌宕的怨怼，多了对思想者文字力量的某种神往和效法。