在国人眼里，知识分子必须是戴个眼镜，文绉绉的，傻乎乎的，一脸的书呆子形象。要是不幸发育错了，没长成人们想象或期望的那副模样，也得正正规规的，斯文面善很有文化才行。总之是万不能写着痞性的，不然会被人看不起，觉得丢了文人的尊严。
于是，知识分子活得很憋屈。碰到事儿，想骂，却怕丢了面子，毁了高大形象；不骂，又觉得亏大了。倘若真没管住那张嘴，暴露了本性，那注定是要挨一顿数落的。冷嘲热讽，拿人民教师说事，端出大博士、大教授来泼汤。这多少让知识分子们脸红脖子粗，再不快点放松疏通，颈椎也要突然出问题乃至压迫到敏感脆弱的神经了。
确实难受。人家东一句西一句说个没完，这边还得端稳知识分子的架子，图个绅士印象，生怕玷污了文人形象。孰不知，凡是揪住这些身份不放的，压根就没把知识分子当回事，只是吃准了这些文人的虚荣心，将这些庄严的身份、儒雅的符号当作临时派上用场的战斗武器罢了，目的就是拿这个降服对方，人家就明知道对手痞不起来的。真要碰到个痞的，这些擂台选手反倒不去张口一个教师闭口一个博士了。即便说了，也是死撑着面子耍耍嘴硬，掩盖不足的底气而已。
知识分子吵架，痞的大概不多，所以才助长了人家的羞辱胆子，更囤积了对知识分子的鄙视。这反而让知识分子越活越退缩，明明都到窝囊的份儿了，却还在拿涵养安慰自己。
涵养是要有的，但它绝不是窝囊的代名词。真正的涵养，不是路见不平一声不吭一个屁不放。绅士不是装出来的，雅量不是憋出来的。我就不信，堂堂一男人，拍一下桌子骂一声娘，能少几斤肉掉多少价呢？真要敞亮地耍上一回痞性，就是被人剥去两层皮喷上一身唾沫，也值了。不值一文的，永远是知识分子那点谁都不稀罕的臭骨架子，还是严重缺了钙的。
可惜，似乎普遍的一个观念是，只许痞子有文化，不许文人有痞性。痞子有了文化，那可是不得了，官升得快，弄不巧还要被名牌大学送个兼职教授，有文化的痞子吃得开。这些痞子是怎么弄到高学历、洋文凭的，无非是拿权换来的，花钱买来的，靠关系笼络到手的。不管走的狼道猫道，总算是个文化人了，且还不浅。别的痞子不谈，单是查查那些官痞子，哪个不是硕士、博士？最低也是个本科，大中专的官员就可以上新闻了。
一言蔽之，痞子有了文化，正常。反之，要是文人有了痞性，那可是犯了大忌，圈外人扣大帽子，说什么有辱斯文，丢了文人的脸；圈内人一个劲地抨击，毕竟带了痞性，玩得出格了，很不给同行面子，那对不起了，是有好果子吃的。一帮闲人，碰碰头，出个结论曰：痞子文人，顶多算个三流。这些闲人是不愿意看到文人有痞性的，看到敢说真话的，骂其愤青、炒作、自恋、哗众、心胸狭窄；看到批评政府、叫板公权的，责其放下筷子骂娘、吃不到葡萄说葡萄酸，再趁机为公家说几句好话，嘴巴那个甜，含糖量得好几个加号，还不忘再戳那些痞性刺头一句三流、下流、流氓。
真痞了，碰到这种玩意，别怕。他们流他们的，你氓你的。氓到一定境界，才发现，原来真正的不要脸的痞子，不是别人，正是那些躲在背地里说三到四的缩头乌龟。
当然，痞性得有对象的。面对弱势，就是人家错了，也别去轻易耍横，出来混都不容易。遇到强者，要是不讲究，没把文人当痞子，那只好潇洒痞一回了。痞性的反义是奴性。痞性少了，必是多了奴性少了批判性，这几乎是颠扑不破的常识。所以，在我仿佛只是追求知识分子痞性境界的文字里，却一刻也没有忘记解剖知识分子的奴性。奴性的知识分子并非没有痞性，不过是痞性耍错了方向，所谓欺软怕硬，人鬼两面。
现实中，有不少文人、知识分子，恰恰玩的就是这一套。在强权那里，反而低下头、弓开腰、撅起腚，伸出舌头舔起来了。只可惜，猿猴进化过程中没将尾巴留下来，要不然，摆一摆，摇一摇，让观众痛痛快快看个全套的，岂不相当过瘾？不过话得说明白，这帮“舔徒”舔的是有权的、掌柜的，但本质上并不是说这些权贵自身人格高等，天生有魅力，而是这些权贵有权力有地位，纵使臭气冲天的便后，也总有专人擦腚，那“手纸”材料特殊，纯肉的，做工也精致，进出自由，伸缩灵活，饭店里给它取个雅名叫“口条”。不去舔，什么也换不来；添了，可能性就陡增了，混个人五人六的，不算难。位子上一旦换了人，照舔不误。就是头猪在座，他们也绝不嫌猪腚脏，相反是要加大推广和美化的。有着舔腚本性的，换不来想要的，也舍不得把舔活暂停。看来，不舔是注定要难受的，浪费了那套无敌舌功。
不过，一旦这些知识分子遇见弱者，看到贫民百姓，那嘴脸又完全变样了：甩开步子，挺着肚子，背朝大地脸朝天，眼蛋子只顾咕噜噜地围着太阳转，自以为成了地球，草民离了他们就活不下去了。孰不知，这种文人是彻头彻尾的一堆混球！要是谁不把这些臭架子文人当回事，那副痞性比流氓还流氓。这些人的痞性，是注定了只耍给手无寸铁的劳苦大众的，在权贵面前，那可是服服帖帖、百依百顺的嘴子、腿子、鬼子。
所以，文人要是不痞，往往不是因为上了档次入了境界，不是因为看破了红尘识破了局，也不是软弱无能、草包窝囊，而很有可能是使出了吃奶的劲，正在装着一种什么东西。这东西，既不是a，也不是c，而是介于两者之间，且还要大写。小写的，也能装进去，但塞不满，也就无法膨胀了。
越是装的知识分子，越是敏感，比当权者对热点事件和政治时局还要敏感。越是装越是敏感，则越容易兜不明白，露出一些低级破绽，当招致性情纯粹的人单刀直入式的批评时，又摆出百口莫辩的委屈样子，但心里头早就开始鄙夷那些快嘴直肠子了。这便是知识分子的阴痞性，明着不说，背地里暗搞，耍阳光背后的痞性。这样的知识分子，人们该要倍加小心，睁眼看清其大大的欺骗性的。识不破，就容易上贼当，错以为那是绅士雅量、高规格的教养，其实不过是一拖纯正的鸡肠子。真正的涵养、包容不是装扮出来、表演出来的，而是如清风拂面、如细雨润心的大爱。
说知识分子要有点痞性，不是说鼓动他们去学赳赳武夫，也不是劝其变成疯狗，更不是说教唆文人都成痞子。如果说像耀武扬威、横行霸道那种痞性，社会是不缺的，历来也不缺。但这种人性资源大都掌控在权贵那里，拿权力与地位当武器，在人民面前耍横的、玩愣的，搞得老百姓没辙。这样的纯粹痞性，知识分子那里也能找寻到一些，像一些申请院士的教授博导，干了抄袭剽窃或毁了学术良端的事被揭发，便露出流氓本性，使出恶招，雇佣凶手砍人，这种痞性的发作不是没有。而像学者之间为了那点破利益、贱官位，闹得不可开交，张嘴互骂娘甚至出手动粗，青面獠牙，再将这种私仇报复给无辜的研究生，或者拿学生当无价劳力、平安枪手，鸠占鹊巢式地剥削和抢夺则更是见怪不怪了，痞得很是可以。
话还要继续说清楚。知识分子的痞性，原本是其固有的品格，是国家和社会对知识分子、文人学者的美好愿望，更是芸芸众生的殷切期待。知识分子的身份角色就是人民政府的监督者、建议者，不是装修工，也不是歌手，当然更不是低档的破坏者、造反者；就是人民大众的呐喊者、呼吁者，不是看客，也不是敌手，当然更不是教唆者或是帮凶。当局有不尽如人意之时，当人民对当局决策或做法产生歧见时，特别是当人民权利遭遇侵扰甚至践踏时，知识分子不是要不假思索地选择争当政府的最佳辩手，而是敢于作出文人应有的温柔的抵抗，这种温柔的抵抗不是一味地否认、反对、拒绝政府本身，而是为其依法行政奉献智力贡献。所以，知识分子的痞性是不能没有点资本的，否则就是纯粹的裸痞，并非真正的痞性。这不是要求知识分子个个身怀绝技、运斤成风，但至少还要有起码的痞起来的功夫的。不然，真派上用场了，却只是可怜兮兮的黔驴之技，甚至一个屁放不出，那就让人民大失所望了。这么说，知识分子的痞德、痞的意识以及痞才、痞的能力是要齐备的，才算双料痞性，不然是不全面的，称不上痞，甚至也称不上知识分子。
叠床架屋地啰嗦了这么多，难免会有人好奇我有无痞性。像我这丑样，离群索居，纯粹一宅男，高度近视，戴个眼镜，塑料架子，厚厚的镜片。出门就穿双布鞋，提个布袋子，走在大街上，是没人愿意瞟一眼的。使劲咳嗽一声弄点动静，也难以引起外人注意，猥琐得很。就这弱弱的白痴相，我还指望着做个知识分子，指望着骨子里要有些痞性的，面对强权制造的不公和上演的闹剧，我是不管三七二十一的。但我总觉得还是过于温柔，痞性不够，发作不起来，也经不起哄诱。或者，一想到出来混都不容易，就软塌塌了，比阳痿的症状还严重，这就需要认真反思了。
因为，不管是谁，倘真要把自己看作知识分子，或者举着文人、学者或者知识分子的旗子，混迹于文坛、学界和知识圈子，那么，就应责无旁贷地用真心、动真情、求真知、说真相、讲真话、爱真理、做真人，争当社会屋脊。要是没点痞性，指望知识分子站出来的时候，却把屋子锁得严实实的，躲在门后头、趴在床底下，原本极为岸然的道貌，一下成了软绵绵的草包，或者偷偷窜到痞性权贵那里，鞍前马后，当起了吹手、喊起了号，这样的知识分子，就不是缺钙而是缺骨头了。
而我们生活着的时代，恰恰需要呐喊，岁月也禁不起太长的期待。看来，知识分子是万不应再继续装下去了，到了有点痞性的时候了。东北二人转里有句唱词：“七不楞蹦八不楞蹦，你不楞蹦我楞蹦。”我倒觉得，说学者、文人也好，道知识分子也罢，要练就点痞性，不妨从学会“楞蹦”开始。先别管他人楞不楞、蹦不蹦，自己先“楞蹦”起来吧。当知识分子把血液里流淌着的奴性抽得干干净净，再重新输入原汁原味的痞性的时候，那才是纯正的社会教养。
二O一O年十一月一日下午一气于上海
（全文约3800字）
【作者简介】
李绍章，别名李绍彰，艺名土生阿耿，上海政法学院教师。
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