陶行知先生的杂文《中国的人命》（原载《斋夫自由谈》1932年４月初版） ，短小精悍，发人深省，时至今日，价值犹隆，让人感悟深深。
现将该文全文辑录如下：
我在太平洋会议的许多废话中听到了一句警语。劳耳说：“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命！”
人的生命！你在中国是耗废得太多了。垃圾堆里的破布烂棉花有老太婆们去追求，路边饿得半死的孩子没有人过问。
花十来个铜板坐上人力车要人家拚命跑，跑得吐血倒地，望也怕望，便换了一部车儿走了。太太生孩子，得雇一个奶妈。
自己的孩子白而胖，奶妈的孩子瘦且死。童养媳偷了一块糖吃要被婆婆逼得上吊。做徒弟好比是做奴隶，连夜壶也要给师傅倒，倒得不干净，一烟袋打得脑袋开花。煤矿里是五个人当中要残废一个。日本人来了，一杀是几百。大水一冲是几万。一年之中死的人要装满二十多个南京城。（说得正确些，是每年死的人数等于首都人口之二十多倍。）当我写这篇短文的时候，每个字出世是有三个人进棺材。
“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命！”
您却不可作片面的观察。一个孩子出天花，他的妈妈抱他在怀里七天七夜，毕竟因为卓绝的坚忍与慈爱她是救了他的小命。在这无废物而有废命的社会里，这伟大的母爱是同时存在着。如果有一线的希望，她是愿意为她的小孩的生命而奋斗，甚而至于牺牲自己的生命，也是甘心情愿的。
这伟大的慈爱与冷酷的无情如何可以并立共存？这矛盾的社会有什么解释？他是我养的，我便爱他如同爱我，或者爱他甚于爱我自己。若不是我养的，虽死他几千万，与我何干？这个态度解释了这奇怪的矛盾。
中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来！
陶行知先生在文中痛陈国人积习流弊，“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命！”真可谓一语中的。
陶行知先生又在文中大声疾呼：“中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来！”真可谓忧国忧民之心溢于言表，同时也指明了国人努力奋进的方向，那就是：尊重生命，“人命贵于一切”。
从此篇文章，可看出陶行知先生是一个真正的教育家，虽然他没有当过什么教育局长、厅长、部长。
陶行知先生尊重生命的教育思想，似来源于中国古训“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
从此篇文章，亦可看出陶行知是一名真正的爱国者，虽然他没有扛枪架跑上前线，但他身体力行于平民教育，用自己的爱心培养一个又一个懂得尊重生命的爱国者。
陶行知先生的爱国，正可谓“爱之深，责之切”。从这个角度来看，陶行知先生的《中国的人命》与柏杨先生的《丑陋的中国人》真有着异曲同工之妙。
斯人已去，思想长青！
值此清明时节，谨向驾鹤仙去的大师们致以崇高的敬意！
值得欣慰的是，司马当先生在东方法眼上发表的文章《一切源于热爱这个国家》，表明过去大师们的思想成果和治学风范，已经在年轻一代身上生根发芽，也必将会得到发扬光大。
而目前神州大地的政治、经济、文化、社会和生态等各个方面的建设，均倡导和强调一切要“以人为本”。这无疑就像“清明”一样，将带给人们无限的信心和希望。
让我们重温并践行孙中山先生的临终遗志：“革命尚未成功，同志仍需努力！”
【作者简介】
钟建林，湖南省长沙市芙蓉区人民法院任职。
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