关于文本多元解读的思考

时间:2024-04-26 07:29:31 5A范文网 浏览: 论文范文 我要投稿

    【摘要】文学是作家精神和情感的产物也是社会意识形态的反映。文学反映了代写论文复杂的社会内容和作家的精神感情,因此就有了多元的解读。如何让不同个体的学生按照自己的方式去理解和解读文学作品,教师在其中起到重要的指导作用。多元的文本解读对于学生个性化品质的培养有重要作用。
  【关键词】文本多元解读 思考 个性品质
  
  文学是一种社会现象,是社会意识形态的反映,同时也是作家精神和情感的产物。而作家的精神和情感在文本中的反映,有有意识反映和无意识反映。作家无意识的反映会在文本中体现为各种悖逆、含混、反常、疑难等现象。正是由于文本本身反映了复杂的社会内容、有意识和无意识的精神和情感,文本就具有了多元解读的可能性。
  由于思想认识、社会阅历、性格爱好诸方面的差异,人文素养的高低不同,学生之间的学习过程、学习结果、学科类别等方面产生不平衡。在文本的解读过程中,我们就要注意学生这种个性的不变差异和可变差异对文本的解读产生的多种心理需求。每个学生都必然也有权利按照自己的思维方式去解读文本,而文本本身正如前面所说的也具有多元解读的空间和可能性,那么教师不必用一种模式、一个标准来规范学生的认知,也不必对所有的问题来个终极性的解读。我们可以在尊重学生的这种差异的基础上,利用每个学生的不变差异和可变差异中的优势,让学生找准自己个性与文本的最佳切合点。对课本充分进行个性的解读,逐步改变学生可变差异中的劣势,从而逐步提高学生的个性品质。
  上海二期课改的新教材中既注意保留了一些经典的文学名作,还大量的选取了一些具有时代感的、富有人文气息的时文,为学生的阅读带来了清新的风气。
  
  一、从语文的阅读教学来看,通过文本的多元解读来加强对学生创造个性品质的培养不失为一条很好的途径
  
  如莫泊桑著名短篇小说《项链》一般被用来说明人不可有虚荣心,否则是要付出代价的。但如今的学生却另有高见,他们认为,玛蒂尔德身上“守信用”的美德正是现在我们很多人所缺乏的,我们应该向她学习。因此在教授时,我请同学们找一找主人公身上的美德,怎样的虚荣心才是适合的等等。引发学生大范围的讨论,有了许多出人意料的又合乎情理的观点,学生们用新时期的观点重新诠释了虚荣心的内涵。
  

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二、多元解读,培养思维个性,需要语文教师的积极引导,需要创设一个平等、民主的学习氛围
  
  教师应把自己看成学生成长的“首席伙伴”,尊重学生的学习主体地位。平等对待不同层次的学生对文本的阐发、评价和质疑,放下“权威”的尊严,允许学生挑战作者、挑战教师、挑战权威。这样才能充分展示学生的创造个性品质。
  但是教师不能忘记自己是“师生平等对话的首席”,教师必须确保对文本本身衍义的主线明晰,决不能让语文课堂衍变成为自由沙龙;否则,削弱了教师的引导作用,教师变成了可有可无的角色,教学目标与教学意义也就从根本上被消解了。二期课改必然会带来课堂教学行为和学生学习方式的变化,但是课堂教学不能从一个极端跳到另一个极端。“合作学习”必须建立在学生个人钻研和教师对文本深入思考的基础上。我们既要关心学生的行为投入,也要关心学生的认知投入。因此在具体解读文本时首先不能脱离文本,要整体把握文本的指向,拒绝随意性、片面性。
  还是拿《项链》来说,教参的解读概念化,主题也比较单一。传统意义上认为小说讽刺了小资产阶级的虚荣心。虚荣心本是人类的共性,不为哪一个阶级所独有。路瓦栽夫人的虚荣心已经超越了她所在的阶级,为什么偏要说成是小资产阶级的呢?如是,则路瓦栽夫人的诚实、坚韧又是哪一个阶级的呢?这种传统解读在文本之上建立了一套顽固的、强大的解释体系。它刻板、教条、贫乏、单一、概念化,它把学生与文本的联系隔开了,它取代了文本,在我们这个精神已经极度贫乏的社会里发挥着使其更为匮乏的作用。因此教师的引领主导作用就显得十分重要。
  
  三、文本的多元解读还需要充分利用由学生生活体验生发的联想和想象,激发学生在共鸣中达到审美的提高
  
  如新教材中入选的周佩红的《母亲这样的女人》,借此就可以让学生自己说一说自己母亲的日常生活,介绍自己的母亲是如何做母亲的。还可以上溯到让他们介绍自己的祖母是怎样做母亲的,学生会很快理解文中母亲的生活实际上是中国大多数母亲生活的影子。继而让学生谈谈自己心目中的母亲应该是什么样的,自己未来想要做一个什么样的母亲等等。学生会从文本的解读中得到更多的启示,不仅懂得作者的感慨和同情,也会从文中看到作者在“留白”中所未说出来的对“母亲”一角的新的含义。
  需要注意的是:提倡文本的多元解读不能为活跃学生思维而忽视学生思维的准确性、深刻性,否则多元解读的质量就不高,这对培养学生的创造个性品质是很不利的。教师作为首席顾问和代表,要起导航、引领和统领全局的作用,保证对话的有序和有效,做到“多元有界”。
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