这本书的全名是《南华录：晚明南方士人生活史》。
初读这本书，本是为自己的一篇文章找素材，那时正沉迷于宋人的风雅、闲适不能自拔，见了这本，很是惊喜，虽是晚明，但也是东京梦华录那一源流下来的，将那些小小的生活娓娓道来，妙趣横生，旖旎摇曳。
文中开篇说，这里往西是李渔的兰溪，往东是张岱的山阴，正是交代了这一文学流派的源流，也就是这之后还有《浮生六记》、《陶庵梦忆》，一般称之为小品文，我总将其称为古代生活流。
说到陶庵梦忆，中学背诵的那课文《湖心亭看雪》，“西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，倒是侧面印证了明朝后期经历了一个小冰河时期，造成一系列自然灾害，激发民变，让人联想起几天前的一则新闻，说是气候可能在今年进入一个阈值，加速进入第五次冰河期。
扯远了，再说那日西湖大雪，张岱自己一人摇着小船，烧着小炉，到湖心亭看雪，“天与云与山与水，上下一白。”等到了湖心亭，竟然见早有两位在那亭上看雪喝酒。现代化生活与之比起来，今人竟比古人输了个彻底，今人就好似从未生活过一般，每件事都透着用功和努力，没有了这无用之美的享受。
收回笔来，说说这本书的历史背景。这本书聚焦于晚明的一段生活史，正是在万历后期，咱们黄仁宇大人的万历十五年里，细致讲过这个时代的政治生态，在万历皇帝与整个官僚体系躺平式的的抗争中，较之同时代欧洲，即16世纪末到17世纪初，以英国的伊丽莎白女王为代表的海盗们，奔向星辰大海，开启世界征服，这一段历史，被认为成为了古代中国和现代西方的分水岭。
明朝万历年间是明朝历史上一个相对繁荣和稳定的时期，经济、文化、艺术等方面都得到了很大的发展。在这个时期，南方地区的经济和文化发展尤为突出，成为了全国最为繁华和富庶的地区之一。
这个背景下，南方士人的生活也呈现出了一种独特的风貌。他们追求精神上的自由和超越，展现出一种风雅、闲适的神态。他们的住宅和园林设计充满了艺术气息，生活环境优雅而精致。同时，南方士人也热衷于各种文化活动，如戏曲、书法、绘画、诗词等，这些活动不仅丰富了他们的精神生活，也展现了他们高雅的生活品味。
书中描绘了已经消逝了的南方的故事，包括梦境、戏剧、园林，以及文士、才女、奇人等。其中涉及了许多致力于私人空间营建的画家、曲家、鉴赏家，如文征明、董其昌、吴其贞等，还有来自民间草根的艺人和匠人，如计成、张南垣等。此外，书中还描述了商景兰、薛素素、钱宜等命运各异的传奇女子。这些方面相互交织，构成了一部风华绝代的生活史。
所以，何为南华录，就是南方的精华。
书中有这么一句，“花是精华，人亦是精华，最为精华的还是这个时代成熟到了糜烂的物质和精神生活的种种。”
相较于这个观点，我好像更喜欢文震亨的长物志中所说，长物二字的定义，也就是逛园子、喝酒品茶、收藏器物这些事，对世间来说是闲事，是无用之事，但是却能“挹古今清华美妙之气于耳目之前，供我呼吸”，比如看到山斋之中的雨水浸渍，幽绿的苔藓丛生，竟感觉绿褥可爱。每看到这段，就想起一本小书，论述日本美学《侘寂》，定义何为侘寂，就是老旧之物，随着时间推移，渐渐剥落表皮，显露出一种充满岁月感的美，正如我对长物的想象。
南华录这本书写得花团锦簇，一路读来随处勾连，这篇读后感正是用了此笔法，也算是读后感升华。
这其中有两个故事印象深刻，一个叫做《天籁阁》，说的是项元汴，是一个痴迷于收藏艺术和历史文物的富商，他的天籁阁里摆满了各种珍玩，每一件都是他的心头好。
他每个月都会花上大量的时间，仔细欣赏这些藏品，仿佛在与它们进行一场无声的对话。这些藏品中，有一把晋代的铁琴尤为珍贵，据说这把琴是晋朝制琴名家孙登所制，通身由黑铁锻造，不加任何装饰，却散发着古朴典雅的气息。这把琴的存在，也是天籁阁得名的由来。
项元汴对天籁阁的藏品保护得极为严密，不仅严禁外人进入，甚至连家猫和蝙蝠等小动物也被禁止进入。这是因为他害怕这些生物无意间触碰到藏品，造成无法挽回的损失。他的这种对文物的珍视和保护，体现了他对历史和文化的深深敬畏和热爱。项元汴一手打造的艺术王国在他去世半个世纪后土崩瓦解。1645年8月6日（闰六月二十六日）清晨，清豫亲王多铎派遣贝勒博洛的一支军队爬上了嘉兴城墙，短暂抵抗后，知府钟鼎臣、协助守城的南明吏部尚书徐石麒等人自杀，清军展开疯狂屠城，在这场浩劫中，项元汴死后分给六大房的累世珍藏，据说被一个叫汪六水的千夫长掠去，从此散落人间。
再一个故事是《舌头传奇》中喝茶的故事，《陶庵梦忆》的作者张岱，这位自称是“茶淫橘虐”的生活美学大师，听闻南京的闵汶水是茶道高手，能够仅凭闻茶就能识别出茶叶的种类，以及仅凭观察水就能分辨出水源地。说他可以分辨出五十种茗茶的产地，于是，张岱决定亲自去拜访这位茶道高手。
当张岱到达闵汶水的住所时，他被故意晾在一边，但张岱并未因此气馁，而是耐心等待。这种执着和决心最终打动了闵汶水，使他决定煮茶给张岱品尝。在煮茶的过程中，闵汶水不断试探张岱，试图测试他的茶道造诣。然而，张岱不仅准确地识别出了茶叶的种类，还精确地描述出了水的特点，这让闵汶水大为惊叹。
闵汶水因此对张岱的茶道造诣表示赞赏，并笑称自己在七十岁的高龄中，终于找到了一个能够与自己匹敌的赏鉴者。“遂相好如生平欢”。
然而张岱暮年，国破家亡，所有繁华逝去，正如贯穿全文的一幕，叫做繁华一梦，便是虚空。（完）
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