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刘墉：长生不老药2017-10-10
刘墉：长生不老药 由于科学、医药的高度发展，数千年后，人类终于发明了长生不老的仙丹，但是就在要大量生产之际，却引起了社会很大的争论，有人主张吃，有人主张不吃；有人主张长生不老，有人主张自然死亡，于是两派各推代表举行辩论。 主张长生的代表说："如果吃了长生不老药，我们便不再畏惧死亡，不必去信抑上帝，企盼天堂；便不必急着做事，因为有的是明天；便不必读历史，因为我们就是历史；更不必敬老，因为人人都长生不老。"主张自然死亡的代表说："如果人类没有了死亡，我们便没有生的喜悦，因
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刘墉：墨2017-10-10
刘墉：墨 研习中国书画，不单运笔变化多端，用墨也是门大学问。就选墨而言，墨有松烟、油烟之分；松烟古厚，油烟姿媚；前者沉郁，后者光彩。须看所画的题材，依个人的喜好决定。 就磨墨而言，陈眉公说："磨墨如病夫。"意思是速度要缓，力量宜轻，墨质才会细。此外墨汁的厚薄也是学问，过浓的墨容易滞笔，稍稀的墨又嫌轻浮，是否恰到好处，完全得凭经验。 就运墨而言，古人说："墨有黑、白、干、湿、浓、淡六彩。"乍看似乎没有什么分别，实则正是墨的妙处。用得好，便能见精神、见气魄、见
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刘墉：打更2017-10-10
刘墉：打更 如果你不曾面对，想必在电影里也见过，那旧时夜间的打更者。他们拿着梆子和锣，一边敲打着报时，一面反复地说："夜深了，小心火烛！"那低沉的声音，回荡在寂静的长廊小巷，有一种特殊的味道。 "大家都入梦了，有几个人听打更的声音呢？"打更者心里明白。但是他仍然一年四季，冒着风雨霜雪，走过长长的巷弄，一遍又一遍地提醒人们："夜深了！I小心火烛！"一遍又一遍地告诉大家："新的时辰来了！现在是X更天了！"随着时代的进步，打
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刘墉：盈与虚2017-10-10
刘墉：盈与虚 月有阴晴圆缺，人有分合死生；命有否泰变化；年有四季更替。只要你细细观察，便会发现，他们看似无常，却是有常；看似残破，却是完满；看似动荡，实则凝止。它们千年万年总脱不开盈与虚、死与生、否与泰、寒与暖、消与长、日与夜，合与分、得意与失意、繁荣与凋零的更换。 所以熬尽长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；耐过残冬，你便无需蛰伏；落尽寒梅，你便能企盼新春。 所以，余霞展现
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刘墉：崇高的卑微2017-10-10
刘墉：崇高的卑微 有一个很小、很小的岛，自惭形秽地向上帝诉苦说："上帝啊！你为什么让我生得这么渺小可怜呢？放眼世界，几乎任何一块土地都比我来得高，别人总是巍然而立，高高在上，甚至耸入云端，显得那么壮观伟大，我却孤零零地卧在海面，退潮时高不了好多，涨潮时还要担心被淹没。请您再不然将我提拔成喜马拉雅山，再不然就将我毁灭吧！因为我实在不愿意这样可怜地活下去了。"上帝说："且看看你周围的海洋，它们占地球面积的四分之三，也就有四分之三的土地在那下面，它们吸不到一点新鲜(www.l
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刘墉：玉兰花2017-10-10
刘墉：玉兰花 在我星期四的绘画班中，有位学生每次主课总要带许多玉兰花分给同学，所以一到星期四就变得馨香满室。我曾经好奇地问这位学生："你哪里来的这么多玉兰花啊？""我从家里树上摘的。" "每次去摘不是很麻烦吗？"我问。 "麻烦也值得。"她笑着说，"这是祖母教我们做的。每年到这个季节，我家的树上就开满了玉兰花，朋友来访，总是一进门就赞不绝口，说是浓郁极了，可是我们整天接近，反倒久而不觉其香。有一天，祖母突然对
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刘墉：铸剑2017-10-10
刘墉：铸剑 你曾经见过铸剑吗？烧得通红的钢条，从炉里钳出，置于铁砧上用力地捶打，投入凉水，让它冷却，又重新放进炉中。就这样一遍又一遍，直到它成为百炼的精钢，削铁如泥的利器。 钢铁就像人，受的锻烧愈深，它的力量愈韧；受的淬浸愈冷，它的意志愈坚；受的磨砺愈细，它的锋刃愈利。所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼，有的成为生铁，铸造笨重的器物；有的成为锻铁，制造精密的仪表；有的成为钢铁，塑造刀刃与枪炮。 "再三地燃烧自(www.lz13.cn)己以求塑造，再三地淬励自己以求锋利。"能
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刘墉：生与死2017-10-10
刘墉：生与死 生与死有什么不同呢？当我们被生下来，高兴的不是自己，而是我们的父母、亲人；当我们死了之后，痛哭的也不是自己，而是我们的子女、亲属。我们不为生而高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。我们无法为生发言，因为发言时我们已被生了下来，不论被生在富裕或贫贱的家庭，被生为白、黄或棕、黑的种族，我们都没有资格决定；我们也无法为死流泪，因为再抗议，还是要死，不论是圣贤愚劣、伟人凡夫，我们总得交出自己的生命。...
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刘墉：打拳与绘画2017-10-10
刘墉：打拳与绘画 有一天，因为起得特别早，沐着晨光到附近公园散步，这时看见一位老先生正舒展筋骨准备打拳练功。我就问："打拳除了健身，还有什么乐趣？"老先生答："我认识你，你不是不艺术吗？打拳也一样，仿佛精雕，要羚羊挂角，不落痕迹；好比构图，在有主有宾，聚散合宜；又若运笔，当缓急变化，能发能收；更同境界，当敦厚含蓄，蕴藉深沉。"我听了有些不解地摇摇头。老先生也不在意，便开始打拳了。 只见他拿桩站定，沉肩垂肘，含胸拔背；面容看似无所用心，却神气清朗，虚领顶劲。既
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刘墉作品_刘墉散文2017-10-10
刘墉作品_刘墉散文
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冯骥才：高女人和她的矮丈夫2017-10-10
冯骥才：高女人和她的矮丈夫 一 你家院里有棵小树，树干光溜溜，早瞧惯了，可是有一天它忽然变得七扭八弯，愈看愈别扭。但日子一久，你就看顺眼了，仿佛它本来就应该是这样子。如果某一天，它忽然重新变直，你又会觉得说不出多么不舒服。它单调、乏味、简易，象根棍子！其实，它不过恢复最初的模样，你何以又别扭起来？ 这是习惯吗？嘿，你可别小看了“习惯”！世界万事万物中，它无所不在。别看它不是必需恪守的法定规条，惹上它照旧叫你麻烦和倒霉。不过，你也别埋怨给它死死捆着，有时你也会不知不觉地遵从
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冯骥才：石头说话2017-10-10
冯骥才：石头说话 在这蓟北大山深处，满是黑黝黝的石头。无论风雪抽打，烈日曝晒，野火焚烧，它们都一动不动无言地为大山承受着一切。石头是山的骨头，它们到处裸露在外，不正是为表现大山的牢固与坚强吗？地质学家说，所有石头曾经都是熔岩冷却下来的。那么，尽管它们表面冰冷，永远沉默，但每块石头深处的记忆，仍是一团烈火，还有烧灼时的剧痛……一 村长老孔头感觉，莲花村又像四十多年
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冯骥才：市井人物2017-10-10
冯骥才：市井人物 天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今，每人一篇，各不相关，冠之总名《市井人物》耳。 癸酉暑消记于津门俯仰堂 苏七块 苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他
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冯骥才：抬头老婆低头汉2017-10-10
冯骥才：抬头老婆低头汉 1 这世上的事说复杂就复杂，说简单就简单。要说复杂，有一堆现成的词儿摆在这儿，比方千形万态、千奇百怪、千头万绪、千变万化等等等等，它们还互不相干地混成一团，复不复杂？要说简单——那得听咱老祖宗的。咱老祖宗真够能耐，总共不过拿出两个字，就把世上的事掰扯得清清楚楚明明白白。这两字是：阴阳。 老祖宗说，日为阳，月为阴，天为阳，地为阴，火为阳，水为阴，男为阳，女为阴，对不对？大白天，日头使足力气晒着，热热乎乎，阳气十足，正好捋起袖子干活儿；深夜里，月光没有
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冯骥才：日历2017-10-10
冯骥才：日历 我喜欢用日历，不用月历。为什么？ 厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的"明天"的未知，还隐含着一种希望。"明天"乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像"未来"那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭时开
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冯骥才：天籁2017-10-10
冯骥才：天籁 ——约瑟夫·施特劳斯作品《天籁》的联想 你仰头、仰头，耳朵像一对空空的盅儿，去承接由高无穷尽的天空滑落下来的声音。然而，你什么也听不到。人的耳朵不是听天体而是听取俗世的；所以人们说茫茫宇宙，寥廓无声。这宇宙天体，如此浩瀚，如此和谐，如此宁静，如此透明，如此神奇；它一定有一种美妙奇异、胜过一切人间的音乐的天籁。你怎样才能听到它，你乞灵于谁？ 你仰着头，屏住气，依然什么也没听到，却感受了高悬头顶的天体的博大与空灵。在这浩无际涯、通体透彻的空间里，任
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冯骥才：维也纳春天的三个画面2017-10-10
冯骥才：维也纳春天的三个画面 你一听到青春少女这几个字，是不是立刻想到纯洁、美丽、天真和朝气？如果是这样你就错了！你对青春的印象只是一种未做深入体验的大略的概念而已。青春，它是包含着不同阶段的异常丰富的生命过程。一个女孩子的十四岁、十六岁、十八岁——无论她外在的给人的感觉，还是内在的自我感觉，都决不相同；就像春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三个画面。你能从自己对春天的记忆里找出三个画面吗？ 我有这三个画面。它不是来自我的故乡故土，而是在遥远的维也纳三次旅行中的画面定格
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冯骥才：永恒的敌人2017-10-10
冯骥才：永恒的敌人 ——古埃及文化随想 我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的，也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓！ 当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明，死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬，将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受。人们愈来愈把生命看做一个短暂的兴灭过
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冯骥才：古希腊的石头2017-10-10
冯骥才：古希腊的石头 每到一个新地方，首先要去当地的博物馆。只要在那里边呆上半天或一天，很快就会与这个地方"神交"上了。故此，在到达雅典的第二天一早，我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。 我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。同时，我还发现所有雕像的眼睛都睁得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！我们好像互相瞪着眼，彼此相望。尤其是来自克里特岛那些壁画上人物的眼睛，简直像打开的灯！直
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冯骥才：翁弗勒尔2017-10-10
冯骥才：翁弗勒尔 我之所以离开巴黎，专程去到大西洋边小小的古城翁弗勒尔，完全是因为这地方曾使印象派的画家十分着迷。究竟什么使他们如此痴迷呢？ 由于在前一站卢昂的圣玛丽大教堂前流连得太久，到达翁弗勒尔已近午夜。我们住进海边的一家小店，躺在古老的马槽似的木床上，虽然窗外一片漆黑，却能看到远处灯塔射出的光束来回转动。海潮冲刷堤岸的声音就在耳边。这叫我充满奇思妙想，并被诱惑得难以入眠。我不断地安慰自己：睡觉就是为了等待天明。...
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冯骥才：巴黎女郎2017-10-10
冯骥才：巴黎女郎 一提到巴黎女郎，我们的脑袋里会立即冒出一些浓妆艳抹，奇装异服，香气四溢，行为浪漫的女人来。可是我们如今在巴黎连这种女人的影子也见不到！这印象缘自何处？是从法国电影中夜总会的场面上看到的，还是受了皮尔·卡丹那些光怪陆离的模特们的误导？ 其实都不是。我们印象里的巴黎女郎早已成为历史人物。当今的巴黎街头巷尾，五光十色闯进你眼睛里的大多是外来的游客。如果我们放下对巴黎女郎的这种"历史解释"，着意地去观察，就会渐渐认识到今天意义上的更加美丽动人的巴黎女郎！
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冯骥才：燃烧的石头2017-10-10
冯骥才：燃烧的石头 ——罗丹的私人化雕塑 我第一次接触到罗丹的原作是在中国。时间为1992年。把罗丹的作品搬到东方文明的古国来展出，一时惊动了世界。前往中国美术馆的参观者人山人海，好像去看罗丹本人。我怀着景仰之情挤在人群里，伸头探颈去搜寻罗丹的每件传世名作。可是，这"第一次接触"给我的印象却十分意外。它真正震撼我的并不是那些举世皆知的名作《思想者
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冯骥才：看望老柴2017-10-10
冯骥才：看望老柴 对于身边的艺术界的朋友，我从不关心他们的隐私；但对于已故的艺术大师，我最关切的却是他们的私密。我知道那里埋藏着他的艺术之源；是他深刻的灵魂之所在。 从莫斯科到彼得堡有两条路。我放弃了从一条路去瞻仰普希金家族的领地米哈伊洛夫斯克村，甚至谢绝了那里为欢迎我而准备好的一些活动，是因为我要经过另一条路去到克林看望老柴。 老柴就是俄罗斯伟大的音乐家柴可夫斯基。中国人亲切地称他为"老柴"。...
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冯骥才：孤独者的自由2017-10-10
冯骥才：孤独者的自由 当你和一位作家过从甚密，便会产生一种担心——这家伙会不会哪一天把你写进小说？ 你的担心极有道理。作家能够真正写活、写得入木三分的人，恰恰都是与他贴近的人。即使虚构的人物，也常常从熟悉的人的身上"借用"一些情节和细节。借用太多便会"酷似"某某人。这就免不了招来麻烦。最典型的例子是，契诃夫在《跳来跳去的女人》中惹恼了他的好友列维坦；左拉在《杰作》中深深伤害了他一生的挚友塞尚。这两个例子有个特别的相同之处，就是被无辜遭
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冯骥才：灵魂的巢2017-10-10
冯骥才：灵魂的巢 对于一些作家，故乡只属于自己的童年；它是自己生命的巢，生命在那里诞生；一旦长大后羽毛丰满，它就远走高飞。但我却不然，我从来没有离开过自己的家乡。我太熟悉一次次从天南海北、甚至远涉重洋旅行归来而返回故土的那种感觉了。只要在高速路上看到"天津"的路牌，或者听到航空小姐说出它的名子。心中便充溢着一种踏实，一种温情，一种彻底的放松。 我喜欢在夜间回家，远远看到家中亮着灯的窗子，一点点愈来愈近。一次一位生活杂志的记者要我为"家庭"下一个定义。我马上想