可怜的人呵，你们在走向死亡！为什么还那么开心
孔子说:“未知生，焉知死”。
人生于世界其实是偶然，然而偶然又预示着必然。
我们是世界的过客，来到这个世界，我们没有选择权。来到这个世界之后，就走向了那个虚无的未来。
周国平《人生语言》告别遗体的队伍这样写道：
那支一眼望不到头的队伍缓慢地、肃穆地向前移动着。我站在队伍里，胸前别着一朵小白花，小白花正中嵌着我的照片，别人和我一样，也都佩戴着嵌有自己的照片的小白花。
钟表奏着单调的哀乐。
这是永恒的仪式，我们排着队走向自己的遗体，同它作最后的告别。
我听见有人哭泣着祈祷：“慢些，再慢些。”
可等待的滋味是最难受的，哪怕是等待死亡，连最怕死的人也失去了耐心。女人们开始结毛衣，拉家常。男人们互相递烟，吹牛，评论队伍里的漂亮女人。那个小伙子伸手触摸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回头露齿一笑。一位画家打开了画夹。一位音乐家架起了提琴。现在这支队伍沉浸在一片生气勃勃的喧闹声里了。
可怜的人啊，你们在走向死亡!
我笑笑：我没有忘记。这又怎么样呢?生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
古往今来，无论是普通人，或者权利滔天的帝王将相，都逃不掉那个宿命。消失在历史的长河里，即使过程辉煌。
我们知道宇宙的浩渺无穷，面对于此，芸芸众生真的如蝼蚁般，可是，心大了，却可以装下山川日月，多少的情感。
人们因为对自然，对死亡的迷惘，创造了宗教，无论哪种宗教的初衷都是要人向善向好，解除心理的枷锁，求得精神的解脱。
社会发展至此，人与人之间更多的是物质，精神的需求。不像以前只是为了温饱，人与人之间的关系更纯，更真了。
父母子女，兄弟姐妹，朋友同事等等各种利益交替，让人更多地思考人与人之间的关系。
人生于宇宙其实是微不足道的，可是对于每一个个体，又是大事。人的某种意识产生，人的野心被放大。人本无痛苦，无聊，迷惘生痛苦，痛苦了也就不再无聊。人生于浩渺宇宙，莫如一粒尘埃。
可是，即便如此，我们也不要辜负了这一世，下一世，不知轮回何处。
生老病死，是人的自然规律，无法改变，自然的变化，天灾人祸，人们所幸学会了适应，接受，化解。正如那句话，有些事情就是那样，谋事在人成事在天，做过了就不要遗憾了，人生不如意十之八九，岂能尽如人意。
很多的先哲之士，最后，都归于了宗教，这也是一种修行，无论世间有没有万能的神灵，积德行善，平静淡然，接受离去的，接受该来的种种，最后大彻大悟。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
死亡就是一种回归，生于泥土，终将回归于泥土。这或许就是永生，无限，宗教里的极乐，解脱，入道，神往......
死亡是我们完成在世间的修行，回归来路。
死亡是在世的人赋予的某些意义，对于已经倦鸟归途的，贯通极乐的人，已无任何意义。
生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。为了对抗单调，人们有了爱情，有了亲情，有了友情，有了创造，有了音乐，有了美好，从而乐此不彼，这或许就是活着的意义吧。
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