优秀散文之寻水的鱼
七月末，我和老公去外地走亲戚。 车上了高速，坐在车中向前看，行道树枝繁叶茂仿佛在空中挽着手，这条路变成了一条绿色的走廊。 “……我是一条寻水的鱼 ，我漂浮在这寂寞城里 ，我忘记了自己， 紧紧拥抱你给我的那片涟漪。 我是一条寻水的鱼 ，我轻轻跳进你的怀里 ，我自由地游弋， 寻找着自己 渴望的那片天地 ……”车载音箱中一个女生略带忧伤的演唱将我带进了隔空世界。杨树林、玉米青纱帐一片一片向后闪去，像时光在倒带，又像时光的河流湍急而飞，我仿佛如电视剧里的穿越演员，在歌声中乘着想象的翅膀来到了我无比向往的那个年代。于是，我看见一个人荷锄长吟，微笑着向我走来。 东晋的天空烟云滚滚，一个个文人政客在政治舞台上或长袖善舞，或指鹿为马，或狐假虎威，尔虞我诈皆为利欲熏心，他们如川剧里的变脸演员，或谄或媚，化一身俗骨去换梦寐以求的荣华富贵。群魔乱舞，每个人都被裹挟着前行，几乎身不由己。只有一个人在这乱世中潇洒自由地做了一尾摇曳的鱼。这个人少年时也曾经有“猛志逸四海”的志向，也曾经“抚剑独行游”，也曾经做了误入尘网中的鱼……政坛让他失望厌倦，连绵不断的战火让他痛苦不堪。他孤舟而去，寻求心中的圣地——田园。那里才是他的栖身之地，那里才有适合他生活的水，他是一尾池中的鱼回归大海。像他的名字一样“潜”入水中，远离尘世，这是宿命。
他将在岁月的河流中迎接一个崭新的人生。这段河流将给他带来鸟鸣、云雾、森林、明月、晨曦、清泉、秋菊……他是一尾活泼的自在的鱼，用诗词为千秋后世的人锁住了一片不染尘埃的美景，他是那段悠然自在的水流中一尾欢快的鱼。 南山之下，一尾游鱼——陶渊明，把酒临风，“采菊东篱下，悠然见南_山……”作诗、赏菊、饮酒，风流儒雅的诗人自在地栖息在东篱一隅，闲看花开花落云卷云舒，历史的欢愁缱绻在心中，化成一缕清风，一朵白云。 时间是条河，世间万物都是鱼。都在穷尽一生寻找一片水，安置自己的灵魂。
从35亿年前开始，地球上的植物仅为原始的低等的菌类和藻类。他们在生存的过程中，像一尾鱼一样不断地探索进化，从4亿年前由一些绿藻演化出原始陆生维管植物，即裸蕨。它们虽无真根，也无叶子，但体内已具维管组织，可以生活在陆地上。然后是裸子植被时代和被子植被时代。直到今天，新的种类在不断产生，不适应环境条件变化的种类不断死亡和绝灭，这条植物演化的长河将永不间断，永远不会终结。这些植被就是一尾鱼，不断变化的生态环境就是他们赖以生存的水。 俗话说“千年的鱼子，万年的莲子.”干涸多年的坑塘蓄满了水，鱼虾迅速复生。由于这些坑塘多年积淀丰厚，是鱼虾孵化的温床;莲子更胜一筹，一万年不和水相逢，就静静地等它一万年，直至东风来临生根发芽绽开芙蓉的脸……从一种形态到另一种形态，从一种生存状态到另一种生存状态都是他们寻求的结果。这一过程可谓如鱼得水。 说到如鱼得水，历史上有很多君臣际会的例子。诸葛亮与刘备可算是代表人物。
《三国志·蜀书》记载：诸葛亮在南阳躬耕，刘备三顾茅庐之后，刘备说“孤之有孔明,犹鱼之有水也.”刘备和诸葛亮君臣戮力同心，终于三分天下。 刘备是幸运的，他把自己比作鱼，把诸葛亮看成水，其实在我看来，刘备何尝不是水，诸葛亮也是一尾鱼呀!水养育了鱼，鱼成全了水。 这水，是陶潜归去的园田，是王维弹琴复长啸的辋川别墅，是林逋隐居的西湖山园……他们，是这水中自由游弋的鱼。人生的许多际遇如果都是如鱼得水该有多好，可惜造化弄人，不是所有人都像诸葛亮和刘备那样幸运，于是有了投江的人——他们生时找不到适合自己生存的水域，那么就在死后找一片安置自己灵魂的水吧，于是远古有屈原、李白;近代有王国维、老舍。难道真应了那句“从来处来，到来处去”吗? 有人推测，人类来源于海洋。人与水有着分不开的渊源。人体的组成70%是水;婴儿在降临这个世界的前夕也生活在母体温暖的体液中;当人在烦恼、忧伤、无助、彷徨时总喜欢徘徊在水边，望着清澈无边的水面，心灵可以得到极大的慰藉，仿佛回到了生命之源;当整个身体浸泡在温暖、湿润的水中，陷入冥想的境界，身心可以得到极大的放松，灵魂也得到了升华。 生活就是一条河流，每个人都是一尾鱼。沧浪之水清兮，这尾鱼就自由游弋;沧浪之水浊兮，这尾鱼就会在水中不断寻求，要么寻到一片新天地安放自己的灵魂，譬如陶渊明;要么就在原来的生活环境中溺死，譬如屈原。 “……我是一条寻水的鱼 ，我漂浮在这寂寞城里 ，我忘记了自己， 紧紧拥抱你给我的那片涟漪。 我是一条寻水的鱼 ，我轻轻跳进你的怀里 ，我自由地游弋， 寻找着自己 渴望的那片天地 ……”听着歌，想着自己每天敲着键盘，在喧嚣的世界中为自己营造一个安置灵魂的家园，那一个个方块字何尝不是一片海呢?我又何尝不是一尾鱼呢?
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