说“戏”

时间:2024-05-06 22:45:26 电大作业 浏览: 经典美文 我要投稿

说“戏”

  戏,剧也。很古老也很悠久的一个词了。千年之前就有戏,但不失为门今天的国粹“京剧”。京剧是道光年间,汉剧与徽剧融合而成。京剧与所有的艺术一样有着明显的地域性、民族性与鲜明的时代特征。你听说过少数民族唱京剧吗,你听说过江南水乡唱信天游吗。《袁门斩子》、《穆桂英挂帅》是儒家忠孝知道的充分体现。《贵妃醉酒》正是四海平定、国家安宁的映射。我们较熟悉的《沙家浜》又是中华大地民族危机到来时,军民团结共同对付敌人的反应,同时还透着妇女解放的理性之光。从《天朝田亩制度》到五四到抗日,妇女的角色越来越重要了,阿庆嫂这样的妇女还在敌后做了大贡献呢。每一种艺术都是生活的精品。千百年来,京剧发展成了中国文化的标志性艺术,也是文化为大包容性的必然结果吧。
  汉戏、黄梅戏、皮影戏,在民间传唱着。内容多是反映生活的,只是地域不同罢了。没有政治色彩、经济意识、行帮观念和文化界限。而其中皮影戏更是堪称民间奇葩。它发源于陕北,是把熟牛皮压平、晾干做成道具,又叫牛皮灯影子。一位天子怀念意识的红颜知己,相思成疾,民间艺人就演皮影戏来解其之痛。皮影戏是孤独的,导引看不到观众。戏在继续着,戏客都散了,那是一种怎样的孤独啊。中国的皮影戏最初演的是《老鼠偷油》、《美猴王》,传到国外就有了马车、贵妇、和晚礼服。以《轻松时分》为代表的动漫剧充分发挥了艺术的创造力和想象力,没有人再去导演皮影戏了,但我仍然怀念着一逝去的文化,人类都向前发展,这固然是好事,当不要忘了古老的艺术,让它永驻艺苑吧。
  我们西北人所说的戏只指秦腔。生旦净末丑一样不缺。唱戏,多是吼戏,唱戏的人须台步、手势、表情、唱调高度结合协调,可以说,难度极大。山里人谁也能吼几嗓子,算是压抑生活中的爆发吧。看过《信天游》的人都能体会到秦腔的雄宏粗犷。只有西北汉子在西北的涂得上才能吼出西北的秦腔。其实,最早的秦腔发源于甘肃天水一带,但却鼎盛于陕北。贾平凹的《秦腔》写得句是真真实实的秦腔,真真实实的戏。和那东北二人转同放光彩。
  戏发展到今天,已从本义引申为走过场,戏的目的也从凑热闹、逗人开心演化为哗众取宠、掩人耳目。于是,便有了逢场作戏之说。这样不好,所幸这样的人不多。唱戏的人又叫戏子,说是以前有位皇帝特别疼爱出生不久的小皇子,而小皇子又爱哭,无奈,重金请人戏哄。于是就有了“戏子”这个来历。有人梦想演戏以他搞自己的身价,又有人脱下凤冠霞衣,掩去眉目从折子戏里走了出来,还有人自言自语的对白,让别人好好看戏,自己在独角戏里流泪心碎。戏子说:华丽的舞台,沉浮的人生,人群散去,面对落幕的孤独,戏子啊戏子,没有自己的名字,也没有自己的颜色,纵然演过千般角色,都是别人的故事
  戏,就是把生活搬上舞台。生活无所谓真假,假戏真唱,真戏假唱,唱着唱着,就没有了戏里戏外。久而久之,就露出了狐狸尾巴,反是欲盖弥彰。与其这样,不如坦坦荡荡做人。再说,能称得上戏的,就不是简单的演一下就行了,那是生活的精品,要品味,要斟酌,找到真谛,找到意义。人人都是一出戏,那就常想想,自己再折出戏里演的是什么角色,该怎样及时更换场景,最重要的是,戏要怎么演下去。
  说戏就说到这里,望众生无论欣赏国粹,还是民间小戏,抑或逢场戏时,都学会于生活的舞台中品人生百戏,演好自己的戏。

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