古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。以下是小编收集的关于中秋节古诗词大全的相关内容，供大家参考！
中秋节古诗词大全(精选100句)
1、海上生明月，天涯共此时。
2、秋空明月悬，光彩露沾湿。
3、裁为合欢扇，团团似明月。
4、又闻子规啼夜月，愁空山。
5、明月何皎皎，照我罗床帏。
6、明月皎夜光，促织鸣东壁。
7、无言独上西楼，月如钩。
8、弓如满月，西北望，射天狼。
9、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
10、星临万户动，月傍九霄多。
11、露从今夜白，月是绞乡明。
12、床前明月光，疑是地上霜。
13、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
14、广泽生明月，苍山夹乱流。
15、明月松间照，清泉石上流。
16、举头望明月，低头思故乡。
17、月下飞天镜，云生结海楼。
18、举杯邀明月，对影成三人。
19、长安一片月，万户捣衣声。
20、明月出天山，苍茫云海间。
21、醉月频中圣，迷花不事君。
22、却下水晶帘，玲珑望秋月。
23、深林人不知，明月来相照。
24、松风吹解带，山月照弹琴。
25、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
26、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
27、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
28、烟拢寒水月拢沙，夜泊秦淮近酒家。
29、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
30、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
31、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
32、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
33、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
34、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
35、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
36、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
37、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
38、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
39、明月几时有?把酒问清天。
40、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
41、同来望月人何处?风景依稀似去年。
42、青天明月来几时?我今停杯一问之。
43、江畔何人初见月?江月何年初照人?
44、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
45、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
46、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
47、听月楼头接太清，依楼听月最分明。
48、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
49、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
50、此生此夜不长好，明月明年何处看。
51、美人清江畔，是夜越吟苦。
52、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
53、花间一壶酒，独酌无相亲。
54、露从今夜白，月是故乡明。
55、满月飞明镜，归心折大刀。
56、大漠沙如雪，燕山月似钩。
57、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
58、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
59、山中夜来月，到晓不曾看。
60、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
61、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
62、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
63、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
64、明月易低人易散，归来呼酒更重看。
65、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
66、若得长圆如此夜，人情未必看承别。
67、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。
68、万里婵娟，几许雾屏云幔。
69、柳下系舟犹未稳，能几日 又中秋。
70、是天外空汗漫，但长风 浩浩送中秋。
71、惟有今宵，皓彩皆同普。
72、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
73、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
74、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
75、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
76、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
77、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
78、中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
79、好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》
80、洞庭青草，近中秋，更无一点风色。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
81、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》
82、小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》
83、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
84、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
85、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》
86、云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》
87、细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》
88、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
89、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
90、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
91、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——慧霖《闰中秋玩月》
92、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》
93、斟酌姮娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
94、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
95、想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
96、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》
97、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
98、对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
99、何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。——高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
100、乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
经典古诗词
《水调歌头》
宋·苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《雨霖铃》
宋·柳永
寒蝉凄切，对长亭晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，
方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，
暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，
冷落清秋节。
今宵酒醒何处?
杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说!
《蝶恋花》
宋·柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，
黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《念奴娇·赤壁怀古》
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，
雄姿英发，羽扇纶巾，
谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
《贺新郎》
宋·苏轼
乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，
晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户?
枉教人梦断瑶台曲。
又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
秾艳一枝细看取，芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，花前对酒不忍触。
共粉泪，两簌簌。
《一剪梅》
宋·李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来?
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
《虞美人》
唐·李煜
春花秋月何时了，往事知多少!
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有多少愁?恰似一江春水向东流。
《青玉案》
宋·苏轼
三年枕上吴中路。
遣黄耳、随君去。
若到松江呼小渡。
莫惊鸥鹭，四桥尽是，
老子经行处。
辋川图上看春暮。
常记高人右丞句。
作个归期天已许。
春衫犹是，小蛮针线，
曾湿西湖雨。
唯美古诗词经典名句
[宋]陈普
七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。
无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。
未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。
人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。
楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。
自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。
经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。
依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。
异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。
三分南北又几年，匹士单夫无或录。
开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。
日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。
七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勗。
令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。
天心地气信有时，二三百年渐堪目。
述古大年创发迹，义理文章相接续。
蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。
介夫当仁意不让，了翁守义穷弥笃。
天开道统游杨胡，一气北来若兰馥。
了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。
剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子，撑拓三才开{左亻右上亡下一}育。
植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。
三胡三蔡与五刘，新安建安知一族。
直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉。
四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。
正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。
礼书身后得直卿，遗经未了留杨复。
奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。
灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。
遂令四书满天下，西被东渐出九服。
方将相与作齐鲁，迩微觉忘南梳沐。
贤良文学偶未设，墙角短檠充何速。
相看一一皆凤麟，相薰渐渐随鸡鹜。
古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。
一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。
诗书自古不误人，明经不但为干禄。
聪明才智万景春，家国子孙千百福。
中秋节来历
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
中秋节习俗
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的`月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(1906年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
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