地球公民观后感（一）
昨天下午，我们看了一部电影，叫做《地球公民》。首先介绍一下这个题目，什么叫做地球公民呢？就地球上的每一位生命，温血或冷血动物，哺乳动物，脊椎动物或非脊椎动物，鸟类，爬行类，两栖类，鱼类和人类。
这部影片分为五大部分，第一部分是——宠物。
人为什么要养宠物呢？我认为有这样几个原因：独自一个人，太闷得慌，想找一个玩伴，打发时间；喜欢动物，要想了解动物；拿出来炫耀，相互攀比，看谁的种族更高贵、更稀有；出于怜悯，收养流浪的小动物；家里的剩菜无法处理，找动物来帮自己解决。但不管是哪种理由，有没有考虑到动物自身的想法呢？到底自由对动物重不重要呢？何况人吧动物找来也没少欺负它。要知道，每一个生命都是独立的，不是属于某一个东西的，人们更不应该像一个救世主一样，把流浪的动物带回家饲养，自由永远是最重要的。
第二部分是——食物。
在用动物做食物的时候，其加工过程是非常残忍的，会给家禽去喙，家畜放在开水里去毛。而且有很多程序是不为生的-。再说，吃肉对身体并不很好，没有必要杀太多动物来吃。
第三部分是——衣服。
人们为了穿衣服，即便是把牛当做神物的印度也会把牛杀掉做衣服，他们为了让牛一直走，不让它睡着，甚至会把辣椒粉揉进牛的眼睛。动物皮做的衣服究竟有设么好的？比棉衣暖和么？穿着像一只动物，毛绒绒的，更谈不上什么好看了。
第四个，那就更没意思了——娱乐。
在马戏团里，所有动物除了表演节目和训练外，95%的时间都被铁链桎捁着。马戏团里，驯兽师甚至还会告诉观众们说：“我们并没有对动物实施暴力：”但在这背后，不管什么样的酷刑，都被他们使用着。
第五部分——科学。
人们会用动物做核辐射实验、撞击试验，还会用烈火烧他们。但是在动物身上做实验，不仅危险，而且还会导致错误的结论。
通过这一部影片，我体会到每一个生物都是一个鲜活的生命，不应当任意残害，要善待动物，与动物友好相处。
地球公民观后感（二）
小时候养过一条哈巴狗，很怀念……在我孤独的时候给了我莫大的陪伴。很伤心，它最后死于疾病。在它闭上眼时的最后一刻，我读出了安详和平静。因为它很感恩在我们家生活的日子，最后的死亡也算顺应自然。妈妈说，哈巴狗的生命也仅有四五年吧。
看了《地球公民》之后，在那些动物眼神里只有强加恐惧，变态的人类行为。这个世界有三部分组成：自然，动物，人类。这些都是地球的公民，公民本是生来平等的。在人类“文明”的世界中有尊重这么一说，人类的生命是生命，动物的生命就不是了吗？我见过每年就有的杀年猪活动，当时看到白刀子进红刀子出的场面时，周围的人都会有一阵欢呼“刀法真好”，小孩子则会把眼睛蒙上不敢看，我读出了生命的恐惧与挣扎。在那个小型屠杀场里就上演着这样残忍的一幕幕……
对于我们那样的小村庄，看到这些还不足以令人害怕。当看完电影后，一下子那个规模就壮大了，恐惧更庞大了。想想天天吃的都是动物的尸体，不得不让我心惊胆跳。对于生命我们理应给予互相的尊重，但这样的食物来源，人人无法接受。
把动物拿去做医学实验，对比抗战时日本人拿中国做实验一样残忍啊。马戏团用恐惧压制动物的训练，来取悦人类的喜悦，人类也往往把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
哪里有屠场哪里就有战场，人类的恶劣行为最终会葬送了我们自己。看完电影，希望大家都能改变。
地球公民观后感（三）
看了这部纪录片，我闭着眼睛，但是内心很不平静。我们有没有发现，记录片的主题基本只有那么一个——残酷，欲望的残酷。而人的真善美却只能在电影里见到（而且大多都是虚构的）。我们可以说自己对此一无所知，但是无可否认这些残酷的人欲时时刻刻在发生着，而且我们或多或少直接间接地参与着这些血腥的屠杀。
我们没有直接参与杀戮，但是谁又能说自己没有间接地参与屠杀？是不是只有残害同族才能被称之为惨无人寰？我们不是都在冠冕堂皇地求和平吗？而其它物种和族群生存的全部意义难道就仅仅是来满足人类的娱乐、食用、穿着、医疗实验、军事和所有任意的践踏与屠杀？……我们一刻也离不开动物，但是我们却真的在“恩将仇报”！
我不可能再睡得着，我满脑海里都是一幕幕的血腥场面，是那些无辜、可爱而又无助的生命在流血、在挣扎，在撕咬、在悲鸣和吼叫……
地球从来就不是仅仅是人类的，当人类把自己定位于高于其他生命体的时候，毁灭和屠杀产生了。当人类把自己定位于地球的主人和拥有者时，环境污染和过渡开发产生了。当人类把自己分成不同的阶段是，种族主义产生了。人类和其它生物共同生活在地球上，都是地球公民。每个人都能够明白这个道理，每个人都掩耳盗铃，每个人都视而不见。可是现实总是现实，真想会在我们意想不到的那天残酷的告诉我们真相。正如影片中所言，“我们在高档的餐馆里优雅地吃着牛排，屠宰场则非常默契地座落在数十公里之外”。郊区屠宰场和优雅餐桌之间的那一抹默契，是我们无视的结果，并且，我们是故意无视的。我们在实践这种无视的时候，是能看见而不想看见，是能想明白但不愿去想。提倡让动物痛苦最少的死去，维持健康状态前提下最少量的摄入肉食，负责任的选择宠物，包括慎重考虑是否养宠物和一旦领养就绝不抛弃它，控制其生育，越多的生育，就意味着越多的流浪猫狗；少穿动物皮毛制衣，不在别人看我们昂贵的皮毛制衣的眼光中寻求满足感，得到满足感的途径有很多；不怀着猎奇心态胡乱食用海洋生物，越是珍贵的东西，越会有市场潜规则，海豚肉鲸肉鱼翅…我们永远不知道铅在增加重量上发挥多么戏剧性的作用，同时，越是食物链的顶端，重金属的含量就越多；吃自然应季便宜而又健康的食品，为了我们父母的健康，把过多食用肉类的坏处告诉他们，再也不要戏言“不吸烟不喝酒不吃肉活到一百岁有什么意思”，能看这个世界，就很好，不是吗？一个还能无痛苦的感受生活的人，是不会选择被癌症折磨后英年早逝的，不是吗？“即使每个人都希望去天堂，他们也不愿通过‘死’而到达。再也不要戏言”癌症不是病，是命运“，我们每个人都能为自己的健康做些事，让命运做他想做的，让我们做我们该做的。当有人企图揭示事物背后的故事时，(www.5a.net)这样的反映在我们中司空见惯。即使有人意识到，传统的家庭是农场已经被大企业的利益所取代，意识到他们的服饰来自被屠杀的牛群，意识到他们的消遣意味着成千上万只动物的痛苦与死亡，意识到人类的实验室里正进行着某些可疑的实验。他们仍然坚持他们那似是而非的信念：情况还不算太坏，或者相信政府或动物保护协会已经采取了某种措施。我们没有缺乏发现真相的能力，而是我们不愿了解这些事实，我们怕这些事实会造成我们良心的负担，我们宁愿让良知昏迷，继续嚣张犯罪。
马克吐温说：”上帝所造一切生命里，人类最为可恶。。“这话说的没错。人性的恶能到什么程度，完全取决于你的认识深度能到达什么程度。也就是说，你想象的到的所有的最恶毒的事情，那些都在人类身上发生过。
有人说如此激烈血腥的一部影片，并没有给出解决问题的途径。这正是它恰到好处的地方，行为导向的两个重要因素是：我们能看到正在发生什么以及我们能理解正在发生什么。不经过思考和心里挣扎的选择不会持续太久，因此影片在鼓励我们思考，让我们选出对得起自己内心的行为方式、消费倾向，或者，仅仅作为一个趋利避害的生灵，选出最有利于我们健康，最有利于我们生存状态改善的道路。
我们能做到的，就是，多关心动物，它们也是可爱的生命。我可能不是素食者，但我尽力做一个少吃肉类的人，毕竟我们也生不由己啊。
我不愿去想，直到有一天，人类醒悟了，我们痛心疾首，但我们已经把自己带进万劫不复的地狱深渊。人类自以为聪明，但我们已经喝不上洁净无毒的水，呼吸不到氧份充足无污染的空气，更加吃不到源头纯净又香甜的食物。而这一切，仅仅才是19世纪以来的事情。太快了，太快了呀！人类不是狞笑着为自己的死亡助跑又是什么？
我不再食肉和任何的乳制品；我不穿皮草，不买真皮制物；我不养宠物，不看马戏，我也不去动物园；我要从此远离西医和西药，我会好好研习我们博大的中医。除了购买日常所需，我不会去逛超市，那里不过是史无前例的化合物大卖场和尸体展览台。我也不会再听信保险业的谗言，什么难免遇上大病大灾，求个平安。我心自安，何来祸端？
清心寡欲、无欲则刚——和励志无关，这是我今后的生活态度。如果我影响不了更多的人，我至少可以影响我的家人，教育好
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