尚勇者不惧，善勇者不偏
生活在喧嚣而急促的城市中，我们崇尚尼采在每一个日子里起舞的优雅，向往罗曼·罗兰始终热爱生活的英雄主义。然而人们究竟在追求何物?依我之见，是尚勇而敢于反抗的力量，亦是善勇而不致偏狭的智慧。
勇者，何也?“像石榴籽一样紧紧抱在一起”是对抗分散的群勇，“虽千万人，吾往矣”是逆流而上的孤勇。勇者，无过于投入全部力量，纵然跃入追求与对抗的暗夜。
尚勇者，无惧危险与对抗，有斩旧迎新的决绝。无论是王安石在非议中“是而不见可悔故”的坚定，抑或长嘴巴不惧枪林弹雨的热血，皆是尚勇精神支撑起他们或执笔，或举枪，在斗争中颠覆陈旧的乌云，投射出新生的日光。
向历史源头溯去，正是一代代尚勇之人在时序轮替中，以斗争推动国脉的新陈代谢;从现实渡口走来，网络时代会淹没许多思想的光苗，惟有尚勇精神能跳出沉默的螺旋，旗帜鲜明地质疑，不泯于乌合之众无理性地认同。
尚勇者，无惧未知与迷雾，慨然踏足新天地。相较于已知的敌人，陌生与未知或更令人踯躅不前。回观中国发展的历史，无数次落脚皆是前人未曾踏足的幽径，无数次变革都是向着未知的危险宣战。如今是云开雾散，万家更新，皆不能离开曾经闯入迷雾的勇气。而对于如今世人，尚勇意味着告别徘徊于舒适圈于同温层的犹疑，而是自己作为火炬，不再恨晨光熹微。
我们固然尚勇，然而勇字倘若没有理性加以制约，反倒退为兽性，排山倒海的网暴与牢判，可否称之为群勇?违逆社会规约，是否便是值得尊敬的孤勇者?
殊不知尚勇可贵，善勇却更难求。后者是凝聚着智性的火焰，是真实的无惧;而前者在勇的外衣下，反而常常藏着懦弱。尚勇而不善勇所导致的极端与偏执，本质上应当是对所处生活的恐惧与否定。然而人应当做滚动巨石的西西弗斯，应当做尼采笔下充满热爱的婴儿，应当做“从心所欲不逾矩”的善勇者。明晰“理智是真理的良配”，才能在追求真理，创造意义的长路上不失“善勇”的指南针。
猎猎风起，时代仍在召唤善勇之人。何其幸运，我们无须成为空有勇气的堂吉诃德，当我们举起长矛，我们的名字会隐于泥沙之下，但我们的勇气会被镌刻于历史的碑文。
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