守“度”行远，破“度”致远
古人常言“度”，何为其然也?或拘泥其中，墨守陈规;或好高骛远，欲速不达。由我观之，当守度行稳，立累土之基，而又不囿于其中，把握时机，破度致远，筑崇山之峻。
花看半开，酒至微醺。守“度”能让我们在千帆竞渡的社会中保持本心，吟啸徐行。
过分之事，虽有利而不为;分内之事，虽无利而为之。把握住这个“度”，才能不胡乱作为，心灵才会驶向更为辽阔的远方。我见新东方遭受滑铁卢之后并没有急于求成，宁静的讲述让众人在喧嚣之中深思动容;我见王羲之练就书法却并非一日而成，十缸墨水，道不尽他那遒劲的笔锋。一曝十寒，终为无用;累土不辍，崇山峻成。按“度”而行，脚踏实地，方可乘长风破万里浪。
苟日新，日日新，又日新。倘若囿于“度”的泥沼之中，便容易丧失进取的锐气，苟且度日。只有在守“度”的根基上，破“度”立新，我们才能在一潭死水中望见星河深深，追逐春色绵绵。
君可见，袁隆平打破权威，让人们不再死守“杂交水稻无优势”这个孟德尔遗传学定度;君可见，哥白尼提出惊世之论“日心说”，打破了教会神圣权威的“地心说”法度。倘若人人生活在“度”中，不敢越雷池一步，这个世界何以日新月异，滚滚向前?像海明威小说《乞力马扎罗的雪》中的花豹一样吧，敢于挑战生命的极限，超越环境的限度，向死而生，因为 “山就在那里”;像沙漠中的百年盛放一次普雅花一样吧，不与那些娇生惯养的艳花同“度”， 长于烈空，惊艳万代。打破这个“度”，才能不拘泥于过去，迎向未来。破度向上，野蛮生长，方可踏破山河万朵。
揆诸当下，我见世人守“度”而唯唯诺诺，破“度”而好高骛远。余心悲矣!守“度”是守住心中信念，破“度”才能追寻远方的理想。而当下社会物欲横流，许多人随其流扬其波，惑于蓬之心，迷于井之底，他们忘却了自己许下的不老誓言、立下的雄心壮志，混迹于市井，染尘于俗世。而“度”乃人生一大哲理，世间千帆竞渡，何不守度种豆南山，抬头看看天上的月亮;世间踽踽独行，何不破度剑指远方，去破山河万里围。
由此，吾观之临“度”如临字帖，初学时需依之，而倘若不破之，怎可获“翩若惊鸿、宛若游龙”之神韵、以如椽大笔挥毫天下之事?守“度”行稳，破“度”致远，方能驭心无惑，驭志无疆，向阳拔节，熠熠生光。
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