阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
世界上有各种声音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的细小；有的有力，有的无力；有的真诚，有的虚伪……我们要敢于倾听声音，也要善于倾听声音。
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优秀作文共性
1．拟一个精准立意的标题
2．不断地点题扣题，标直
3．行文思路清晰，一般使用中心论点和分论点，规范
4.书写工整，不涂改，顺眼
5.深度思考，辩证分析
6.有创见，有文采
风声，雨声，蝉鸣声，这是自然界中细小的声音;读书声，心声，呐喊声，这是社会生活中有力的声音。当然世界上有不同的声音，有具象化的声音，也有虚化的声音。但是无论是什么声音，我们都要敢于倾听声音，更要善于倾听声音！
声音是人类表现的方式，更是表达最直接的手段，同时也是我们心灵的窗户。每当我们静下来去聆听这些声音，都会有所感悟 。
回望历史，总会有无数仁人志士发出有力的声音，陈胜、吴广因不满秦的苛政，悍然起义，发出了那个时代的最强音——“王侯将相宁有种乎！”可曾听闻，魏征敢于直言进谏，为底层百姓发声，为社会公平发声，谱出了宏大的、真诚的声音之华章。以铜为镜可以正衣冠;以历为镜可以知兴衰;以人为镜可以正言行 。而我认为以身为镜可以知晓时代之面貌。在面对帝国主义侵略者的侵略及鸦片输出时，林则徐不顾个人安危，不畏在虎门销烟，吼出了反抗侵略有力的声音！在中国共产党被反动国民党打压、压迫时，南昌起义开的第一枪打出了中国共产党的军威！迸发出了多么宏大的声音！当国家百废待兴，社会经济低迷，周恩来在学校发出感性的声音——“为中华之崛起而读书！”在一九四九年十月一日，站在天安门城楼上庄严宣誓的毛泽东主席，发出了最宏大、最有力的声音 ——“中华人民共和国在今天成立了！中华民族站起来了！”这是时代的音符，更是无数革命烈士用淋漓鲜血谱写的华章 。
“良病苦口利于病，忠言逆耳利于行！”没错，那些往往利于我们行动的声音，都会让我们感到些许不愉悦。但那些虚伪的声音却会让我们的自由意识沉沦，我们需要辩证看待这些声音，不仅要用心倾听，还要善于去倾听。正如秦朝的李斯，在自己年少时善于倾听那些对自己好的建议，得以不断充实自己的学识与增强本领，经过不懈之努力，拿到了丞相之位，掌控了权力的巅峰。到了秦二世执政时本应急流勇退的他却因迷恋权力，而落得夷灭三族的下场。或许当我们能真正喝下那一碗“良药”，才会成就属于自己的人生！
敢于倾听声音，善于倾听声音，才能不断完善自己，铸就人生锋芒之剑，谱颂人生激昂之章！
世界上有各种各样的声音，或理性而真诚，或宏大而有力，亦或是无力的、虚伪的。在众多声音当中，我们只有学会倾听，才能不被带乱阵脚，稳步前行。
那么，我们要怎么学会倾听声音呢？首先，便是要敢于倾听声音。敢于倾听声音的意义在于正式地接受他人的意见，而不是逃避。这就要求我们有一颗包容的心，吸收他人的意见，不惧恶语刺伤。只有敢于倾听他人的声音，我们才能收获更多倾听声音的机会。但是，仅仅是敢于倾听声音也有一些不足：若光听从他人，而不加以思考，就会变得盲目；即使大家说的都是正确的，而不加以选择和判断，就会变得混乱。因此，要学会倾听声音，只敢于倾听声音是远远不够的。
因此，我们还要学会善于倾听声音。善于倾听声音是一种智慧，是将已经听到的声音吸收并加以利用，这需要我们学会明辨是非，善于判断这些声音，评析它们的对与错，然后选择性的、决策性的将正确的意见投入使用。但是，一个再善于倾听声音的人，若没有声音去听，简直是巧妇难为无米之炊，也终将化作空谈。因此，我们要把敢于倾听和善于倾听结合起来，才能算是真正地学会倾听声音。
当我们决定要倾听他人的声音时，要先敢于倾听他人的声音，避免让计划停止于第一步，然后在倾听时也要注意，首先，无论对方说的是不是对的，都应该先听下去;其次，忠言往往逆耳，但有利于推动我们去发展，因此要敢于接纳这些忠言。同时要善于倾听，将这些声音剖析透彻，去伪存真。就如战国时期，邹忌巧妙的用自己的方式，劝导齐威王应当敢于纳谏，善于纳谏，尽管后来进谏齐威王的群臣百姓很多，但是齐威王即不盲目，也不混乱，通过倾听大家的声音，改善政务民生，将齐国发展壮大，以至于成效太好，使得其他国家纷纷来齐国朝见齐威王，使齐国不费一兵一卒就战胜了这些国家。这足以体现学会倾听声音的重要性了。若把敢于倾听比作人的胃，那么善于倾听就相当于消化液，把收集到的声音“食物”装进胃中，然后用消化液进行筛选，有利吸收的就消化掉，不利于吸收的就不消化，从而保障人体健康。
因此，我们更应该学会倾听声音，运用我们的智慧，扬学会倾听声音之帆，助航成功之路。
声音是各种各样的，有理性的，也有感性的。它也可能成为一股暖流融化你的心，又或是成为一把锋利的剑刺向你。因此我们不仅要敢于倾听声音，更要善于倾听声音。理智地听世间之音，更能享受人生的幸福喜乐。
首先，我们要敢于倾听声音，才能听见声音的好坏。声音，往往指从他人或周围环境中所得到的评价。第一，不以害怕自己的缺陷暴露而掩盖不去倾听声音，因为此时带有盲目性，容易认为自己很完美。第二，不害怕面对现实而拒绝听取声音，这也是逃避现实的表现。所以不管是面对怎样的情况，我们都要用理智的想法敢于倾听声音，敢于倾听声音，是迈出自己的第一步，走向生活的第一步。
其次，我们要善于倾听声音，这样才能分辨声音的好坏，进而决定是否听取声音。声音是多样的，就像人的品性一样，有好有坏有理性的或是有感性等。好的声音可能会如蜜罐里的蜂蜜让你甜到心头，而坏的声音可能会如深冬的冷风刺进骨头。我们要善于倾听好的声音，明白自己做好的地方，清楚他人对自己的评价，接受他人的认可。善于倾听声音，要根据具体的实际判断好坏，不盲目听从他人声音，有清晰的是非标准。善于倾听声音为理智听取声音，理智对待声音的态度有关键作用。
最后，我们要理智地对待声音，这样才会让生活更美好。面对好声音，虚心接受他人的认可，清楚自己的好处，有自信和底气，但不可骄傲，仍需一颗上进心。面对坏声音，我们要根据自己实际情况判断是否真实，若真实，便积极寻找方法改进，不可逃避现实，做胆小鬼，盲目自信；若是不真实，则坚持正确的做法，不可因他人的恶语而打倒，从此一蹶不振。只有用理智的方法和态度对待声音，我们的生活才更幸福。
自然万物皆有声，我们要用我们的耳朵去倾听，去感受，去应对。我们要敢于倾听声音，还要善于倾听声音，声音是多样的，我们更要理智对待听取世间声音，这样才能享受人生幸福。
世界声者万种，其中蕴意无穷，聆他人良言，深自我境界；识巧言蔽心，稳自身定力；感时代之音，握发展机遇…事事皆有语，敢听音善辨语以及物之语，助发展自身发展。
听良言，从真挚中获得启油。有句话说得妙，良言一句，三冬暖。此时的良言被赋予了一种使命， 以恳切真诚的语言，为他人提供进步的梯。而听者更是要具备敢听，善听的内心境界。1816年，莫奈照例开始自己日常写声生的以捕捉光影，提住万物每分每秒的莫奈正却被一个小孩打断了，这个孩子认为莫奈的创作太过于急切，违背对美沉浸式捕捉的乐趣，并还说"如果，以后您者不见了，如何用眼快速去捕捉美呢？还是沉下来去感受吧！"莫东一开始并没放在心上，又是敷衍了几句，但没想到他日后竟然真失明了，随愤懑与沮丧一并涌上心头的，还有那个孩子的话，于是他开始沉下来，慢慢去感受。于是享誉世界的《睡莲》从昏暗中浮现于光明世界。这良言，在三十年后的奏效，使莫奈从一个梯度上升到另一个深度-----从良言中获得提升，弥补自身不足，方能成长。
辩巧言，在他人糖衣炮下，定自自定力。在生活环中，难免有人会以巧言花语来蒙蔽我们的内心，甚至动摇我们的决心，这时，我们便需要明察秋毫的洞察力。在建国之初，我们的军工业还没有发起时，甚至连地基都不完固，苏联借此机会与中国承诺，将会派一大批科学家来华助力军工业发展，同时为能使中国政权更固，也会派苏联军队来华边界驻军。这是看似扶持，却实则暗藏玄机的承诺，中国最高领导人也注意到了苏联想借此制中国新生政权的野心。便凌然拒绝，依靠着向己的力量来发展，如今苏联瓦解，中国仍以独立发民之姿站于世界的东方。这靠的是足够的信心，与毫不动摇的决心与定力，不被他言所惑。
听时代之音，握时代机遇。时代的音响己震荡开来，它使无数想发展，敢挑战的灵魂，跃起了腾飞之力。如今是电子科技迅速发展的时代，而任正非也在十多年前听到了时代发展的预言，抓任发展的和，凭自身努将华为做大，做强。而这也离不开他敏锐地感知到了电子科技产业蓬勃发地洞察力。时代的列车仍在行驶，世界的指针仍在转动，唯有听到时代发展的音，才能更好发展的机遇，更好谱新篇。
世间有万物声，良言声声入耳，巧语闭耳不明辨万物高，善听万物高，方能滋长自身力！
在日常生活中，有各种各样的声音：理性，感性，宏大......当然，有像老师的悉心教导之声一样的真诚的声音，也有像毒贩的欺骗他人之声一样虚伪的声音，倘若我们想在不知名道路中勇往直前，找到那坐落着一座座春山之地，必要敢于倾听，善于倾听。
倘若一个人不能勇敢倾听别人意见或面对自己的错误，又何能成就一番大事业，有一番成就？类似于我们日常生活中，学习不是一件小事，犯错总难免，就像我们做错一道数学题，如果我不去认真听老师讲解这道题，那我们又从何得知错误在哪？身为一名学生，我们应庆幸自己有错误被发现，而不是去逃避这个问题，或许是你一张完美试卷上的一个污点，更或许是你习惯上的一处陋习，但你理应好好面对它，勇敢面对它，而不是一如既往的说一句“哎，就这样吧。”所以，上课认真听讲，下课向老师提问，其实也是一种敢于面对自己错误，敢于倾听的一种表现。这样才可以突破自我，在下次取得一番成就！
不仅要敢于倾听，还要善于倾听。古代唐朝皇帝李世民有虚心纳谏之称，而正因为他有一位敢于进谏的臣子——魏征，这可以看出李世民敢于倾听，可想想，如果不是李世民善于倾听，哪里还有魏征说话的地方？正是因为李世民的虚心纳谏，才有了唐朝贞观之治的盛世局面。说近点，在我们身边也有这类似的的事情发生，就比如学校开展一个小组学习活动，必须几个人一起完成，每个人的意见和想法都不同，在大量信息涌于大脑的同时，我们要学会过滤掉无用部分，接收有用部分，才能使小组更好的发展下去。所以，可见得善于倾听有多么重要了。
善听敢听并发展，玉汝于成。以上可见得敢于倾听和善于倾听都很重要，所以我们身为青年，应将两个保命装备安排在身，助自己稳步健行。例如，我们在与朋友争吵时，听到别人对自己身上不满的地方的指责，或许是一种敢于倾听的表现，可不要因为它而影响了自己，要懂得过滤掉不良信息，做一个有“选择透过性”的人。我们学的《师说》，在此中“郯子之徒，其贤不及孔子。”我们可以知道郯子不如孔子，却能敢于倾听郯子所言，又能够过滤掉自己不想要的那一部分，这也是一种敢于倾听又善于倾听的表现。
总而言之，世界声音如此之多，只有我们做到敢听善听，才能抵达那坐落满一座座春山之地，才能前途无量！
世界上每天有各种声音游荡在我们耳边，带我们真正听进去的，不过寥寥。其实倾听是一种助我们成功的好办法。无论是理性的、感性的、宏大的还是细小的声音等等。都有其中能帮助我们的能力。所以，我们要以倾听之力，荡起成功之桨，收获成功。
邹忌讽齐王纳谏，邹忌现身说法，以“臣诚之不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客亦有求于臣，皆以美于徐公。”齐王认真倾听，知道了“宫廷左右莫不私王，朝廷上下莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”正是有了齐王的认真倾听，才让齐王从邹忌那里认识到了自己身边的弊端，所以广开言路，从谏如流，得到六国皆朝于齐的成功。我们平时也只有倾听别人对自己的话，才能真正认识到自身弊端，取长补短，不断进步。由此可见，倾听帮助我们认识自己，不断进步，取得成功。
傅聪有一位严父和一位慈母，对他的教育虽是两种不同的方式，却让他更加均衡平稳地长大。父亲对傅聪总是批评教育居多，教导他如何理财，怎样的礼仪等，用理性和反向的声音刺激、告诫傅聪成长。而傅聪的母亲则是鼓励与关心居多，问他要好好吃饭，认真生活，给他寄衣服、写信等，用感性和正向的声音激励、教育傅聪成长，这两种教育方式和声音，使傅聪既不容易骄傲放松，也不容易沉沦失意，使他处在一个平衡点均衡发展。由这两种声音编织成的《傅雷家书》深受大家喜爱。同样在生活学习中，我们也要善于倾听不同声音，听反向的激励自己，听正向的鼓励自己，既不骄傲又不失意。要学会倾听，更要善于倾听，才能成就自我。
光是倾听没有用，我们要将倾听所得的反思和感悟去实践。中国倾听世界的声音，在联合国、世贸、金砖国家里收获实践；中国倾听自然的声音，抵制核污水排海、坚持人与自然和谐共生。；中国倾听社会的声音，保障社会公平正义；中国倾听人们的声音，保障和改善民生，实现小康社会；中国不仅倾听还付出行动，在实践中取得成功，不断进步。
通往成功的彼岸，先从倾听开始，学会倾听，善于倾听，付出实践，相信定能一往无前，风雨无阻，让我们以倾听之力，荡起成功的船桨，驶向成功。
这世界有各种各样的声音，有说话的声音，有蝉鸣，有水流的声音，有幸福，有悲伤，或喜或悲的情绪掺杂其中。由世界主体发出，构成奇妙的“声之界”。而在发声的同时，不拘于倾听声音，不止于倾听声音，我们更应该努力做到。
我们为什么要倾听?倾听是一个主体接收、理解另一个主体所发出的信号，是一个乃至多个主体相互连接的方式。一次好的倾听，或许是好朋友之间的相互倾诉，又或是个人对自我需要的聆听，再或者是对自然界的倾听，抑或为对民族、国家的倾听。倾听的主体、方式多种多样，不拘于倾听，是对生命的关怀与自我的提升，不止于倾听则是价值的飞跃、人生的热爱。
不拘于倾听，是唐太宗知人善任，倾听魏征的敢言直谏，留千古佳话——贞观之治；是“秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声”清寂情致；是伯牙遇钟子期，高山流水，知音难觅的珍贵。不拘于倾听，是好的是坏的，是微弱的有力量的都能听，敢于倾听这世界各种真实的声音。来发现，来了解，来突破，只有这样，才能在他人中见自我，在蜉蝣间见天地，在微末间见天地，在历史中明得失，在世界中见世界。不拘于倾听，才能遇见更好的自己，遇见真实的天地，遇见过去和未来。
不止于倾听，是声音具象化的途径，是能看见的声音，能触碰，能感知到的的声音。倾听不止于倾听，新时代的青年早已给出了答案。黄文秀等一众扶贫干部，听见了来自农村的呼唤，不止于倾听，毅然决然舍生忘死扎入乡村振兴的伟大事业之中；90后00号等青年医者，在疫情期间倾听国家和人民的召唤，不辞辛劳，日以继夜奔赴在医院病房中；一批又一批的守山人，倾听国家“绿水青山就是金山银山”的引领，半生隐居荒山，一点一滴绘出美丽中国图景；中国倾听世界的声音，建设一带一路，为沿线国家提供机遇，奉行互利共赢，推动构建人类命运共同体，积极向发展中国家提供帮助……
倾听是知行合一，敢听，善听。才能让世界的个个主体连接，奏出世界的声音，而又尤为关键的是，作为青年，我们需不拘于倾听，不止于倾听，书写宇宙的斑斓华章。
声音是多种多样的，对于外界的声音，我们要敢于倾听真诚的声音，以此来对自身不足自我反省，善于倾听外界的声音，以此来明辨事理的正误对错。
真诚之音敢听，认识不足促发展，四十年筚路蓝缕，七十载长歌未央。从1840年鸦片战争到如今的盛世华夏，新中国的成立少不了敢听真诚之音的中国共产党。旧中国期间战乱纷然，烽烟四起，民不聊声，社会矛盾加剧，正是先进青年知识分子听到了群众，工农阶级呼吁的新中国反抗封建反抗压迫，对于每一个中国人发自内心的对国家振兴的渴求。认识到自己国家发展中的不足，一次次的对抗一次次的自省，不断促进自我促进国家发展，从而迎来飞跃，时至今日，先辈们的身影虽随着战争的烽烟渐行渐远，但他们敢于倾听真诚之言，认识到不足的精神，依托在我们身上，新时代青年需要如此之敢，敢于倾听真诚之音。
外界之音善听，明辨是非明正误。凌空蹈虚难成千秋之业，求真务实方能善作善成。对于外界之音我们要善于倾听，不能单听一面之词，不能好坏不分，要善于倾听判断真假，求真务实。深圳特区等经济特区成立时期，国内群众思想正处迷茫，资本主义社会，社会主义社会对于中国未来发展走向的不确定，此时正有国外反动势力借机发出引导损害国安国家利益的话语，此时邓小平先生挺身而出，他从反动势力和群众之音中，善听，明白哪些是中国所需明确的问题解决，发表南方谈话，提出中国姓“社”不姓“资”等一系列的解决方案，巩固了中国民众的思想，我们可以从中学习到如果不善于听外音，则会受到反动势力的蒙蔽，使中国发展停滞不前，若想提升则需善于听从外界之音，明察事理，提升发展。
敢听善听，辨是非识不足提升自我。声音嘈杂错乱，我们需从中找到真诚之音，真诚之音逆耳，我们需敢于听取，新时代中国青年在发展中国，实现中华民族复兴之初，处于世界国家动荡之势，时局诡谲变化，声音纷乱不堪，但敢听善听的中国青年，定能与世界反动势力抗衡，发展中国屹立于东方之巅，定能明察发展中不足，敢听善听博得未来盛世！
敢于倾听，取忠舍伪
声音，是人与人交流所发出的。语言，是人与人在各种情况下说的话。或出于真心，或出于利益，或因人情世故，或因场合需要。而生活在人际线交织成网的我们，更应该敢于倾听，取忠言而舍伪言。
敢于倾听，需要我们理性对待每一个声音。倾听他人之言，我们容易沉迷在这些声音中，以至于迷失自我，缺乏自信或过于自信。理性对待这些声音，可以帮助我们从这些言语中寻得提升自己的方法，发现自身的不足甚至了解到自身都未曾知道的处事风格。
做到敢于倾听，还需要我们善于倾听，学会在层层叠叠的言语中找到利于自己的那册忠言书。再者，我们需要学会汲取忠言，汲取那些真心为了我们好，助于我们提升自己的话。我们要敢于倾听这些忠言，哪怕人之言道出己之短，哪怕人言之犀利、之尖锐。“忠言逆耳利于行”这句流传千古的名句包含着古人的智慧，概括了忠言并不好听，但利于成长的哲理。在忠言中找到航行之方向，进步之途径，成功之诀窍，岂不妙哉？忠言利于成长，倾听忠言助力成长，听取他人的忠心劝告终是好事，我们都应找到属于自己的那册忠言书，取他之忠言助己之成功。
善于倾听，要求我们认清虚伪言论。在人际交往中，我们不难听到虚伪的赞叹与“捧杀”似的夸奖，若不加以分辨，我们将无法认清自己在一次次的夸赞中丧失自我，变得骄傲、自满，认为自己天下无双，无人可与之相提并论。所以，对于这种“捧杀”式言论，我们只需一笑而过，但同时也要在脑中敲响警钟，避免自己迷失其中。而与之相对的是刻意挖苦，是他人出于嫉妒、不甘等等情绪说的令人反感、情绪崩塌的恶语。对此，我们要相信自己，将他们当作空气或大胆说不，总之，不要因恶语伤心或自卑，对于这种刻意言论，我们无需为此烦恼，做好自己，他人的言论只是辅助我们提升自己，过于在意只会适得其反，而我们要做的是善于倾听的智者。
“善于倾听，取忠舍伪”是作为新时代接班人的我们需要做到的要领，学会在他人之言中汲取精华为己所用，才能做好新时代接班人，做好自己成长的领头羊。
世界上有各种声音，而各种声音的背后也蕴含着别样的内涵。只有敢于倾听，才能让这些声音变得更加嘹亮。
敢于倾听，是个人进步的前提。只有敢于倾听别人对于自己的声音，知道了自身的不足 ，然后才能改正，才能成就更好的自己。正因为敢于倾听，唐太宗李世民才能虚心接受大臣们的意见，不断改正自己的缺点，开创了“贞观之治”；正因为敢于倾听，任正非才能带领华为从一个小作坊做起，不断倾听，不断进取，最终成为电信行业的领导者；正是因为敢于倾听，季羡林才能不断接纳百川，汇聚自身，终成“学界泰斗”。正是因为无数的人们敢于倾听，才能使他们自己变得更加优秀。很难想象一个从不倾听别人的声音的人，在这个充满挑战的时代中会有什么大的作为。
敢于倾听，是国家发展的基石。一个国家要发展，需要倾听个人的甚至社会的声音。唯有各国的人民最了解自己的国家。所以，为了实现乡村振兴，不少基层干部带着真心，深入基层，俯下身子，放下架子去倾听，去了解基层的真实状况，而后因地制宜，让基层的声音更加嘹亮。人民的需求及愿望凝聚着的是人民对国家发展的愿景，只有敢于倾听人民群众的声音，国家才会更有动力继续发展，才能了解后期需要努力的方向，而后开好局，应变局，育新局。
声音的产生就意味着要敢于倾听。激励的声音好比一束暖阳，驱散冬日严寒，温暖明亮。回望历史，当帝国主义列强将魔爪纷纷伸向中华大地，正是我辈青年勇立潮头，怀民族大火于心中，喊出那充满壮烈豪情的口号“外争主权，内除国贼”“誓死力争，还我青岛”……嘹亮的声音响破云霄。这些置个人安危于不顾的青年的声音，使人民群众倾听，使文人志士思想觉醒，才带来了巨大的社会变革。声音从产生的那一刻起，就注定要被倾听。而什么时候声音被倾听，在于人们是否敢于去倾听声音罢了。
听与不听是自己的选择，但声音的传播不会因你而停止。敢于倾听，意味着我们要关注身边的一切，接受别人对于自己的评价，或好亦或是坏，我们也应从倾听中反思自己，努力成就一个最好的自己。
余秋雨曾说：“人生的路是一步步走出来的，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。反之，真正能伤害你的也是你的选择。”惟愿我辈青年敢于倾听，善于倾听，让声音更加嘹亮。
大风泱泱，大潮滂滂、时代的车轮滚滚向前，我们身为新时代的青年，站在新时代的浪尖上，就要敢于倾听，善于倾听。倾听，是我们体验生命的方式，倾听，搭建起人与之间心灵的桥梁，敢于倾听，为蓄力生长寻找方向；敢于倾听，为时代发展推波助澜。
随着互联网的发展、越来越多的声音被我们所倾听。有的理性，是基于冷静的态度，根据客观的认知详细分析的，如《光明日报》发表“实践是检验真理的唯一标准”从而拨乱反正；有的感性，是基于主观的感受和外界环境联系，如陆游的“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”立志捍卫国家安宁；有的宏大，是基于家国天下格局，如邓小平号召的“科学技术是第一生产力”而投入科研；有的细小，是基于小视角个体的生活状况，如李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”而感伤；有的有力，如毛泽东"核潜艇，一万年也要搞出来”的雷霆声音，科学家们隐姓埋名矢志不渝科技攻关；有的无力，是基于犹疑的态度等而发出的声音，如各种消极抱怨、反复无常的声音，我们应该选择远离；有的……
敢于倾听，去伪存真，受益匪浅，虚怀若海。纵古观今，比干以死谏君，纣王不听，自以为是，固步自封；鲁迅的呐喊振聋发聩，但国民自封耳目，麻木于封建愚昧之中。他们都不敢倾听，盲目拒绝。倘若世人皆如此，这世上可还有我中华？再看齐威王权利无边，无人敢言说他，但当他倾听到自己是被表象所蒙蔽时，可以侧耳倾听，善于纳谏，才能治理好国家，使齐国名扬万里。身为新时代的青年，我们应当敢于倾听，不要因害怕而回避，从中汲取力量，为理想人生奠基！
善于倾听，了解时代，回应时代，凌空超然。唐太宗李世民虚心接纳臣子百工之言，不断改正自身的缺点，开创贞观之治。“以人为镜，可以知得失”的箴言，跨越千年，依然警醒后人，为人铭记。张秉贵善于倾听顾客心声，“以热暖冷”感动了顾客，以热情周到的服务态度，温暖了几代人的心；“怨不在大，可畏惟人”，为满足人民美好的生活需要，党部干部走进乡村，扎根基层，善于倾听人民的心声，为当地人民量身打造脱贫措施，真正做到“小康路上，一个不少”。我们作为新时代的青年，应当善于倾听，怀揣倾听之心，有世界眼光，才不会被淹没在时代的洪流中。
伏尔泰说：“耳朵是通向心灵的路。”身为新时代的建设者和享有者，我们应当敢于倾听，善于倾听，戒骄戒躁，以吾心之恬然，许明朝之折桂，虚怀若海则能凌空超然！
生活中从不缺乏声音，它们无处不在，有逻辑缜密的理性之言，有内蕴丰富的感性之言，也有发自肺腑的真诚之言……而我们正是声音的创造者，也是它们的倾听者。“听者，应始于听，”以感听为始，善听为技，感受世界多彩。
以倾听之力，汇百川之流，邓小平听“资“、“礼”的辩论，开启了市场经济体制，为中国经济发展开辟新的大陆。张桂梅敢听大山的呐喊，开创女子高校，培育2000多名女子走出大山。敢听的力量汇聚在身边。而声音也有从不同角度而发出的——理性声音是对事物以冷静态度全面认识，详细分析后发出的；宏大声音是站在国家角度而发出的；细小则是小视角个体不同态度思考而发出的。
敦煌历久弥坚的乐音，鼓声与琴声在千百年间的孕育下，与莲花之中绽放，充斥着沧桑。樊锦诗跋涉大漠守护这片古迹。中华上下几千年的佛音，在这片古迹中以感性之声传出，是文物的呐喊，是古遗物的长鸣。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，”这是诗仙李白发出的感性之声，是才高八斗之下自信自豪的声音。敢于听感性之声，发现世界多彩，品世间百味。
诗邹忌察觉人难免困于左右，亲近之人的蜜房，不能得到真知，于是向齐王进谏“宫妇左右莫不于王，四境之内莫不有求于王”的道理，正是邹忌的真诚之言，让齐王免于“智勇多困于所溺”的常态，换来国家的发展。也有魏征冒犯纳佳言。古人的一桩桩，一件件都是真诚之言之心流露。善于听真诚之言，或忠言逆耳，但也可纳智慧洪流，以一潭清池，蓄百川。同时，敢听与善听需要我们保持独立的判断能力。如今的网络不缺乏“键盘侠，”虽然事不关己，却总爱在道德制高点上批判不同于自身的想法，而我们则应在科技洪流中，敢听与善听的前提下，时刻保持独立的判断能力。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”古人之学的呐喊，正是有了“继”而“往”之，才源远流长。今时也应“敢”而“善之，听世间的各种声音。以敢听为始，以善听为技，寻人间百态；品世间百味；凝声音之力；创智慧之光；书锦绣华章。
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