中央广播电视大学2007-2008学年度第一学期"开放本科"期末考试(开卷)
小学教育等专业 哲学引论 试题
2008年1月
一、选择题(在下列每题的4个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填入括弧之中。每题1分，共lo分)
1．一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：( )。
A. 认识论 B．形而L学
C. 伦理学 D. 美学
2，在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：( )。
A．孔子 B．朱熹
C．盂子 D．慧能
3．被公认为西方哲学史上的第-位哲学家是：( )。
A．苏格拉底 B．柏拉图
C．亚卫士多德 D，泰勒斯
4，以下属于近代经验论哲学的代表人物有：( )。
A．培根 B．笛卡儿
C．洛克 D．休谟
5．在占希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：( )。
A．世界的个原是"变化的一" B. 世界的本原是"不变的一"
C. 世界的本原足"变化的多" D. 世界的本原是"不变的多"
6．发动了一场哲学领域的"哥白尼式的革命"的哲学家是：( )。
A. 康德 B．黑格尔
c. 弗雷格 D. 罗素
7．在哲学业上，分析哲学诞生的标志是：( )。
A．"本体论转向" B. "认识论转向"
C. "语言的转向" D．"伦理的转向"
8．大乘佛教所上张的"三谛说"是指：( )。
A. 真谛、世谛、俗谛 B．真谛、义谛、胜蹄
C．空、假、中 D．空、假、真
9．从属于"非结果论"范畴的最重要的代表性理论有：( )。
A. 个人主义 B．功利上义
C．圣谕论 D．义务论
10．许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：( )。
A．《后现代状况》的发表 B．《词与物》的发表
C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表
二、辨析题(请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题目进行回答。每题15分，共30分)
1，"宇宙论"与"本体论"
2．"决定论"与"宿命论"
3. "是"与"应当"
三、简答题(请结合教材和自己的体会，任选其中两道题目简要回答。每题10分，共2c分)
1．如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动?
2．什么是经验?什么是理性?两者在认识中各具有什么样的地位和作用?
3．请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义，并简述其内涵。
4．请淡淡你刘牟宗三先生"三统说"的理解
四、分析题(40分)
(根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分，尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在8oo字以上。满分为4Q分。)
在某种意义上，"考试不能作弊"是一个基本的道德原则。但是，怎么认定这种行为的非道德性呢?这里有两种思路．虽然结论是一样的，但出发点却截然不同。
一种思路是说：老师如果发现我作弊的话，他将判我的这门课程的成绩为零分；或者，如果这种行为蔓延开来的话，那么，考试最终就会变得形同虚设，以致根本起不到考试本来应该起到的作用。所以，考试不能作弊。
另一种思路是说："考试不能作弊"是一个普遍的道德法则。如果你违反了"考试不能作弊"这样一个普遍的道德法则的话，你实际上是在对大多数人经过长期努力建立起来的，并且在理论上被证明是正当的那种基本的道德原则进行挑战，而这既是不道德的，同时也是危险的。因此，即使没有一个人实际上作弊，作弊这种行为也仍然是错误的。
问题l：在对"考试不能作弊"这个道德原则所做的分析中，以上两种思路分别代表了"么样的道德理论?各自的利弊是什么?
问题2：你同意以上的哪种思路?理由是什么?
试卷代号：1160
中央广播电视大学2007-2008学年度第一学期"开放本科"期末考试(开卷)
小学教育等专业 哲学引论 试题答案及评分标准
(供参考)
2008年 1月
一、选择题(10分)
1． A B CD 2．A B C 3． D 4． A C D 5．B
6．A 7．C 8．C 9，C D 10．A
二、辨析题(30分)
1．答题思路：宇宙论(Cosmology)原指这样-类相互关联的研究，它们在某种意义上涉及整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属寸：哲学的和属于科学的。属于哲学的宇宙论义称"前本体沦"，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指"本根论"。本体论(Ont010gy)作为研究"一般存在者，(Being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在问题的不同回答，本体论具有"是论"，"在论"、"道论"三种不同形态。在理论形态上，本体沦是宇宙论的一种深化。
2．答题思路：所渭决定沦，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西是可以免于被决定的。把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。宿命论甭定任何自由的存在，它把宇宙间发生的-切解释成某种神秘、迷信的力量预先决定的结果。
3，答题思路："是"与"应当"是伦理学中的重要概念。所谓"是"，是指人们实际上做了什么；所谓"应当"，是指人们应当做什么。显然．在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也就是在"是"和"应当"之间，并没有什么直接的或必然的联系。从这个描述性的"是"中，无论如何也推不出规范性的"应当"来。就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上，重要的就不是看人们实际做／些什么，而是看人们究竟应当做些什么。
三、简答题(20分)
1．答题思路：哲学的思想探索性特征，首先农现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。
2．答题思路：所谓经验，在直观的意义上，就是借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉。按照经验论的观点，人的一切认识(知识)最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自人的感觉经验的。所谓理性，在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。按照唯理论的观点，认识中感觉经验因素的存在是不能否认的，但它同样认为，就根源和基础来看，认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。
3．答题思路：教材介绍了当代艺术哲学中三种著名的艺术定义：(1)家族相似论：是指艺术像一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们并不共同享有某个可观察到的因而是尤差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。(2)惯例论：是指某些东西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定位置的缘故。(3)意义形式论：是指 '种把艺术判断看作是自足自律，不受日常情感影响，与一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点。(答出其中任何两种即可)
4．答题思路：所谓"三统"，即道统、学统和政统。"三统"说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基础的话，那么"三统"说则是其全部学说的理论归宿。
四、分析题(40分)
答题思路：
l，第一种思路代表的是功利主义的道德理论，第二种思路代表的是义务论的道德理论。这两种理论在处理现实问题时各有利弊。同学们可以先训：清楚何谓功利主义，何谓义务论，然后再对比它们的利弊长短。
2．简述自己支持哪一种理论并说明理由(略)。要求-定结合"考试不能作弊"这个道德准则来进行叙述，同时结合自己的亲身实际、亲身体验最好。
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