中央广播电视大学2008-2009学年度第一学期"开放本科"期末考试
中国古代文论选读 试题
2009年1月
一、填空题(每空1分，共20分)
1．《论语》中说"子谓《韶》，('--矣，又尽善也'；谓《武》，'尽美矣，未 '".
2．《孟子》提出了"--"和"--"的文艺批评方法。教材指出，这种文艺批评方法的确是比较科学的。
3．司马迁在《报任安书》一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了"发愤著书"说，
这一文学主张影响了唐代韩愈的"--"说和宋代欧阳修的诗 " "说。
4．魏晋南北朝时期最著名的四部文学理论和文学批评论着是《典论·论文》、《文赋》、《--》和《--》。
5．钟嵘《诗品》强调诗歌创作必须以"--"为主干，同时"润之以--"，只有二者均能具备，才是好的作品。
6．陈子昂在《修竹篇序》一文里批评晋、宋、齐、梁文学"彩丽竞繁而--都绝"，
"汉、魏 ，晋、宋莫传"，对唐代诗歌创作的繁荣有重要的影响。
7．教材指出，司空图"--一"说和"--"说，是对诗歌意境理论的深入而又精辟的阐述，因而对后世产生了相当深远的影响。
8．宋、元之际的词论家张炎在《词源》里首先确立了"--"的审美标准；其次，提
出了"--"的审美要求；同时，还提出了"意趣"的审美要求。
9．明代李贽主张文学要表现"--一--心"，亦即--心。这成了公安派"性灵"说文
学主张的直接的理论源头。
lo．清代诗论家王土稹提出了"--一"说，沈德潜则提出了"--"说。
二、名词解释(每小题5分，共10分)
11．(曹丕的)"文以气为主"说
12．(袁宏道的)"性灵"说
三、阅读理解题(阅读下列文字并回答下列问题)(每小题lo分，共
20分)
13．五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情
写物，最为详切者耶!故诗有三义焉：一日兴，二日比，三曰赋。文已尽而意有
余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之
以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。(钟嵘《诗品》)
(1)把上面这段文字翻译成白话文。
(2)对上面这段文字进行文学理沦上的评述。．(提示：要求说明它提出了什么文
学理论观点，有什么意义和缺陷等)
四、问答题(三题中只任选两题；每小题25分，共50分)
14．你如何理解孔子在《论语》中说的"《诗》三百，一言以蔽之，曰'思无邪"?
15．什么是司空图的"思与境偕"?请简要说明他的这一理论观点的渊源和意义。
16．什么是李贽的"童心"说?"童心"说的提出在当时有什么现实意义?对后世有何影响？
试卷代号：1094
中央广播电视大学2008-2009学年度第一学期"开放本科"期末考试
中国古代文论选读 试题答案及评分标准
(供参考)
2009年1月
一、填空题(每空1分，共20分)
1．尽美 尽善
2。以意逆志 知人论世'
3．不平则鸣 穷而后工
4．文心雕龙 诗品
5．风力 丹彩
6．兴寄 风骨
7．韵味 四外
8．雅正 清空
9．童 真
10．神韵 格调
二、名词解释(每小题5分，共10分)
11．(曹丕的)"文以气为主"说
曹丕在《典论·论文》提出了"文以气为主"的著名论断。首先，所谓"气"是指在禀性、气 度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。文章中的"气"是由作家不同的个性所形成的。(2分)
其次，提倡"文以气为主"，强调作品应当体现作家特殊的个性，要求文章必须有鲜明的创作个性。<1分)
另外，由于作家个性的不同，"气之清浊有体，不可力强而致"，文章的风格也必然会不同。 这就说明了文章风格的多样性的原因。(2分)
(参见《中国历代文论精选》"曹丕《典论·论文》")
12．(袁宏道的)"性灵"说
明代后期，前后七子的复古之风盛行，湖北公安人袁宏道等人则倡言"独扦性灵，不拘格套"(《序小修诗》)的口号，以批评七子派复古模拟秦汉古文之风，提出了"性灵"说。(1分) 公安派的"性灵"与李贽所说的"童心"是一致的。性灵的惟一规定是"真''，"真"是最高的价值标准。物真则贵，文亦如此，只有表达真性灵的作品才能流传下去。(2分)由于各个时代有不同的面貌，所以袁宏道又主张诗歌要"变"，变是真的必然结果。这就批判了复古派的泥古不变的观点，肯定丁诗歌的发展变化。(1分)
袁宏道的"性灵"说对清代袁枚的"性灵"说有一定影响。(1分)
(参见《中国历代文论精选》"袁宏道诗文论选")
三、阅读理解题(阅读下列文字并回答下列问题)(每小题10分，共20分)
13．把上面这段文字翻译成白话文。
译文：五言诗在诗的各体中居有重要的地位，是众多诗作中有滋味的，所以说合于世俗的口味。难道不是因为(它)指陈事理、塑造形象，尽力抒情、描摹物象，是最为详尽切当的吗?所以诗有三种手法：一叫兴，二叫比，三叫赋。文辞已经完了；而意思还有余，这是兴；借事物比喻情志，这是比；直接书写事物，用言辞寓含着写事物，这是赋。扩展这三种手法，斟酌地运用它，用风骨来巩固它，用文采来润饰它，使体味它的人感到滋味无穷，听到它的人动心不已，这是诗
中最好的啊。(10分)
对上面这段文字进行文学理论上的评述。
在这段文论里，钟嵘提出了所谓的"滋味"说，肯定了五言诗是"众作之有滋味者"，而之所以"有滋味"，乃是因为它"指事造形，穷情写物，最为详切"，即是说五言诗最适合抒发感情，描摹事物。至于怎样使诗歌有"滋味"，作者提出了要综合运用赋、比、兴三种手法，并使风骨与文采并重。(10分)
四、问答题(三题中任选两题；每小题25分，共50分)
1．你如何理解孔子在《论语》中说的"《诗》三百，一言以蔽之，曰'思无邪"'?
答题要点：
(1)关于孔子的"思无邪"有不同的解释，但是从文学理论和文学批评上看，它是确立了文学艺术的批评的标准。(?分)
(2)"思无邪"的批评标准从文学艺术方面看，就是提倡"中和"之美。(8分)
(3)从音乐上说，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不能过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，不要过于直露。(10分)
(参见《中国历代文论精选》"《论语》选录")
15．什么是司空图的"思与境偕"?请简要说明他的这一理论观点的渊源和意义。
答题要点：
(1)"思与境偕"说是司空图在《与王驾评诗书》中提出的。这是讲意境的基本性质，"思"，可理解为创作中的神思，即艺术思维活动，但侧重于创作主体的情志意趣活动；"境"，则是激发诗情意趣并且表现之的创作客体境象。"思与境偕"说的是诗人在审美创造中主体和客体、理性与感性、思想与形象的融合，达到了天衣无缝的最高水平。"境"与"思"偕往，相互融会，因而产生了作品的意境世界。"思与境偕"是诗人们理想的，但又难以企及的高境界。(15分)
(2)这种思想在可以追溯到刘勰的"神思"理论，是刘勰"神与物游"思想的进一步发展，与 皎然所说的"假象见意"和"诗情缘境发"的情境论在理论上也有相承之处。(4分)
(3)用"思与境偕"来概括诗歌创作的意境理论，表述更为明确简洁，是对前人诗歌意境理论的进一步发展，是对唐代诗歌创作，特别是对陶渊明以来的山水田园诗创作实践的总结，对后{℃诗歌创作和诗歌理论批评的发展，都具有深远的意义和重大的影响。(6分)
(参见《r户国历代文论精选旷司空图诗论选录")
16．什么是李贽的"童心"说?"童心"说的提出在当时有什么现实意义?对后世有何影响?
答题要点：
(1)明代后期的思想家李贽在《童心说》一文里提出了"童心"说，主张文学要表现童心，他说："童心者，真心也。......绝假纯真，最初一念之本心也。"是不受道理闻见即儒家正统教条熏染之心。他认为，童心不仅是创作的源泉，而且是评价一切作品的首要价值标准。只要有童心，"无一样创制体格文字而非文者"，"天下之至文，未有不出于童心焉者也"。(15分)
(2)李贽生活的明代后期正是前后七子复古模拟之风盛行的时候，复古派强调复古模拟， 不能表达作家的真实思想感情，李贽提倡"童心"正与复古派的理论观点相对立，起到了反对复古模拟风气的作用。(5分)
(3)李贽的"童心"说成为稍后的公安派"性灵"说的直接理论源头，也间接地影响了清代袁枚的"性灵"说。(5分)
(参见《中国历代文论精选旷李贽文学论着选录")
说明：
1．填空题出现错别字，该空算错，不得分； ，
2．有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分；
3．名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分；
4．名词解释、翻译题、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分；
5．所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分；
6．第四大题中，三题皆答者，只以第1、2两题记分。
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