中央广播电视大学2007-2008学年度第二学期"开放本科"期末考试
中国古代文论选读 试题
2008年7月
一、填空题(每空1分，共20分)
1．先秦时期，对后代文学理论批评影响最大的两部著作是《--》和《--》。
2．《庄子·外物》篇说："言者所以在--，得--而忘言。"对后世的文学理论批评产 生了重要影响。
3．司马迁在《报任安书》一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了"-- "说，这一文学主张影响了唐代韩愈的"---------"说。
4．魏晋南北朝时期出现了四部最重要的文学理论批评的专着，它们是《典论·论文》、《文赋》、《--》和《--》。
5．钟嵘强调诗歌创作必须以"--"为主干，同时要"润之以--"，只有二者兼备，才是最好的作品。
6．"文章合--而着，歌诗合--而作"的著名论断是出自唐代诗人、文学理论家和文学批评家白居易的《与元九书》。
7．唐代司空图的"四外"说是指"--外之致"、"--外之旨"、"象外之象"、"景外之景"。
8．欧阳修在《梅圣俞诗集序》里提出了诗"--"说；李清照在《论词》里提出了词"--"说。
9．明代"公安派"的诗论家袁宏道提出了"独抒--，不拘--"的文学主张。
10．清代诗论家王士稹提出了"--"说，沈德潜提出了"--"说。
二、名词解释(每小题5分，共10分)
1．(《论语》的)"兴、观、群、怨"说
2．(曹丕的)"文以气为主"说
三、阅读下列文字并回答下列问题(每小题10分，共20分)
诗难其真也，有性情而后真；否则敷衍成文矣。诗其雅也，有学问而后雅；否则俚鄙率意矣。太白斗酒诗百篇，东坡嬉笑怒骂，皆成文章：不过一时兴到语，不可以词害意。或认以为，真，则两家之集，宜塞破屋子，而何以仅存若干?且可精选者，亦不过十之五六。人安得恃才而自放乎?(袁枚《随园诗话》)
1．把上面这段文字翻译成白话文。
2．对上面这段文字进行文学理论上的评述。(提示：要求说明它提出了什么文学理论观
点，有什么意义和缺陷等)
四、问答题(三题中只任选两题；每小题25分，共50分)
1．你如何理解《论语》的"文质"论的观点?
2．什么是李贽的"童心"说?"童心"说的提出在当时有什么现实意义?对后世有何影响?
3．金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。
试卷代号：1094
中央广播电视大学2007-2008学年度第二学期"开放本科"期末考试
中国古代文论选读 试题答案及评分标准
(供参考)
2008年7月
一、填空题(每空1分，共20分)
1．庄子 孟子
2．意 意
3．发愤著书 不平则鸣
4．文心雕龙 诗品
5．风力 丹彩
6．为时 为事
7．韵 味
8．穷而后工 别是一家
9．性灵 格套
10．神韵 格调
二、名词解释(每小题5分，共10分)
1．(《论语》的)"兴、观、群、怨"说
《论语·阳货》说："子曰：'小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。"提出了"兴、观、群、怨"说。用现代的话说，兴，就是说诗歌有感发人精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。(4分)
孔子的"兴、观、群、怨''说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。(1分)
(参见《中国历代文论精选》"《论语》选录")
2．(曹丕的)"文以气为主"说
曹丕在《典论·论文》提出了"文以气为主''的著名论断。(1分)
首先，所谓"气"是指在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。文章中的"气"是由作家不同的个性所形成的。(2分)
其次，提倡"文以气为主"，强调作品应当体现作家特殊的个性，要求文章必须有鲜明的创作个性。(1分)
另外，由于作家个性的不同，"气之清浊有体，不可力强而致"，文章的风格也必然会不同。这就说明了文章风格多样性的原因。(1分)
(参见《中国历代文论精选旷曹丕《典论·论文》")
三、阅读下列文字并回答下列问题(每小题10分，共20分)
1．把上面这段文字翻译成白话文。
译文：诗难的是真实，有感情然后才能真实；否则就是敷衍成文了。诗难的是文雅，有学问然后才能文雅；否则就是鄙俗粗率了。(人们说)李太白喝一杯酒就能写一百篇诗，苏东坡嬉笑怒骂都能成为好文章：这不过是(人们)一时兴到的随口之言，不可以因这些言辞而曲解了它的本义。假如当真，那么，这两人的诗集，就应该塞破屋子了，而为什么也只存若干卷呢?并且可供选作精品的，也不过十分之五六。(由此观之)人怎么可以自恃其才而放任骄傲呢?(10分)
2．对上面这段文字进行文学理论上的评述。
在这段文字里，袁枚从其"性灵"说的观点出发，首先指出，诗要真实和文雅，要真实，就必须有真感情、真性灵；要文雅就必须有真学问。其次，他批评了当时社会上流传的"太白斗酒诗百篇"和"东坡嬉笑怒骂，皆成文章"的错误说法，实则认为，诗歌创作应该付出艰辛的劳动，决不可以放任骄傲。(10分)
四、问答题(三题中任选两题；每小题25分，共50分)
1．你如何理解《论语》的"文质"论的观点?
答题要点：
(1)孔子在论述文学的内容与形式(尤其是语言)及其关系时说："质胜文则野，文胜质则史'，文质彬彬，然后君子。"又说："辞达而已矣。"提出了他的文质论和"辞达"说。(2分)
(2)孔子很重视言辞表达及其技巧，认为"情欲信，辞欲巧"(《礼记》引孔子语)，"言之无文，行而不远"(《左传·襄公二十五年》引孔子语)，但总体上，孔子并不主张过分的文饰，所以他在《论语·卫灵公》中说"辞达而已矣"。"辞达"说主要是指文学作品能用准确的语言表达作品的内容就可以了，不必徒事与内容无关的文饰。(8分)
(3)与"辞达"说相联系的是孑L子的文质论，他说："质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子''(《论语·雍也》)，从文学理论和批评上看，即主张文学作品内容和形式的完美统一。
(10分)
(4)孔子的关于文质论和"辞达"说的论述，后来被运用到文学创作和文学批评中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史上始终起着主导作用。 (5分)
(参见《中国历代文论精选》"《论语》选录")
2．什么是李贽的"童心"说?"童心"说的提出在当时有什么现实意义?对后世有何影响?
答题要点：
(1)明代后期的思想家李贽在《童心说》一文里提出了"童心"说，主张文学要表现童心，他说："童心者，真心也。......绝假纯真，最初一念之本心也。"是不受道理闻见即儒家正统教条熏染之心。他认为，童心不仅是创作的源泉，而且是评价一切作品的首要价值标准。只要有童心，"无一样创制体格文字而非文者"，"天下之至文，未有不出于童心焉者也"。(15分)
(2)李贽生活的明代后期正是前后七子复古模拟之风盛行的时候，复古派强调复古模拟，不能表达作家的真实思想感情，李贽提倡童心正与复古派的理论观点相对立，起到了反对复古模拟风气的作用。(5分)
(3)李贽的"童心"说成为稍后的公安派"性灵"说的直接理论源头，也间接地影响了清代袁枚的"性灵"说。(5分)
(参见《中国历代文论精选》"李贽文学论着选录")
3．金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。
答题要点：
(1)金圣叹在《读第五才子书法》中对《史记》和《水浒传》进行了比较："某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。"(7分)
(2)《史记》是"以文运事"，《水浒传》是"因文生事"。《史记》所处理的是现成的历史事实，作者只能根据历史史料，进行组织、裁减、安排，不能虚构；而《水浒传》是文学创作，可以通过想象、夸张等艺术手法，"顺着笔性去"，进行自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。从纯艺术的角度金圣叹更推重《水浒传》的虚构文学。(10分)
(3)金圣叹认识到了史学著作和文学创作的区别，前者"实录"，而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学，这是肯定了文学创作的价值；另外，具体地说，他把《水浒传》这种通俗文学置于《史记》之上，这也是对传统文学观点的突破，是一种新的离经叛道之论。(8分)
(参见《中国历代文论精选》"金圣叹小说论着选录")
说明：
1．填空题出现错别字，该空算错，不得分；
2．有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分；
3．名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分；
4．名词解释、翻译题、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分；
5．所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分；
6．第四大题中，三题皆答者，只以第1、2两题记分。
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