近年来，儒学、中医、戏曲等传统文化不断传到国外，受到全世界人民的欢迎，可是在国内却有不少质疑，很多传统技艺甚至面临传承难题。对此，你怎么看？
【考察内容】
综合分析能力
【审题要点】
审题点1：“儒学、中医、戏曲等传统文化传到国外，受到全世界人民的欢迎，在国内却有不少质疑”
中国传统文化墙内开花墙外香。面对同一件事，国外欢迎与国内质疑形成二元对立的评价，可以通过追问进行分析。为什么“国外欢迎”？比如，中医体现出整体观，儒学的经世致用以及孔子学院遍布全球，戏曲尤其是京剧、川剧变脸等走向国际。为什么“国内质疑”？传统文化知识太深奥，伪文化横行等。此外，更重要的是要深思“欢迎”与“质疑”的判断标准是什么？是文化的实用价值和精神价值并重。如何转变？加强宣传，正本清源等。
审题点2：“很多传统技艺甚至面临传承难题”
传统技艺传承为什么会难？比如，传统技艺习得非一日之功，需要吃苦耐劳；传统技艺不能快速地转化为经济效益或社会效益等。面对这些难题，如何迎难而上？政府扶持，人才培养等都是必不可缺的。
【示范答题】
儒学、中医、戏曲等遭遇的质疑和传承困境，是中国传统文化在当今时代遭遇窘境的一个缩影，究其原因：
第一，对传统文化不够自信。文化的自信与否，历来与国运兴衰密切相关，以儒学为代表的传统文化在近一百多年间，遭到西方文化的拆解而被否定；西方知识体系全面征服了中国知识分子，举凡艺术表达、研究体例都唯西方马首是瞻，以致今天如果离开了这套体系，便无法表达自己。
第二，部分伪传统文化横行。当前中医、国学等的传播方式常常引人争议。比如，有些心术不正之人，借中医之名以行图利之实，采用“绿豆疗法”、“泥鳅疗法”、“任督疗法”等，自觉不自觉地将中医玄化、泛化，尤其是张悟本等所谓“养生大师”的出现与倒下，不断透支公众对中医的信任；还比如，社会上层出不穷博眼球的伪国学班，招致人们的诟病。
第三，传统文化有一定局限。一方面，以儒家学说为代表的诸子百家，以戏曲为代表的传统艺术，常常被一些人视为“神坛”之物，尤其文言文的晦涩难懂，曲调的陈旧反复，让这些人望而却步。另一方面，部分儒学作品本身具有时代的局限性，不符合现代社会价值取向；戏曲本身也面临着剧种减少、推新不足等方面的问题。
那么，以中医、儒学等为载体的中国传统文化怎样才能重新焕发光彩，在现代社会获得新的生长？
第一，加大宣传普及力度，增强文化自信。从文化生态的源头出发，从娃娃抓起，从新生代抓起，加强传统文化的基础教育和通识教育。一方面，大力推动传统文化进校园，鼓励中小学特聘校外传统文化研究专家和非物质文化遗产传承人等，担任学校兼职教师，拓宽中小学师资的传统文化专业背景；另一方面，通过平面传媒、影视、手机和互联网等媒介平台，宣传和普及传统文化，鼓励大中小学生、普通群众走进剧场、博物馆、传统技艺作坊等。
第二，加大人才培养力度，促进文化传承。一方面，高等院校开设中医、戏曲等专业，将专业人才培养纳入教育教学体系，对于专业学生采取拨款支持方式，免除学费；同时招收专业研究生，开展对传统文化专家的学术思想及技艺传承方法的研究，培养高学历人才。另一方面，传统技艺工作室或传习所积极推行现代学徒制，注重“传”与“承”两个环节，重视对年轻传承人的培养，推荐技艺精湛的年轻人加入传统文化项目的代表性传承人队伍，形成合理梯队。
第三，加大政策扶持力度，推动文化发展。中央政府继续出台支持传统技艺传承发展的政策，将保护传统文化提升到国家和社会发展的战略层面，把传统技艺传承纳入经济与社会发展的指标体系。地方政府对当地具备一定传承基础和生产规模、有发展前景的传统技艺项目，建立省、市、县传统技艺振兴目录；同时，传统技艺企业如符合现行小微企业和高新技术企业等税收优惠政策条件的，可按规定享受税收优惠政策；也可利用现有资金渠道，对符合规定的传统技艺项目以及特色文化产业予以适当的支持。
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