一、填空题（每空1分，共20分）
1、周武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分封于管、蔡、霍三国，以监视商纣王族等大批殷商遗民的聚居处，史称“ 三监 ”。
2、姜太公除了拥有赫赫战功外，还有军事著作《 六韬》流传于世。
3、司马穣苴“以战止战 为本”的战争观，实际上是从政治的角度来把握军事，比一般军事战术理论更高出一筹。
4、孙武在《孙子兵法》中，提出了“ 知彼知己 ，百战不殆”的作战指导原则。
5、公元前353年，魏国派大将庞涓率8万精兵进攻赵国，赵国苦战一年，支撑不住，向齐国求救。齐国派 田忌为主将，孙膑为军师，采取“ 围魏救赵”的计谋，在桂陵设下埋伏，大败魏军。
6、刘备在 徐庶的建议下，三顾茅庐，向诸葛亮求教统一天下的大计。诸葛亮精辟地分析了当时的形势，指明了刘备称王图霸的方略。后人把诸葛亮向刘备提出的战略构想，称为“ 隆中对 ”。
7、檀道济在与北魏军队交战时，粮草断绝。他采用“唱筹量沙 ”的办法，迷惑敌人，安然撤退。
8、《 守城录》是中国军事史上的第一部城池防御专着，它集前代防御理论之大成，并开创了冷火并用时代城市防御理论的先河，极大地丰富和发展了中国古代的城市防御理论。
9、嘉靖三十八年（1559年），戚继光到义乌、金华募兵。经过严格训练，一支3000多人的新式军队建立起来，战斗力强悍，被称为“戚家军 ”。
10、鲁班复姓 公输 ，名般。因为他是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，所以人们常称他为鲁班。
11、扁鹊在总结前人医疗经验的基础上，提出了“望”、“闻”、“问”、“ 切 ”四诊法。
12、墨子和他的弟子们曾做过世界上最早的 小孔成像实验，并且提出了精辟的解释。
13、 甘德和石申夫所测定的恒星记录，是世界上最古的恒星表，为后世统一的星官系统的建立奠定了基础。
14、泛胜之在赵过代田法的基础上，通过数十年指导农业的实践和总结农民经验独创了一种新型的农业耕作方法——区田法 。
15、《 九章算术 》是我国古代流传下来的最早的一部数学著作，是古代劳动人民和数学家在长期生产斗争中运用数学知识的结晶。
16、何承天制定的《元嘉历 》第一次采用定朔来安排历日，这在当时是一个大胆而可贵的尝试，对以后天文历法的发展产生了重大影响。
17、贾思勰撰写的《 齐民要术 》是一部规模宏大、丰富多彩的农业科学专着。全书共10卷，92篇。
18、王祯是 元代最杰出的农业科学家和机械设计制造家。
二、单项选择（下面每小题所给出的四个答案中，只有一个是正确的。请将正确答案前的字母填在题后括号内。每小题1分，共10分）
1、周武王与姜尚率军大举伐纣，与商军展开战略大决战的地方是（ B ）
A、朝歌 B、牧野 C、孟津 D、鹿台
2、司马穣苴的治军原则是（ A ）
A、以文附众 B、视敌而举 C、以仁为本 D、不历民病
3、公元前506年，吴国伐楚。吴王拜孙武为主将，率军与楚军进行决战的地点是（ C ）
A、汉水 B、姑苏 C、柏举 D、涢水
4、根据传说，《将苑》一书的作者是（ D ）
A、庞涓 B、孙武 C、孙膑 D、诸葛亮
5、在抗倭战斗中，戚继光根据当地丘陵众多、河渠纵横的情况，创立了在战术史上具有划时代意义的（ C ）
A、“八阵图” B、连环阵 C、“鸳鸯阵” D、唱筹量沙
6、我国古代最早出现的有名有姓的科学家是（ B ）
A、墨子 B、鲁班 C、神农 D、扁鹊
7、杀害春秋战国之际著名医学家扁鹊的是（C ）
A、蔡桓公 B、 赵简子 C、秦武王 D、秦穆公
8、刘徽撰《九章算术注》，最大的贡献是创立了（ A ）
A、“割圆术” B、“齐同术” C、“今有术” D、“图验法”
9、“授时指掌活法图”的创立者是（ C ）
A、贾思勰 B、泛胜之 C、王祯 D、诸葛亮
10、清代薛凤祚将当时各家历算方法、实用科学方面的知识以及他本人的天文著作汇编成书，定名为( A )
A、《历学会通》 B、《崇祯历书》 C、《天步真原》 D、《大统历》
三、名词解释（每词8分，共16分）
1、柏举之战
柏举之战是公元前506年（周敬王十四年）吴国与楚国在柏举（今湖北省麻城市境内）发生的一场战争。此战吴国以少胜多，大败楚国。《史记．孙子吴起列传》中记载：“（吴国）西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉！”
2、四诊法
四诊法，是中国古代战国时期的名医扁鹊根据民间流传的经验和他自己多年的医疗实践，总结出来的诊断疾病的四种基本方法，即望诊、闻诊、问诊和切诊，总称“四诊”，古称“诊法”。它的基本原理是建立在整体观念和恒动观念的基础上的，是阴阳五行、藏象经络、病因病机等基础理论的具体运用。它自创立以来，得到了不断的发展和完善，是我国传统医学文化的瑰宝。
四、问答题（每小题18分，共 54分）
1、略述司马穣苴军事思想的主要内容。
1、以仁为本的战争观
司马穣苴生活的春秋末期，诸侯纷争，战乱不止，生灵涂炭，现实和理想的巨大反差，影响着司马穣苴对战争的看法。他认为：“国虽大，好战必亡。”（《司马法．仁本》）司马穣苴虽反对战争，但他认为对不符合仁爱原则的行为则必须用战争来抑制：“是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”（《司马法．仁本》）在进行战争时，也要以仁为基本原则。“战道，不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱民也。”（《司马法．仁本》）
2、以文附众的治军原则
司马穣苴的“以文附众”，表现在怀德、正则等方面。所谓怀德，就是通过与广大士卒同甘共苦，赢得大家的信任和拥护。“悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其赢弱者。”（《史记．司马穣苴列传》）所谓“正则”即以己正人。身为将帅，要谦逊自处，战争获胜，功劳归于大家；战争失利，错归于自己。司马穣苴认为，将帅要有高尚的道德修养，要有全心全意为国家着想的崇高品格，他说：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。”（《史记．司马穣苴列传》）
3、“视敌而举”的战术原则
《司马法．用众》曰：“凡战，设而观妄作，视敌而举。”其大意是以假象迷惑敌人，并侦察敌人的动向，然后视具体情况攻击敌人，以最终取胜。
综观司马穣苴的军事思想，在很大程度上倾向于传统而又对传统有所突破。司马穣苴生活在春秋末期，传统的宗法体系趋于崩溃，传统的道德信条也逐渐失去约束力，人们为了争夺土地、人口、财富的战争不断升级，这种社会变化，使许多人对旧道德、旧秩序和旧的政治体制十分留恋，甚至沉浸其中而不能自拔，司马穣苴也是如此，他的军事理论很大程度上是对传统军事礼法的肯定和颂扬，所以他强调“仁”在战争中的地位和作用，提倡以文附兵，以德治军，没有孙子兵法中的诈变和权谋。但是，无情的社会现实，又使司马穣苴意识到仅仅靠“仁”、“德”是不能取得战争胜利的，所以他又对传统兵法进行了改造和突破，提出了许多科学的战略战术原则，从而丰富了齐鲁兵学的内容。
2、试述《墨经》的主要科学价值。
《墨经》是古代微型的百科全书.
一、“摹略万物之然”的实证原则
《墨经》“摹略万物之然”的实证原则，继承墨子认识论的经验论因素，摈弃墨子“天志”、“明鬼”的神秘信仰，是墨家学说历经250年百家争鸣磨练，所引起的质变，是墨家学派内外訾应辩论、切磋琢磨的成果，是墨家思想从有神到无神、从信仰到科学的转向，是中国逻辑史、哲学史、思想史、文化史上的重要事实。科学总结这一转变历程，以科学精神教育今人，启迪后人，促进中华民族科学素质的提高，具有重要现实意义。
墨子提出“立言三法”，即论证论点的三个标准：（1）“上本之于古者圣王之事”：根据历史事实。（2）“下原察百姓耳目之实”：根据人民群众的现实经验。（3）“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”：在应用中观察符合人民利益的程度。（《非命上》）这种表述的实质，是讲求实证。
墨子认为“察实”、“取实”重于“命名”，批评“天下之诸侯”有誉义之名，而不察其实也，此譬犹盲者之与人，同命白黑之名，而不能分其物也”（《非攻下》）。认为“瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也”。“天下之君子不知仁者，非以其名也”《贵义》）。墨子的经验论原则，是“必以众之耳目之实，知有与无为仪者也”（《明鬼下》）
二、“所若而然”的方法思想
1.技术、技巧和法则的范畴：自觉方法思想的实践来源和资料前提
2.遵理循法，达到预期结果：《墨经》方法思想的哲学意蕴
《墨经》“所若而然”的方法思想，是其科学精神的重要表现，是极其宝贵的知识遗产。
三、“巧传则求其故”的理论意识
1.从经验上升为科学的理论意识。墨家从提倡广为应用桔槔机等器械于生产和军事，从中总结科学理论，代表了中国古代科学的正确方向。
墨家熟悉当时的各种手工业技巧。《墨经》中的数学、力学、光学等科学知识，是当时各种手工业技巧的升华和总结。“巧传则求其故”一语，画龙点睛地道出《墨经》建构科学、形成理论的过程、方法和机理，是《墨经》科学精神的重要表现，说明《墨经》具有高度自觉的理论意识。可以说《墨经》是浓缩的古希腊精神，正因为其形式的浓缩性，故需特别的解释、说明和发挥。《墨经》的科学精神，只有在科学的解释中，才能广为人知，并在现实生活中继续发挥作用。
2.崇尚理性，重视知识
墨子的认识论偏向经验论，但由于墨子是杰出的学者、教育家和科学家，也提出某些有深刻理性论意义的认识原则和方法，如“察类”，“知类”，“辩故”，“明故”，“以往知来，以见知隐”等。《墨经》继承墨子认识论中的理性论因素，建立了感性和理性、经验与理论并重的认识论，表现了崇尚理论、理智和知识的理性论特质。
至于《墨经》所揭示的时间、空间与物体运动的必然联系，时间、空间的有穷性、无穷性与物质的关系等规律性知识，更是通过心智思虑所获得和把握的理性认识。《墨经》的这些知识，深刻精到，亘古常新，体现了科学与科学精神在空间上的普遍性和时间上的历久性。
3、简述《齐民要术》的主要内容。
《齐民要术》分为10卷，共92篇，11万字；其中正文约7万字，注释约4万字。另外，书前还有“自序”、“杂说”各一篇，其中的“序”广泛摘引圣君贤相、有识之士等注重农业的事例，以及由于注重农业而取得的显著成效。书中内容相当丰富，涉及面极广，包括各种农作物的栽培，各种经济林木的生产，以及各种野生植物的利用等等；同时，书中还详细介绍了各种家禽、家畜、鱼、蚕等的饲养和疾病防治，并把农副产品的加工（如酿造）以及食品加工、文具和日用品生产等形形色色的内容都囊括在内。因此说《齐民要术》对我国农业研究具有重大意义。
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