2015春电大《中国传统文化概论》期末复习(6)

时间:2024-04-27 19:26:52 5A范文网 浏览: 复习资料 我要投稿

研讨类(答纲)

  1.中国传统文化中是否含有现代化的因素?

  主要表现在:社会道德、系统思维、人际关系论。(特)

  2.试论中国古代小农经济长期存在的原因。

  汉武帝行“推恩令”,社会出现“多子分继财产制”,土地不断被兼并(中国早在战国时即出现土地买卖,土地很快被兼并),又不断被分割,出现“富 不传三代”、“千年田八百主”现象。故小农经济长期存在。(社)

  3.试论宗法制对中西的不同影响。

  中国宗法制瓦解于先秦至秦汉。汉以后是“多子分继财产制”,诸候因此不断被削弱,汉以后鲜有诸候造反,等于强化了中央力量。欧洲则长期保留宗法“嫡长继承制”,整个中世纪均如此。其结果:⑴没有牢固的宗族,或说宗族已经破裂;⑵领主制长期存在,欧洲长期分裂,由于诸候势力过大,从未被削弱,大帝国无法长期存在;⑶领主制经济落后于地主制经济,但反而易突破,给近代资本主义的萌芽带来方便。(社)

  4.中国传统思维方式的主要特征是什么?

  (见课本第三章第一节一)(载)

  5.中欧人文主义有何异同?

  欧:产生于近代,是针对神学的产物。其提倡独立、尊严、平等、自由,以个人为主。中国:产生于古代,比欧洲早两千多年,甚至在周初就已萌芽。其是儒家的国家学说的基础,提倡和谐、道德,以群体为主。中欧人文主义相同之处是都突出人的文化和本质,只是视点不同而已。(哲)

  6.试比较中西印的矛盾观及解决矛盾的方法。

  西方:强调对立和区别,矛盾的双方地位平等,必然发生冲突。统一的主要途径是“妥协”。“妥协”的衡量标准是“法律”。 印度:强调隔绝。隔绝的各方可在宗教幻想中统一起来。故印度人重视宗教。中国:强调统一。统一的主要途径是协调。建立秩序和协调关系,也有衡量标准,但不同于西方的“法律”,是“礼法”。 (哲)

  7.试析中国古代系统观的几种主要关系。

  ⑴循环关系;⑵克谐关系;⑶“君臣”关系(现代系统论称之为“伺服”),即“主导”关系;⑷胜复关系,即平衡关系。(哲)

  8.试析“虚”在艺术上的功能和表现。

  ⑴“雾失楼台”;⑵和虚成静;⑶虚实相济  (艺)

  9.中国“和文化”是怎样消弥等级造成的人的内心的不平衡的?

  一种方法是进行道德宣化,倡导道德面前从平等。另一种方法是在不平等的元素中,建立平衡关系──“执中”。

  10.浅谈本课的学习体会

  (随意谈)

  11.浅谈文化的含义和作用。

  答案:从时代的演进来看:转移和调节情绪,寄托情感→用“文”教育人→用“文”引导人类,使人类凝聚为一个整体。(导)

  12.试析中国古代农商的地位.

  答案:农是古代农业国家的立国之本,但商是富国之途,只要条件具备,商必兴焉。“士农工商,国之石民”即概括了这个道理。因此,中国古代商业早在战国时即已兴起,以后都在按照古代商业的规律发展着。(地)

  13.概述华夏文化圈的形成及其意义

  答案:黄河中上游华夏文化圈的形成:姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈;姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落,他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化(鸟夷)文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展,在中原汇合起来,形成华夏共同体。其意义:农牧文化与游猎文化结合。以血缘关系为特征的文化与以原始宗教为凝聚力的文化结合起来。(地)

  14.试析宗族对现代社会的影响

  答案:对中国农村的影响──宗族大于法律;对城市的影响──(包括海外更多地是反映在经济上,形成一种家族连带关系。(社)

  15.为什么小农经济在中国古近代得以长期存在?

  答案:汉武帝行“推恩令”,社会出现“多子分继财产制”,土地不断被兼并(中国早在战国时即出现土地买卖,土地很快被兼并),又不断被分割,出现“富 不传三代”、“千年田八百主”现象。故小农经济长期存在。(社)

  16.试论中国传统思维方式的特点.

  答案:一、意会体悟的直觉性;二、“月令图式”的辩证性;三、取象比类的推理性。(载)

  17.试比较“性善论”与“性恶论”的优劣。

  答案:孟子认为人的本性就是道德性,而人的道德性在人初生时就萌芽了,称为“善端”,包括“侧隐之心”、“羞恶之必”、“恭敬之心”、  “是非之心”。四心在人长成后,可发展为“仁”、“义”、“礼”、“智”。荀子的“性恶论”则认为人性分两类,一是“天性” 是人兽共有的自然之性;一是后天培养出来的“伪”性。道德性是后天培养出来的“伪”性。人要具备道德之性,就要“化性起伪”。 (哲)

  18.略论中西印的矛盾观及解决矛盾的方法。

  答案:西方:强调对立和区别,矛盾的双方地位平等,必然发生冲突。统一的主要途径是“妥协”。“妥协”的衡量标准是“法律”。 印度:强调隔绝。隔绝的各方可在宗教幻想中统一起来。故印度人重?????????  视宗教。中国:强调统一。统一的主要途径是协调。建立秩序和协调关系,也有衡量标准,但不同于西方的“法律”,是“礼法”。?????????  (哲)

  19.中国人的传统美德是什么?

  答案:中──和。“中”是个性,是区别于其他事、人、物的自己的特征,是立场,是不变,是清高;“和”是圆融,是接纳,是宽容,是变化,是平凡(平凡即“庸”),是与他人、事、物协调的品德。儒家讲“中”,道家讲“和”(庸),两者看似不同,但在中国传统思想里,两者是相付相成,相互制约的。(哲、特)

  20.试述中国古代文化系统内的动态性表现。

  答案:⑴系统内的交互作用。⑵系统内的调节功能。⑶系统内的宇宙观。??  (特)

  21.试论中国文化的性格。

  答案:中国文化的性格是封闭与开放交替出现,封闭时反省自己,形成个性;开放时则吸收外来信息,充实自己。否则,中国文化不可能进化至今,也不可能形成自己的个性。(导)(特)

  22.为什么说秦以后宗法制已名存实亡?

  答案:⑴地主制经济取代领主制经济,宗法统治失去经济基础;⑵中央集权式的官僚等级制取代宗法等级制,宗法统治失去政治基础。 ⑶ 多子分继财产制削弱了宗法继承制(嫡长继承制)。(社)

  23.试析西方中世纪一直实行“嫡长继承制”的结果是什么?

  答案:其结果:⑴没有牢固的宗族,或说宗族已经破裂;⑵领主制长期存在,欧洲长期分裂,由于诸候势力过大,从未被削弱,大帝国无法长期存在; ⑶领主制经济落后于地主制经济,但反而易突破,给近代资本主义的萌芽带来方便。(社)

  24.中国“月令图式”的辩证性包含什么意义?

  答案:⑴带有有机论色彩的过程性思维;⑵注重关系的结构性思维;⑶“月令”图式──普遍联系;⑷缺乏严密论证的非知性思维。

  25.试论中欧人文主义的异同。

  答案:欧:产生于近代,是针对神学的产物。其提倡独立、尊严、平等、自由,以个人为主。中国:产生于古代,比欧洲早两千多年,甚至在周初就已萌芽。其是儒家的国家学说的基础,提倡和谐、道德,以群体为主。中欧人文主义相同之处是都突出人的文化和本质,只是视点不同而已。(哲)

  26.试比较中西印的矛盾观及解决矛盾的方法。

  答案: 西方:强调对立和区别,矛盾的双方地位平等,必然发生冲突。统一的主要途径是“妥协”。“妥协”的衡量标准是“法律”。 印度:强调隔绝。隔绝的各方可在宗教幻想中统一起来。故印度人重视宗教。中国:强调统一。统一的主要途径是协调。建立秩序和协调关系,也有衡量标准,但不同于西方的“法律”,是“礼法”。?  (哲)

  27.为什么说中国传统文学具有“中和之美”的美学追求?

  答案:三点:⑴情理中和。⑵文质彬彬。作品的内容与形式是文与质、美与善的和谐统一;⑶善美相兼。要求真善美统一。 (文)

  28.简述“虚”在艺术上的功能和表现

  答案 :⑴“雾失楼台”;⑵和虚成静;⑶虚实相济  (艺)

  29.中国“和”文化用什么方法消除等级存在造成的人的内心的不平衡?

  答案:一种方法是进行道德宣化,倡导道德面前从平等。另一种方法是在不平等的元素中,建立平衡关系──“执中”。(特)

  30.漫谈中国传统文化的形代化因素。答案:随意谈。(可从道德、系统思想、人际关系等多个角度来谈) ⑴从自然观发展为社会功能观。⑵人文主义的体现。(特)

来源:网络整理 免责声明:本文仅限学习分享,如产生版权问题,请联系我们及时删除。

相关文章:

2022中考数学二次根式典型例题04-27

2022中考数学二次根式:二次根式的混合运算顺序04-27

2022年中考数学二次根式:二次根式的乘法逆用04-27

2022年中考数学二次根式练习题04-27

2022年中考数学二次根式:同类二次根式与同类项的异同04-27

2022年初中数学不等式的基本性质和等式的基本性质的异04-27

2022年初中数学不等式待定系数的取值范围求法04-27

2022年初中数学:一元一次不等式组解集04-27

2022年初中数学不等式的比较大小的方法04-27

2022年初中数学解集的表示方法04-27

热搜文章
最新文章