写人文章中的人物关系、事例和抒情
【训练目标】
1、在阅读中能理清所写的人物之间的关系。
2、能读懂写人作品中的事例，了解人与事的关系。
3、能初步体会写人作品中所包含的作者的感情。
4、观察判断人物之间的关系。
5、初步掌握用事例表现人物特征的方法。
6、学习在写人的习作中表现自己真实的思想感情。
【训练重点】
1、在阅读中理清所写的人与人、人与事的关系。
2、体会写人作品中所包含的作者的感情。
3、观察判断人与人、人与事的关系。
4、在写人的习作中表现自己真实的思想感情。
【训练内容】
第一部分 阅读
〖句段阅读及练习〗
孙膑与庞涓都在鬼谷子门下学习，后来，庞涓到魏国当了大将。
庞涓特别嫉妒孙膑的才能比自己高，而且害怕孙膑到别的国家去对魏国不利，于是设计要除掉孙膑。庞涓写信请孙膑到魏国来，说魏王要拜他为大将。孙膑到了魏国，不仅没有受到重用，而且被诬陷私通齐国，受到剔去膝盖骨的膑刑。
这段文字说到的人物之间是什么关系?这关系是怎么发展的?写几句话简要说明。
师徒们正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚!那里走!赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去!”唬得那三藏魂飞魄散，跌下马来，不能言语。行者用手扶起道：“师父放心，没些儿事。这都是送衣服送盘缠与我们的。”三藏道：“悟空，你想有些耳闭?他说教我们留马匹、行李，你倒问他要甚么衣服、盘缠?”行者道：“你管守着衣服、行李、马匹，待老孙与他争持一场，看是何如。”三藏道：“好手不敌双拳，双拳不如四手。他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持?”(吴承恩《西游记》)
1、这段文字说到的人物之间是什么关系?写几句话简要说明。
2、强盗蛮横，孙悟空勇敢，唐僧心慈，这些在这段文字中是怎么表现出来的?
鲁达又道：“老儿，你来。洒家与你些盘缠，明日便回东京去，如何?”父女两个告道：“若是能够回乡去时，便是重生父母，再长爷娘。只是店主人家如何肯放?郑大官人须着落他要钱。这个不妨事，俺自有道理。”便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来;你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进道：“值甚么，要哥哥还。”去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。
鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。
鲁提辖看了，见少，便道：“也是个不爽利的人!”鲁达只把这十五两银子与了金老，分付道：“你父女两个将去做盘缠，且收拾行李。俺明日清早来发付你两个起身，看那个店主人敢留你!”金老并女儿拜谢去了。鲁达把二两银子丢还了李忠。(施耐庵《水浒传》)
1、从这些文字中，你看出鲁达、史进、李忠和那父女两个之间是什么关系?
2、从承诺到掏钱、借钱这些细节中可以看出鲁达怎样的性格?
3、鲁达“去身边摸出五两来银子”，李忠“去身边摸出二两来银子”，这俩人的“摸”意思一样吗?为什么?为什么“鲁达把二两银子丢还了李忠”?
〖文章阅读及练习〗
这屠户不是那屠户
清代，著名的书画家郑板桥到山东范县任县令。
他一上任，就宣布了两条特别的规定：一是屠户杀猪只能卖猪肉，不能卖猪头;二是自己吃的猪头也要纳税。规定一出，屠户们都很有意见。郑板桥的夫人得知此事，马上明白了，那是他记了前仇。原来，郑板桥做官前家境很贫寒。一年春节，他向屠户赊了一个猪头来过年。谁知，猪头已经洗净下锅，又被屠户要了回去，卖给了付现钱的渔民做祭品，这见利忘义的做法使郑板桥非常生气，现在，他是把对家乡屠户的气撒在范县屠户的身上了。
夫人认为这事荒唐，但要想劝丈夫取消这个规定是不可能的，因为她知道丈夫拿定的主意是不会轻易改变的。于是，她想出一个妙法让丈夫改变主意。
一天，她叫人捉来一只老鼠，用绳子拴了它的两条腿，把它吊在卧室的墙上。夜里，老鼠不停地抓墙，还吱吱乱叫，弄得郑板桥一夜也睡不着觉。他就埋怨夫人：“你要么把它打死，要么把它放了，这么吊着让它活受罪，咱们也睡不好觉，何必呢!”夫人说：“我要惩罚它，让它死不得、活不得。”
郑板桥听了夫人的话，有些奇怪，夫人一向善良，今天是怎么了?便问夫人。夫人说：“我当闺女时，好不容易有了一件新衣服，还没舍得穿，就被老鼠啃坏了，所以，我今天要报仇雪恨。”郑板桥一听就笑着说：“夫人，你怎么那么糊涂，兴化的老鼠啃坏你的衣裳，你恨范县的老鼠干什么?”夫人说：“我也是一时气不过，你不也恨范县屠户吗?”
郑板桥一听明白了，原来夫人是打个比方来劝自己的。第二天，他就下令取消了那两条特殊的规定，并写了一首诗抒发自己的感想：
贤内忠言实难求，板桥做事理不周。
屠夫势利虽可恶，为官不应记私仇。
1、郑板桥做官前后与屠户的关系有什么不同?举事例说明。
2、夫人吊老鼠和郑板桥的两条特殊的规定有什么相似之处?这事例说明了什么?
3、郑板桥听了夫人的话，明白了什么?
4、郑板桥有哪些优秀品质值得我们学习?
5、结尾的一首诗表现了郑板桥怎样的心情?
“母在两子单，母去四子寒”
我国古代有个叫闵子骞的人，他留下了一个千古传颂的故事。
闵子骞小时候，虽然家中不是十分富有，但父亲经营一点薄产，家务由母亲料理，一家人有吃有穿，日子过得还算可以。不幸的是，子骞和他的弟弟还没成年，母亲就生病去世了。一时间，饭没人做、衣无人缝，父亲看着两个孩子，很是无奈。为了有个能照料孩子们生活起居的女人，子骞的父亲聚了继室。
继母进了家门，起初还好，子骞和弟弟终于又吃上了热饭，衣服破了也有人给缝补了。但在继母生了两个儿子之后，情况就有了一些变化。继母对子骞兄弟不如以前好了。起初，子骞以为是家中又添了两个弟弟，继母照顾不过来。后来子骞发现，继母是个自私的人，有好吃的、好喝的，总是背父亲给自己的亲生儿子多一些，继母所生的两个儿子穿戴也比子骞兄弟二人齐整。
一天，父亲外出谈生意，让了骞帮他赶车。冬天了，子骞穿着新棉袄坐在车棚外赶车，还是被寒风吹得瑟瑟发抖。没多久，子骞的手冻僵了。马缰绳从他手中滑落，马儿失去了控制，疾跑起来。子骞被惊出了一身冷汗，父亲也在车中大呼“快拽马!”可是子骞的手不听使唤，多亏了路人帮着拦截，才使马车停了下来。子骞父亲从车棚中出来，本想呵斥子骞一顿，但他看见了骞身上单薄的衣服和被冻得通红的双手，就没有说什么，只在心里暗暗责怪自己平日不留心，以至让儿子受冻。
回到家，子骞父亲把夫人和孩子们都叫了过来，原本以为仅仅是夫人疏于照料才使得孩子衣着单薄，但见到了骞兄弟和夫人亲生的两个儿子都站在面前，子骞父亲才明白是怎么一回事。原来，并不是四个孩子都衣着单薄，仅是子骞兄弟的衣着单薄，夫人亲生的两个儿子都穿得厚厚实实的。再看面色，子骞兄弟二人面色发黄，而夫人所生的两个儿子面色红润。子骞的父亲非常生气，立刻斥责夫人道;“我把你娶到家里来，是想让你来照顾两个没娘的儿子，可现在你却欺负他们。你走吧，别留在这个家里了!”
继母这时也知自己理亏，并不申辩，只是低低地垂着头。子骞的两个异母弟弟尚年幼，听父亲说要撵母亲走，都跑过来哭喊着抱住妈妈：“母亲不走，我们不让母亲走。”悲切的哭声使子骞想起自己的母亲去世时，自己与弟弟在母亲床前悲哭的情景。他想，休掉继母，不就等于使两上弟弟也失去了母亲吗?他上前一步，对父亲说：“继母在，只有两个人穿衣单薄;但是继母一旦离去了，我们四个人都要忍受寒冷了，还是不要让继母走吧!”
父亲看到夫人如此对待子骞，子骞还为她求情，很是不解，问：“子骞，你不记恨继母吗?”子骞答：“继母虽然待我们不足，但她对两个弟弟还是极尽母爱的。如果继母走了，他们也像我们一样成了无娘的孩子，您难道不心疼吗?!我也心疼我的两个小弟弟啊!继母年纪尚轻，请您给她一个改正的机会吧。”
继母在一旁听到子骞的话，感动得哭了。子骞父亲感慨地说：“子骞真是孝顺啊!他是要使大家都得到温暖啊!”
1.这篇故事涉及到哪些人物?简要说清他们之间的关系。
2.闵子骞是一个什么样的人?文中用哪些事例说明?
3.读了子骞的故事之后，你有什么体会?
4.列举在现实生活中舍去自己的利益而成全别人的例子。
第二部分 写作
一、观察练习
(一)人不能独自在世界上生活，都要和别人组成一定的关系：父子、亲戚、师生、朋友、上下级、邻居等。这也是人与其他动物不同的特点。另外，人的一些思想、性格，会在处理这些关系中表现出来。所以，写好人物，还要注意观察人物的关系，并在作文中表现出来。以“餐桌上”为内容，回忆，写一段文字，说清人物的关系。
(二)人都要做事，从做事中才能看出一个人的本领、品质、性格，要是没有事，写出的人就成木偶了。但是，作文要明确主要是写人还是写事。写事的作文，是要把事有头有尾地写出来，在做事中提到人，以记事为主。写人的作文，是在写人中讲到事，用事来表现人物。这样的事，不需要完整，还可以用几件事来表现一个人物。
1、XX是你的好朋友，举出两件你们要好的事。
2、爸爸(妈妈)爱你，举出两件事。
二、分析练习
(一)思考下面的问题，把你的想法写下来
1、小蝌蚪为什么一定要找到大肚皮的青蛙，它们是什么关系?
2、狐狸见乌鸦站在树上，就说：“亲爱的乌鸦……”为什么狐狸要把乌鸦称为 “亲爱的”，这样称呼可以表现出什么关系?
3、两个贫苦农民的孩子要求当红军，红军答应了。这时，红军战士看着他们笑，好像在说，欢迎你们，红军就是你们的家。这里“家”的意思是什么?两个孩子到了这个“家”，就跟红军战士成了什么关系?
(二)读诗，想问题，填空
1、赠汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这首诗写______来为______送行，因为他们是______。他们的友情很深，诗中用______________________________来比较。
2、九月九日忆山东兄弟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
诗中写作者在九月九日这一天，想到了在______的______。这一天，他们会在____________，一定会想到他，而他____________。
3、悯 农(李绅)：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这首诗是写事的，诗中写了______的事。诗人通过写农民锄禾的______，劝告人们要知道盘中餐来得不易，表达了对农民的____________。
(三)读故事，讨论，把结果写下来。
猴子约山羊到地里去偷玉米棒。他要山羊驮了它去，转来时把玉米棒运回。偷的东西各得一半。当它们把玉米棒弄回去以后，猴子很公平地把玉米棒分成两堆，说道：“我首先取了自己分得的一半。这剩下的一半，我再把它分成两堆，主意是我出的，应该再得一堆。另外，你看到的，掰玉米棒，几乎全是我在出力，所以，这最后的一堆，理应是对我的报酬。还有，玉米地是我提供的，本来还应得一份，这一份该你拿出来。看在你运玉米棒也出了力，我们又是老交情的份上，干脆两清吧，就不要你再补给我了。”
1、这个故事说了一件什么事?
2、这个故事涉及哪些人物，他们之间是什么关系?你怎样评价他们?
3、这个故事是以写人为主还是以写事为主的?说说你的理由。
“见人下菜碟”
“见人下菜碟”，是讽刺一种善于逢迎拍马屁的人的，说这种人专门看别人特别是用得着的人的眼色行事，是贬义的。但是，有一位开饭馆的老板却因为善于“见人下菜碟”，把饭馆开出了名声，越来越红火。
这个饭馆的鱼头豆腐羹是其远近闻名的特色菜，选料讲究，现做现吃，一锅一碗。更有特色的是，每碗羹的味道因人而异：四川人吃起来有辣味，广东人吃起来有甜味……
这老板能做到这一点的原因就是他亲自跑堂、察言观色，想方设法先弄清顾客的食性和爱好。对于老顾客，他自然心里有数。凡是新来的顾客，他耳听语音，口问喜好，费尽心机，不弄清口味，绝不喊菜。他和掌勺的大师傅也配合默契，在喊菜时夹进了一些事先约定的暗语。掌勺一听就知道烧的菜应当是什么味道。端上来以后，谁吃合谁的口味，个个满意。
有一天有两位新来的客人点了鱼头豆腐羹。老板一了解，知道一位口轻、一位口重，就喊：“一锅两开”。鱼头豆腐羹同锅烧成，分装两碗，其中一碗多放了些盐。两位顾客吃完后说：“味道不错，只是有些美中不足。鱼头豆腐羹用小碗分装，容易凉。明天我们再来合吃一碗，能不能口轻的吃起来淡，口重的吃起来咸?”老板挠了挠脑袋，想了想说：“好，明天保证二位再来吃到一碗两味的鱼头豆腐羹。”
第二天，两位顾客准时来了。老板拿来两个紫砂羹匙，两人面前一人一个，然后端出一碗鱼头豆腐羹。两位顾客用羹匙舀起一尝，口重的顾客点头称道：“咸得入味。”口轻的顾客也点头赞道：“清淡适口。”
后来，老板道出了其中的原委：羹还是一锅清淡的鱼头豆腐羹，只是口重的那位顾客用的紫砂羹匙，被老板在盐水里熬了足足一夜。自然，当他用这样的羹匙舀羹入口，就会觉得咸了。口轻的顾客用没有在盐水里熬过的羹匙，就会觉得清淡了。
【讨论】
1.这位老板把饭馆开好的秘密是什么?文中用哪些事例说明?
2.作者对老板是怎么看的?请举例说明。
三、表达练习
正题：读下面这首词，展开想象，以《瞧这一家子》为题写一篇600字以上的作文。
茅檐低小，坡上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
要求：写这家人的生活环境、生活状况，重点写人物的关系和你对这种生活的看法。
参考题：一个不受欢迎的人 这家人真幸福 这个班真好
要求：写真人真事，先大体介绍基本情况，再重点举三四个例子说明。
［知识窗］
善与恶
古希腊的苏格拉底是个很特殊的人。他长得很丑，矮胖短粗，扁鼻大嘴，一双烂桃眼;可是他的口才很好，能够征服每一位听众。和他对话，简直是一种享受，人们很快就会忘记他的相貌而对他的机智幽默的谈吐肃然起敬。这不，苏格拉底又和他的第子讨论开了。
这位弟子名叫欧提德穆斯。他这次向老师请教的问题是怎样区分“善”与“恶”。“善”是指好的行为，“恶”是指坏的行为。下面就是他们的对话：
欧：请问老师，什么是善?什么是恶?
苏(反问)：盗窃、欺骗是恶吗?
欧：当然是恶。盗窃和欺骗怎么能和善沾边呢?
苏：如果我们盗窃了敌人的武器，如果我们欺骗了敌人，这种盗窃、欺骗是恶吗?
欧：这不是恶。不过我说的是朋友，没有说敌人。
苏：你认为盗窃朋友的东西是恶。假如你的朋友打算自杀，你盗窃了他准备用以自杀的剑，使他自杀不成，这也算恶吗?
欧：……
苏：你认为欺骗朋友是恶。一个小孩子生了病又不肯吃药，他的父亲欺骗他说药是很好吃的，哄他吃了，治了他的病，这种欺骗又怎么样?
欧：哎呀!老师，您的话太有趣太深刻了!请您快告诉我认识“善”与“恶”的奥妙吧!
【提示】任何事物都包含着对立统一的两个方面，在一定的条件下这两个方面可以相互转化， “善”与“恶”是矛盾的两个方面，这两个方面在一定的条件下是可以相互转化的。就拿盗窃来说，盗窃朋友的宝剑的目的是防止朋友自杀，当然是善行;可如果条件变化了，朋友兜里有几个钱，就伸手去掏朋友的腰包，那就是地地道道的恶行了。此外如正确与错误，好与坏等对立的东西，在一定条件下都是可以互相转化的。
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