一、名词解释（每小题6分，共30分）
1. 象山书院——位于贵溪上清镇，初名象山精舍，为陆九渊于淳熙十四年创办，主要目的是聚儒者以讲习其思想见解。陆九渊的心学思想在此得以弘扬，成为与白鹿洞书院对峙的心学基地。
2. 曾巩——字子固，南丰县人，嘉佑二年进士，先后在京城和地方任职。是宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一，其文学主张为“先道后文”。
3. 净明道——南宋周真公正式创建，尊许逊为祖师，其宗旨是以忠孝廉慎等伦理实践为首务，次则调其心性，使心一尘不染，谓之净明。
4. 八大山人——是明宗室宁献王朱权后裔，一生所用名号颇多，众多周知的是曾用名朱耷，著名书画家，清初画坛“四僧”之一。
5. 安源工人俱乐部——成立于1922年，是中国共产党建立的较早的一个工会组织，成员主要是安源路矿的工人。
二、问答题（每小题10分，共50分）
1. 简述西汉豫章郡18县分布的特点。
(1)依凭自然形势，靠近江河湖泊；(2)分布密度小，地区间置县不平衡；(3)军事战略意图明显，边防地位突出。这与当时江西的地理位置、开发程度等实际情况是相一致的。(4)18县虽然主要集中在赣北，赣中、赣南、赣东、赣西分布稀少，但其辖境已相当于今江西省境的西北、西南、东南和南部等区域。(5)豫章郡所管辖的范围，大抵上就是现在的江西省。在中国的政区版图上，还没有哪一个省像江西这样的“一步到位”。
2.简述陆九渊“心学”的主要观点。
(1) 以“心”作为最高哲学范畴，认为心是宇宙的本体，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。(2) “心”还有另外两层含义：一是“心者身之本也”，“心”是人身之本，二是指仁、义、理、智四种道德观念。(3) 在认识论上，陆九渊强调要“发明本心”，通过人心的活动，反省内求，感知天地万物之存在，体认天地万物之理。
3.简述江西精神层面的茶文化的主要表现。
(1) 江西是“茶禅一味”思想的渊薮。(2) 产生了许多有影响的茶文学作品。(3) 茶深深影响到江西民俗。(4) 茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。
4.为何称江西为“文章节义之邦”？
（1）称江西为“文章节义之邦”是在两宋时期，这既是对以往江西精神文化的褒扬，也激励着此后江西人的思想和行为。（2）所谓“文章”，指的是江西多著名文人，拥有开创文体、流派的文学大家和齐整的文学家阵容，如陶渊明、欧阳修、黄庭坚、杨万里、晏殊、姜夔、王安石、曾巩、汤显祖、蒋士铨等；（3）“节义”则是指江西多刚正义烈之士，尤其唐宋以后，在朝代更替之际，特别多忠君爱国之士，如洪晧、胡铨、江万里、谢枋得、文天祥等。
5.井冈山革命根据地的创建是从哪几个方面开展的？
(1)尽最大可能争取当地农民武装和群众的支持；(2)坚持“党指挥枪”原则，加强军队的组织建设；(3)始终坚持用武装斗争反对国民党反动统治，反对投降主义和逃跑主义；(4)实施土地革命，加强革命根据地政权建设。
三、论述题（每题20分，共20分）
试论政治中心的东移对江西经济文化发展的重要影响。
(1)自秦代统一的中央集权国家建立以后，中国古代经历了一个政治中心东移、经济重心南移的过程。政治中心大致循长安－洛阳－开封－北京这一路线自西向东转移。
(2) 大运河开凿之前，中国南北水路交通的最长航道为汉水──长江──湘江、沅江，汉水──长江──赣江。自秦汉到隋唐，由于政治中心一直在关中，所以从西北政治中心地区到东南经济重心地区的水路沟通主要是由汉水和长江完成的。
(3) 政治中心东移及大运河开通之后，汉水──长江──湘江──西江──珠江这一南北交通要道失去了往昔的地位；而运河──长江──赣江──北江──珠江则成为国内主要的南北通道。江西从此成为中国南北交通的枢纽。
(4) 一直到清朝中期，这种格局并无大的变化。这给江西经济文化发展提供了极好机遇。
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