第十三章 、辽、金、元各统治集团的的法律思想
（一）辽（契丹族）
辽圣宗耶律隆绪
（二）金（女真族）
金世宗完颜雍
（三）元（蒙古族）
政治家耶律楚材
——积极倡导和推行汉法，不断封建化。
第十四章、明清之际启蒙思想家法律思想
社会背景：
明末清初之际，社会发生大变化时期。中国封建制度已经无可挽回的进入了衰亡阶段。具体表现在：
1、经济上，商品经济进一步繁荣，资本主义萌芽有了相当的发展。一方面促使封建经济蜕变，另一方面又强烈要求打破封建生产关系的桎梏。
2、政治上，宦官专权，朝政腐败，统治集团内部出现反对派（东林党）。农民起义，清军入关。阶级矛盾和民族矛盾交织混合。
3、思想上，封建纲常礼教在农民起义的冲击下暴露出腐朽和罪恶。从而创造了思想解放的前提。随着商品经济的发展，市民工商阶层随之形成，要求打破封建生产关系，给意识领域以强烈的刺激。
出现一批具有民主启蒙因素的反封建专制启蒙思想家。
“三先生”——顾炎武、黄宗羲、王夫之（开创了清初一代的学风）
（一）顾炎武
（二）黄宗羲
人物简介：字太冲，号南雷，世称梨洲先生。明末清初启蒙思想家。
他在晚年曾这样概括自己的一生“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。其为人也，盖三变而至今”。
黄宗羲知识渊博，其著作影响深远，有《明儒学案》，《明夷待访录》等。
1、对封建君主及其“一家之法’的批判。
专制君主——“天下之大害”
将维护君主利益的法律——“一家之法”。
（1）黄宗羲明确反对“家天下”制度。
“公天下”：君主的产生是为了兴利除害的，君主应是人民的公仆。
“家天下”：君主凭借自己掌握的权力，将天下据为私有。
（2）抨击专制君主对人民的剥削和残害。
未当君主之前：大肆兴兵征战，“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业。”
得天下之后：“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”
（3）批判了君主的独断与专横。
封建君主专制制度下，君主将天下据为己有，即大权于一身，群臣百官成为君主独裁的工具，平民百姓只是君主剥削奴役的对象。
（4）指责封建法律是“一家之法”、“非法之法”。
只体现君主和家族利益的法律是“非法之法”，有很多弊端：
使法令繁密
有法不依
压抑贤才
狱吏残害人民
——“为天下之大害者，君而已矣”
——“天下之乱即生于法之中”
黄宗羲的揭露和批判，清算了封建专制主义“法治”的罪恶，吹响了近代资产阶级反封建的号角。
2、具有民主因素的“法治”理论。
（1）立法必须体现“天下”人的利益，为”天下“人兴利除害。
国家法律起源——“公利”说，即国家君主和法律的产生是为了兴利除害。
公利：土地、财产、教育等权利。
①主张废除封建土地国有制和重赋政策
②主张“工商皆本”
——体现了人民，尤其是工商市民阶层的经济权益。
③主张不分贫富，兴办学校，实行全民普及教育。
④“天下之兵当取于口，而天下为兵只养当取之于户”
（2）立法必须体现“以天下为主”，保障“万民”的平等权利。
“以天下为主，君为客”——立法的最高原则。
①统治者必须忠实地为天下人民效劳。
②保障人民在政治上与官吏平等
③“学校议政”
《学校》篇中，提出了近似于近代议会政治的设想。
学校不仅是培养人才的场所，而且也应成为反映民意、决定政策、监督行政的机关。
（3）君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法权利。
——“变集权为分权，变专制为自治”
①恢复明初废除的宰相制。
——类似于近代资产阶级的责任内阁制。
②实行地方分治，地方拥有一定的自主权和自治权，从而限制君主的权力。
——类似于近代联邦制。
君臣关系：
①平等关系，都是人民的公仆，共同承担着责任。
②为人臣的职责：“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”
——对“君为臣纲”的批判。
（4）实行“有治法而后有治人”的“法治”
①法的作用大于人的作用，应该重视“治法”的定立和实行。
②法律的目的。
——在于为“天下之人”。法律应当为天下人谋利。
③法律的平等。
——君臣上下都要遵守法律。任何人无凌驾于法律之上的特权。
——这种“法治”观点，具有近代资产阶级“法治”理论的特征。
综上所述，黄宗羲的法律思想，体现了我国古代法律思想的民主性精华，为后来的资产阶级改良运动提供了思想武器。
（三）王夫之“趋时更新”法律思想
1、“趋时更新”的法律时变观点
法律与整个国家制度一样，是随着社会的变化而变化的。
（1）法律“趋时更新”是不以任何人的意志为转移的客观规律。
将社会发展的趋势称之为“势”，将发展的规律称之为“理”，指出“顺之必然之势者，理也”。
（2）王夫之通过对“圣法不可变”的“正统”论的否定，来论证法律的“趋势更新”。
（3）王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要和法律“趋势更新”的前景。
——“天下有定理而无定法”
2、具有民主因素的立法思想
（1）立法“必循天下之公”
——体现大多数人的利益
（2）立法应以“保类”、“卫群”为宗旨。
——法度要有利于保护民族利益。
（3）立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则。
——向往的是一种中央集权的开明君主政体。
3、任法与任人结合、宽于严结合的司法主张
主张确立“天下为公”的法律，并提出了贯彻法律实施的措施：
（1）“任法”与“任人”相结合
“人”需要义法为准则，“法”需要靠人来推行，二者缺一不可。必须将二者结合起来，“盖择人而授之以法”。
（2）“严以治吏”与“宽以养民”相结合
①“严者，治吏之经也；宽者，养民之纬也”。二者相互依赖，“治吏”必须以“养民”为目的，“养民”又需要以“治吏”为保障。二者紧密结合，并行不悖。
②“严以治吏”：严惩贪赃枉法的官吏，特别是对大官僚更应该严惩。
③“宽以养民” ：法简刑轻，对人民实行轻徭薄赋的政策，减轻对农民的横征暴敛。并且反对秋冬行刑制度，要求及时结案等等。
五、明末清初启蒙思想的特点
（一）政治上，尖锐抨击封建君主专制，主张民权、民主、平等和自由。
（二）经济上，彻底否定封建土地制度，反对重农抑商，主张工商皆本。
（三）法律思想方面，对封建君主专制主义的法律及其法治进行了深刻的批判，提出了以“天下之法”取代君主“一家之法”的法治主张，设计了与民主相联系的“法治”蓝图。
特点：
（一）强烈的批判性和民主性。
（二）鲜明的民族特色。
（三）具有经世致用的实用主义作风。
（四）具有彻底性和缺乏系统性。
第五编 半殖民地半封建社会鸦片战争至辛亥革命时期的法律思想
中国近代法律思想变革的历史背景和脉络
第十五章 近代地主阶级改革派的法律思想
一、背景
1840年鸦片战争——1919年五四运动，中国近代时期，也是中国传统法思想受到西方资产阶级学说强烈影响的时期。
（一）社会性质
——半殖民地半封建社会
（二）经济基础
1、传统的自然经济基础遭到破坏
2、资本主义生产关系产生
（三）社会矛盾错综复杂
1、地主阶级与农民阶级的矛盾
2、资产阶级和无产阶级的矛盾
3、帝国主义和中华民族的矛盾
二、脉络
中心问题：“要不要学习西方资产阶级的法律思想；如何来学习？”
1、鸦片战争时期——地主阶级改革派
2、太平天国运动时期——太平天国革命运动农民的法律思想
3、洋务运动——洋务派的法律思想
4、戊戌变法时期——资产阶级改良派的法律思想
5、礼法之争——封建统治集团内部礼教派与法理派斗争
6、辛亥革命时期——资产阶级革命派的法律思想
——西方的法律思想逐步被先进的中国人接受，中国本土的资产阶级法律思想逐步产生、形成和发展。
一、地主阶级改革派的法律思想
鸦片战争前后，在深重的社会危机的刺激下，封建统治营垒中分化出一批有识之士，他们是中国近代史上第一批睁眼看世界的先进人物，引发了中国近代研究西方、学习西方的时代洪流。
（一）代表人物
1、龚自珍（1792——1841）
2、魏源（1794——1847）
（二）地主阶级改革派法律思想的主要特点
1、抨击封建君主专制和清王朝的法律制度，揭露了清朝的司法黑暗。
2、具有朴素的辩证法思想
——变法主张的理论基础
龚自珍：国家、刑法、礼乐起源与农
3、主张变法改革
龚自珍：“更法改图”
魏源：
（1）“师夷长技以制夷”（《海国图志》）
（2）“变古愈尽，便民愈甚”
（2）赞赏西方资产阶级的政治法律制度
4、主张士人参政议政
龚自珍：“我劝天公重抖擞，不拘一格将人才”
魏源：
（1）民主议政，广开言路
——显示出中国近代早期民主思想的特色。
（2）广收人才，“治法在人”
5、主张严禁鸦片，抗击侵略，维护国家和民族的利益
6、拘守封建正统法律思想，有很大局限性。
（1）法律思想没有越出封建正统法律思想的范围。
（2）没有提出顺应时代要求的改革措施
（3）变法改革的最终目的，不是要改变制度，而是让清王朝重现昔日盛景。
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