一、填空（每空1分，1—17小题为2011至2012学年第一学期期末考试题）
1、 田野考古发现说明，在山东地区存在着后李文华、北辛文化、（大汶口）文化、山东龙山文化、（岳石）文化的考古谱系，它们的居民应当是同一个民族，即山东地区的土著民族。
2、 在用人政策上，齐国遵循“尊贤尚功”，鲁国则遵循（“尊尊而亲亲”）。
3、 齐国威、宣之际，（稷下）学宫成为一个文化中心，孟子和荀子都曾来到这里。
4、 汉武帝时，董仲舒提出（“罢黜百家，独尊儒术”），使汉代的文化政策发生了历史性的转变。
5、 （“兼爱”）是墨子思想的核心，也是墨子影响最大的主张。
6、 孙武在《孙子兵法》中，提出了（“知己知彼，百战不殆”）的作战指导原则。
7、 孔府本名（衍圣公）府，位于曲阜城中孔庙东侧，是孔子后世嫡系子孙居住的府第。
8、 （大成）殿是孔庙的主殿。
9、 崂山是我国著名的（道）教名山。
10、扁鹊在总结前人医疗经验的基础上，提出了望闻问切四诊法。
11、（《九章算术》）是我国古代流传下来的最早的一部数学专着，是古代劳动人民和数学家在长期的生产斗争中运用数学知识的结晶。
12、贾思勰的《齐民要术》是一部规模宏大、丰富多彩的（农业）科学专着。
13、李清照的词作，无论内容还是风格，以（靖康）之乱为界，分为前后两个时期。
14、《桃花扇》（四十）出，分上下两本。剧本借侯方域、（李香君）的爱情故事，写南明王朝的覆灭历史。
15、端午节的特色饮食是吃（粽子），山东各地还有吃艾叶煮鸡蛋的习俗。
16、在改革整理传统曲目的基础上，1951年山东省文联地方戏曲研究室决定将作家王安友的小说（《李二嫂改嫁》）改编成吕剧，实验用戏曲形式表现现实生活。
17、很多人把传说（《梁山伯与祝英台》）称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。
二、单项选择（每小题1分，1—10小题为2011至2012学年第一学期期末考试题）
1、 孟子认为士君子修身的关键是（A）。A存心养气B善良仁爱C持志养气D刚毅木讷
2、 司马穣笡治军原则是（A）。A以文附众B视敌而举C以仁为本D不历民病
3、 泛胜之通过数十年指导农业的实践和总结农民经验独创了一种新型的农业耕种方法（D）。A代田法B轮作法C耕田法D区田法
4、 中国军事史上的第一步城池防御专着是（D）。A《孙子兵法》B《便宜十六策》C《孙膑兵法》D《守城录》
5、 “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这几句词见于辛弃疾的词作（A）。A《永遇乐》京口北固亭怀古B《水龙吟》登建康赏心亭C《南乡子》登京口北固亭有怀D《摸鱼儿》更能消几番风雨
6、 在中国人同时也在齐鲁岁时民俗中占据着首要位置的节日是（A）。A春节B中秋节C端午节D元宵节
7、 在婚姻活动中的基本程序和仪式中，第一个步骤一般而言是（A）。A议婚B订婚C送日子D迎娶
8、 风筝最早的称谓是（B）。A纸鸢B木鸢C风鸢D风筝
9、 被视作化妆扬琴的开端，奠定了吕剧发展的雏形，在吕剧发展史上具有里程碑意义的一个剧目是（D）。A《兰瑞莲打水》B《王汉喜借年》C《小寡妇上坟》D《王小赶脚》
10、四大传说中塑造的妇女形象无一不是美好善良、忠于爱情的（C）。A理想人物B典型人物C箭垛式人物D美好人物
三、名词解释（每小题8分，1—3小题为2011至2012学年第一学期期末考试题）
1、“五德终始说”：邹衍是战国末期思想家，阴阳学派的代表人物，齐国人。其思想核心是“五德终始说”。“五德”来源于“五行”，所谓“五行”指的是金木水火土五种物质，邹衍认为，这五种物质每一种都和人的一种德性相配，而这五种德性之间又存在着相胜相克的关系，具体说就是水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。与五行相联系的五德每一德都没有绝对的优势，每一德都有盛有衰。自天地开辟以来的每一朝代都与其中的某一德相配。统治者只有具备与当时处在优生位置上的某一物质相对应的德性，才能具备统治的合法性，才能有稳固的基业。人类历史就是按照这种五德相胜的规律循环演变的。邹衍的五德始终说，可以说是一种应时而生的理论，提出的动机是要劝告当时的统治者敬天尚德，戒除淫邪。从这里也可以看出，邹衍的思想与儒家思想有一致之处。
2、元嘉历：何承天是南朝著名的无神论思想家和天文学家，坚持观测天象四十多年，对观测结果作了详细记录。南朝刘宋文帝时，何承天参与了改制新历。元嘉二十年（443），何承天向朝廷奏上自己创制的历法，被宋文帝采用，因时在元嘉年间，故称其历为“元嘉历”。从元嘉二十二年（445）起，在全国范围内普遍使用。何承天制定的元嘉历中，第一次采用定朔来安排历日，考正冬至日度，知春秋分晷影无长短之差，是一个大胆而可贵的尝试，对以后历法的发展产生了重大影响。元嘉历前后共使用了65年。
3、生活习俗：是包含最广的民间习俗，包括饮食民俗、服饰民俗、居住民俗等。它最先是以满足生理需要为目的的，随着社会的发展和社会分工的细化、等级身份的严格化、生产条件的差异、人生礼仪的繁复，以及宗教信仰、审美观点、政治观念、社会心理等差异的产生，各地区各民族的习俗也日趋多样化、复杂化。它所满足的不仅是生理的需要，同时也包含安全的需要、社会的需要、审美的需要和自我实现的需要等，在日常的衣食住行中体现出文化的内涵。
四、简答题（每小题23分，1—2小题为2011至2012学年第一学期期末考试题）
1、 你怎样看待《孟子》一书中体现出的民本思想？
答：（1）在对王道政治的阐发中，孟子逐步发展出了一种十分珍贵的民本主义思想。“民为邦本，本固邦宁”是儒家的一贯主张，孟子则把这种观点发展到高峰，明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治原则。
（2）孟子总结了历史和现实的经验教训，认识到国家的兴衰存续有赖于民心向背。国家之间战争的胜负归根结底也取决于能否得到人民的支持。
（3）孟子更为深刻的地方在于他已经认识到国君统治的合法性取决于他是否代表人民的利益，是否得到人民的拥护。
（4）孟子还提出，国君在处置一些重大的事项时，应当充分听取并遵从国民的意愿。
从上述言论可以看出，孟子的民本主义思想虽然还不能完全等同于主张主权在民、民众有权参与国家管理的现代民本主义，但就内在精神而言，二者是有相通之处的。
2、 以《声声慢》“寻寻觅觅”一词为例，说明李清照词的主要艺术特点。（详见课本148至149页）
答：（1）以女性的身份刻画女性的内心世界，细腻逼真。
（2）善用白描手法来言情状物、写人记事。
（3）情感蕴藉，耐人寻味。
（4）语言平易，纯用白描。
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