高考语文备考:高一语文必修二知识汇总

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一、字词

1、《荷塘月色》:蓊蓊郁郁 弥望 袅娜 羞涩 渺茫霎时 脉脉 酣眠 参差峭楞楞 倩影 梵婀玲 首 棹 纤腰 敛裾 嬉游 踱步

2、《故都的秋》:混混沌沌 潭柘寺一椽 落寞 歧韵 颓废 廿四桥

3、《囚绿记》:猗郁 蕈菌 葱茏 婆娑 淅沥瞥见

涸辙之鲋:比喻处在困境中急待救援的人。

揠苗助长:比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。

4、《诗经》:氓 蚩蚩 愆期 将子无怒 垣 尔卜尔筮 咎言 载笑载言 于嗟桑葚 陨 徂尔

汤汤 渐车帷裳罔极 笑 隰 狁 不遑 靡 腓 象弭鱼服 雨雪霏霏

夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳。 信誓旦旦:誓言诚恳可信。

5、《离骚》:修髻 溘死 鸷鸟 方圜 攘诟 谣诼 岌岌 杂糅 昭质 可惩

6、《孔雀东南飞》:怀忿 葳蕤 玳瑁 流纨 磐石 拊掌 婀娜 踯躅 赍钱 日暝 摧藏 蹑履 怅然

量体裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事

否极泰来:否,不顺利;泰,顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

7、《诗三首》:慷慨 青青子衿 阡陌 羁鸟 暧暧 樊笼

8、《兰亭集序》:修禊 流觞 激湍 彭殇 嗟悼 会稽 静躁 虚诞 世殊事异

放浪形骸:放浪,放荡;形骸,人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。

游目骋怀:游目,远眺;骋怀,放开胸怀,往远处想。纵目四望,开阔心胸。

情随事迁:情况变了,思想感情也随着起了变化。

感慨系之:感,感触;慨,慨叹;系,联结。有所感触,慨叹不已。

9、《赤壁赋》:桂棹 幽壑 嫠妇 愀然 舳舻 横槊 赋诗 麋鹿 匏樽 蜉蝣 肴核 狼籍 枕藉

不绝如缕:像细线一样连着,将断未断。形容音乐细微绵长或声音微弱或情况危急。

正襟危坐:襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

取之无尽,用之不竭:竭,尽、完。拿不尽,用不完。形容极其丰富。

10、《游褒禅山记》:庐冢 谬 窈然 瑰怪 幽暗昏惑

11、《就任北京大学校长之演说》:肄业 干禄 弥谤 砥砺 切磋 相勖 訾詈 提携 视事 店肆 商榷

刮目相见:比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。

束之高阁:高阁,储藏器物的高架,捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

敷衍塞责:敷衍,马虎,不认真,表面上应付;塞责,搪塞责任。指工作不认真负责,表面应付了事。

责无旁贷:贷,推卸。自己应尽的责任,不能推卸给旁人。

开诚布公:开诚,敞开胸怀,显示诚意。指以诚心待人,坦白无私。

旁稽博采:旁、博,广大普遍;稽,考查、考核;采,摘取。表示从多方面考察、吸收各家长处之意。

规行矩步:比喻举动合乎规矩,毫无苟且。也比喻墨守成规,不知变通。

12、《我有一个梦想》:镣铐 缔造 侈谈 飓风 蜕变 匿迹 祈祷 巍峨 蜿蜒

骇人听闻:使人听了非常吃惊。 义愤填膺:胸中充满义愤。

安之若素:(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。

心急如焚:心里急得像火烧一样,形容非常着急。

13、《在马克思墓前的讲话》:悼词 嫉恨 诽谤 诬蔑

豁然开朗:豁然,形容开阔;开朗,开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

浅尝辄止:辄,就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。

卓有成效:卓,卓越,高超。有突出的成绩和效果。

永垂不朽:垂,留传后世;朽,腐烂,磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不会磨灭。

二、文学常识

1、朱自清:原名自华,字佩弦,诗人、散文家、学者,又是民主战士、爱国知识分子。作品有诗文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》,收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《绿》、《匆匆》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等。

2、郁达夫:原名郁文,现代小说家、散文家。 1921年第一部小说集《沉沦》问世,1923年《春风沉醉的晚上》、《薄奠》。作品风格清新,抒情浓烈,有感伤情调,有时流露出颓废色彩。

3、陆蠡,现代散文家、翻译家,着有散文集《囚绿记》、《海星》、《竹刀》,译着有《罗亭》、《鲁宾逊漂流记》。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风”指十五国风,绝大部分是民间歌谣;“雅”分大雅小雅,诗宫廷乐歌;“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”,是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的表现手法有:赋、比、兴。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统,是我国现实主义文学的光辉起点。现实主义的《诗经》与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称“风骚”。

5、屈原,战国时期楚国人,伟大的爱国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。《离骚》是屈原的代表作,为中国古代最长的政治抒情诗。

6、《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”,因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”,并且前两者又被称为“乐府双璧”。

7、《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》,是东汉末年文人五言诗的选辑。并非一人所作,从内容看,主要写的是作者的失意和哀伤,写游子、思妇的离愁和相思,被称为“五言之冠冕”。

8、曹操,字孟德,东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。

9、陶渊明,东晋著名诗人。一名潜,字元亮,称靖节先生,又自号五柳先生,死后世人称他为“靖节先生”。他开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。他亦有 “隐逸诗人”之称。

10、王羲之,东晋书法家。出身士族名门,是东晋政治家王导的从子。曾任右军将军、会稽内史,世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法,后多鉴前代名家书法,博采众长,备精诸体,有“书圣”之称。

11、苏轼,字子瞻,号东坡。与父苏洵,弟苏辙并称“三苏”。 “唐宋八大家”之一。北宋文学家、书画家,词坛豪放派的代表,是北宋欧阳修领导的古文运动的主将。词作代表《念奴娇.赤壁怀古》,散文有前后《赤壁赋》等。

12、王安石,北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。世称王荆公,卒谥文。临川人。两次任宰相,依靠神宗实行变法,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。着作收在《临川先生文集》里。

13、马丁·路德·金,美国黑人民权运动领袖,1964年度诺贝尔和平奖获得者。1968年4月,马丁·路德·金前往孟菲斯市领导工人罢工,被人谋杀,年仅39岁。1986年,美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。

三、 课文写作素材

1、《荷塘月色》朱自清

《荷塘月色》写于1927年7月,此时,正值“四·一二”运动之际,是黎明前的黑暗。曾参加过五四运动的朱自清,面对现实,他悲愤,他不满,而更多的是陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。他更多的是一个文人的角色,独自徘徊在清华园的荷塘月色下,想超脱自然又无法挣脱这种境界,现实毕竟不是梦境。

朱自清的“文气”属于“狷”,而非是闻一多式的“狂”。可谁说写得出这样唯美温婉散文的文人就没有一点骨气呢?“救济粮”一例就很好的证明了这一点。也许他当时无法预知自己在未来的20年,但是他确实体现着他的“自清”:清正、清廉、清贫。他给我们后世的文学带来了一股“清风”。(关键词:独处、美学体验、文人风骨)

2、《故都的秋》郁达夫

故都的秋,总是清、静、悲凉的秋。这北国的秋天,深深地烙印在郁达夫的心中,使他忘不了清秋的每一个细节;他无比地怀念陶然亭的芦花、牵牛花的蓝朵和秋蝉的残声,他称北国的秋日为“黄金般的日子”,他愿把寿命的三分之二折去,换的故都秋天三分之一的零头。(关键词:追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于观察美)

3、《氓》

《氓》叙述的是一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件:这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦,读之动人心弦,催人泪下。诵读之中,仿佛仍能听到女主人公催人泪下的悲怆呼声,仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。一首诗歌,何以能具有如此强大的、不朽的生命力呢?

本诗情节简单,少女为一青年男子所追求,终于结成了夫妇,尽管她甘贫操劳,三年如一日;然而色衰爱弛,最后仍逃脱不了许多弱女子共同的命运——丈夫变心。这首诗,就作于归途之中。

《氓》的杰出的艺术成就,形象地说明了作者为环境所促发的意识流、感情流在诗歌创作中的重要作用。然而这并不是说,诗作是纯主观的产物,《氓》中女主人公的这种“独特心境”,既是被弃归返,重涉淇水,面对枯桑的具体环境所引发的,更是古来无数同类妇女呼声的反映。

《氓》的成就是多方面的,它的写形传神,自然焕美的语言特色,它的融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局,使之在《诗经》中占有重要的地位,更对后世具有深远的影响。(关键词:爱情、追求、坚贞)

4、《采薇》

猃狁、战争、戍边。只几个词,不知打乱了多少人的生活。抗击外敌,保卫家园,是他们所处的时代赋予他们的,由不得他们选择的命运。被迫卷入其中的他们,看着随时间流逝生长的薇菜,寄托着早日回家的希望,坚忍地戍守在边疆,却只能看着薇菜发芽、初生、长壮、变老、枯死,看着回乡的希望如薇菜一般渐渐变得遥远、变模糊、消失不见。当战争的幸存者最终回乡时,雨雪霏霏,故乡的模样早已大变,却又似曾相识,就和当初从家乡踏上去戍边的路时,回眸瞥见的一样。只是那时的家乡,杨柳依依。那一瞬,泪,止不住地流。

居无定所的烦闷,频繁作战的辛劳和疲惫,思念故乡的痛苦,对个人命运的感慨,对入侵之敌的仇恨,对和平安宁生活的向往,触景生情的感伤,命运无常的恐惧,遥遥无期的等待,这一切无时无刻不冲击着他们敏感多思忧患焦虑的心灵。他们吟唱,是自我遣怀,是自我抚慰,犹如受伤的小动物,只有自己舔吮伤口,自己忍受痛苦,自己体验悲伤。

幸好,受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的他们,没有失去自我,没有成为行尸走肉。他们有感情,他们有心声,即使生活只剩下苦难,他们也还拥有能感受到苦难的能力,也许这也是一种享受。无能为力、无法掌握自己命运的他们,是弱小的;不愿屈服于命运的摆布、发出自己呐喊的他们,是了不起的。(关键词:乱世对人民的影响;个人与集体;内心的呐喊)

5、《离骚》屈原

生活在大一统前夕之乱世,出身贵族的他满怀崇高而单纯的政治理想,一心向往国富民强。他身佩香蕙,手持兰草,袖溢清爽高洁之气而不与污秽奸佞小人同道。赤诚精忠,胸有成竹,大气凛然。以坚定的信念克己前行,以明洁的品质辅佐君王,他用敏锐的智慧指明生存方向。

然而他却看尽世态炎凉。在官场直言进谏,却遭小人排挤,君王疏远而屡屡受挫,政治抱负实现无望;在学府悉心培养国家脊梁,但群芳却在黑暗与腐朽中逐渐凋亡。可就在如此艰苦的道路上,他依旧没有迷失方向,坚守在古代圣贤“伏清白以死直”的正道上。而他的特立独行却又一次遭到庸人的谗毁,使他陷入了孤苦与绝望。

痛苦、哀伤,“屈心而抑志兮,忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨,“宁溘死以流亡”;坚忍、刚强,“虽九死其犹未悔”;依旧高洁、坚定立场,“岂余心之可惩”?而终愤投汩罗江。

集正气清高于一身,与洁净的水流化为一体,灵魂远在高山之上。他就是屈原。(关键词:正直、理想、爱国、奉献、逆境、责任、尊严、挫折、节操、忠贞、进谏与纳谏)

6、《孔雀东南飞》

“同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言。”当这难以言喻的恨恨之语由刘兰芝诉说,世人便知道,痛苦的爱情通向了它的终点,念与世间辞,千万不复全。但你不要怀疑,怀疑这蒲苇纫如丝,磐石无转移的爱情是真是假,因为他们本身就很脆弱,脆弱于宗法礼教、家长统治和门阀观念。爱情往往是一个时代的附属品,若这个时代包容,那我们的爱情就会孕育出甜蜜抑或哀而不伤,至少完整的爱恋,若这个时代闭塞,那我们的爱情只能在风雨飘摇中变得苦涩,生硬,干枯,颓靡,殆尽。我们的爱情总是会受尽时代的煎熬,可谁又能奈何?不是我们没有爱情,往往是我们没有机会去爱。若我的爱情来不及开花结果,也愿像焦仲卿与兰芝合葬山野旁,鸳鸯比翼飞。(关键词:爱情、矢志不渝、宗法礼教)

7、《涉江采芙蓉》

“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”……千年前有一位游子伫立江边,看缓缓流去的江水向天际远去,看芙蓉花清丽的面庞,于是想起了家中的妻子,无奈叹一句“同心而离居,忧伤以终老”。寥寥数十字,以婉曲的形式道出了中国人千年不变的思念。(关键词:爱情;真实的情感)

8、《短歌行》

尊重并珍惜人才是领导者必备的素养。你看“周公吐哺,天下归心”,要不是发自真心的热切接待,又怎能让天下人心悦诚服;你听“青青子衿,悠悠我心”,曹孟德月下对酒当歌,深情呼唤才子的到来。在风云变换的时代,正是唯才是举,招贤纳士的策略,丰富扩充了其帐下的智囊团,以至助他北定中原,成三国鼎立之势,终成一代乱世奸雄。《管子》道:“海不辞水,故能成其大,山不辟土,故能成气高,明主不厌人,故能成其主”。因为尊重人才,你多了一双审时度世,辨明是非的眼睛;因为尊重人才,你多了一只支持陪伴,携手共进的臂膀;因为尊重人才,你多了一面发现过错,矫正自我的明镜。把握住才子的心,这是魏武帝的选择,也是自古至今千千万万明智领导者成就丰功伟业的不二法宝!(关键词:招贤纳士,珍惜人才,领导者素养等)

曹操是一世枭雄,破黄巾,擒吕布,灭袁术,收袁绍,深入塞北,直抵辽东,纵横天下;他又是一代文豪,酾酒临江,横槊赋诗,抒人才难觅之隐忧,叹去日苦多之无奈……他自信,故与刘备煮酒论英雄,他真诚、宽容,故裸足迎才,唯贤是举;他有文人的才情、武将的无畏、王者的谋略……他被历史反复塑造,被歌颂,被指责,背黑锅,演白脸,生前一世风光,身后饱受争议,但,一切都不妨碍他活在历史之外,超越时间,成为英雄榜上独一无二的存在。(关键词:英雄、豪迈、宽容、人才等)

9、《归园田居》陶渊明

年少轻狂,“猛志逸四海”,陶潜在快步追逐中,期冀着那个“大济苍生”的梦。然而,这些快步的追逐因为他出身庶民,只换来一次次同僚的轻视、嘲笑。在现实的残酷中,他慢下了脚步,发现了那隐匿心灵深处对自然的热爱、田园的向往。他种豆南山,采菊东篱,躬耕自资,慢行于田园间,享受着“悠然见南山”之乐。在他的慢行中,历史记住了他对恬淡的追求、田园的向往。他不是生活在飘渺的超凡境界中,以自苦为追求,而是生活在闲适的艺术境界中,以自乐为美。他的艺术化的生活指向“爱”与“乐”,他岂止爱这八九间的草庐,他爱他触目所见的一切,他爱鸟的啁啾,爱春酒园蔬,爱微风好雨,不乐复何如!

有人说,陶夫子在用溢美之词修饰着桃源,排遣着田园生活的无趣与辛劳,用朦胧醉眼淡漠尘世的责任与担当,逃避着人生于世的喧嚷。而我想说,在看透官场的尔虞我诈,能如此决绝地弃浮名于不顾,返璞归真,独善其身,不得不说是一种过人的气概!陶潜并非淡忘了躬耕之苦,而是在执着地固守着他的精神家园,睿智地将茅庐、飞鸟、酒香甚至死亡都诗化了,“死去何所道,托体同山阿”。他怀有的是“旷而且真”的情怀。

在寂静的树木草丛中聆听虫鸣,在袒露的石头泥土中汲取馨香,在悠悠的和风暖阳中拥抱温软的晨曦,这才是一个真真切切的陶渊明。(关键词:田园生活、独善其身、怡然自乐)

10、《兰亭集序》王羲之

你,如尔字,飘若浮云,矫若惊龙。一篇兰亭序,由感及理,明汝兴怀,以景显志。虽无丝竹管弦之盛,你亦赏崇山峻岭,戏流觞曲水,得游目骋怀,清幽淡雅,沉浸自然。你言人或悟言室内,或放浪形骸,然皆欣于所遇,乐己喜物。然而兴尽悲来,又感乐景难永、乐情难再,死生亦大矣,岂不痛哉?你乐良辰美景,你痛老之将至,你悲人生短暂。然而唇齿间又流露着一腔对生命的向往和执着的热情,“仰望碧天际,俯磐绿水滨”,从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量,表达出积极入世的人生观。(关键词:热爱生命、热爱自然;珍惜时间、生命;积极入世的人生观)

11、《赤壁赋》苏轼

有一种豁达,与宇宙同存;有一种洒脱,遗世而独立。苏子,一个徜徉于山水间,将名与利的虚浮置于身外的奇人。也许,他不是没有过“哀吾生之须臾”的感叹,也不是没有过“望美人兮天一方”的失落,但是,他的博大的襟怀、宽广的心胸,包容了一切的不平与愤懑。他的乐观精神,让他看破了世俗的肤浅,冲破了名与利的桎梏。他成功的突围了。他冷眼旁观汲汲于名利之徒,宁愿做“竹杖芒鞋轻胜马”的“闲人”;他看破了世间的变换历史的浮沉,于是说出了“惟江上之清风与山间之明月”“吾与子之所共适”的豪言壮语;即使有自嘲的时候,他也会用“但少闲人如吾两人者耳”轻松带过。这个令人惊讶的奇才,究竟是拥有着多么狂放的性格与不羁的情怀,才能在历史的长河中脱颖而出,用他的豪放为中国的文坛留下了浓墨重彩的一笔。(关键词:洒脱、豁达、超脱;乐观、积极的人生观)

人生的意义究竟是什么?是戎马长枪,建造千秋万代之伟业?还是潜心修炼,祈求羽化登仙之永生?然而小楫轻舟自在游于山水间的苏轼却说,不是这样。他说曹孟德一世之雄而今安在?他说物与我皆无尽而又何羡乎?在他眼中,贫与富,贵与贱,出将入相与渔樵江渚,所谓伟大与渺小,在历史长河中终不过是短短一瞬;争名逐利,勾心斗角不过都是过眼云烟。变是永恒的,然不变亦是长久的,唯有听从心的指引,以旷达的胸怀,超然的态度,尽情享受造物者赐予的清风明月才是人生的最高境界。正是参透了这一禅理,苏轼才得以从黑暗的世俗泥淖中抽身出来,挟飞仙而遨游,抱明月而长终。正是参透了这一禅理,才有了逍遥飞翔的庄子,采菊东篱的陶渊明,沉醉山水的欧阳修……在这一真理的指引下,他们最终成为了漫漫历史长河中一朵朵晶莹夺目、独一无二的浪花。(关键词:人生意义、禅理、超凡脱俗)

12、《游褒禅山记》王安石

志存高远者实繁,达高远视者盖寡。并非人人能至“险远之地”,从古至今“壮志难酬”之人不在少数,“长使英雄泪沾襟”之士也并非难求。然而,“尽吾志者,可以无悔矣”。人生之路、治学之路,“路漫漫其修远兮”。无论险也罢,难也罢,有志之人定将“上下求索”而至险远之地,便可无悔矣。

探寻“志”的过程不可以不深思而慎取,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”。实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力,当我们离目标越来越近时,会发现路变得越暗越窄,兴许有时还会碰上电闪雷鸣的天气。大多数人会被这样的情景吓倒,或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞,因此不愿再前进,于是,他们就这样背离成功而去。而那些“不怠”之人终会在黑暗中发现希望之火,然后在柳暗花明中找到落脚的终点站。(关键词:志向、信念、不懈、成功等)

13、《我有一个梦想》马丁·路德·金

当奥巴马站在总统就职典礼上时,一个新的梦诞生了,这个梦,在四十六年前就在酝酿,当马丁路德金站在林肯纪念堂,喊出千万黑人的梦想时,这个梦,便在人们心中酝酿。这个梦,是一个关于和平、平等与博爱的梦,他不仅是美国黑人心中的梦,他是全世界黑人心中的梦,是全世界受种族压迫的人心中的梦。那个充满坚毅眼神的黑人牧师,站在台上,激昂地陈述自己的梦想,那个梦想没有歧视,没有仇恨,只有爱。人与人之间,不分肤色,不分种族,人与人之间,不分高低,不分贵贱,当白人兄弟与黑人兄弟双手紧紧相握时,当犹太兄弟和阿拉伯兄弟双手紧紧相握时,他们明白,他们有同样的母亲——自然。当四十多年后的今天,我们再听到他坚毅又激昂的讲话时,我们,无论是黑种人,白种人,黄种人心中都微微一阵震动,那是我们最终的梦想,虽然这个世界还充满仇恨,虽然千百年的矛盾似乎无法解除,但是我们知道,马丁路德金告诉我们了一条路,在这条路上,人们携起手来。我们似乎看不到那世界大同的一天,但是马丁路德金给了我们一个方向,让无数的人心中燃起博爱的希望,使我们在荆棘丛生的生活中继续充满希望的生活下去。(关键词:梦想、希望;平等、和平、博爱;勇气)

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