文言文虚词:
安an 而er 尔er 夫fu 盖gai 故gu
何he 或huo 乎hu 即ji 既ji 莫mo
乃nai 其qi 且qi 然ran 若ruo
安an
1.君安与项伯有故?(《鸿门宴》)
2.安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?(《五人墓碑记》)
[例解]用作疑问副词。出现在疑问句中,置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。
3.皮之不存,毛将安傅(附)?(《左传·僖公十四年》)
4.沛公安在?(《鸿门宴》)
[例解]用作疑问代词。在疑问句中作宾语,置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。
而er
1.蟹六跪而二螯。(《劝学》)
[例解]用作连词。表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。
2.君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
[例解]表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3.余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)
[例解]表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。
4.青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)
[例解]表示转折关系。可译为“但是”“却”。
5.诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
[例解]表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣……(《劝学》)
7.吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)
[例解]表示修饰关系,即连接状语。可不译。
8.而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
[例解]用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
10.闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)
[例解]复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
尔er
1.尔何知!(《战》)
2.中寿,尔墓之要拱矣!如有营,(《战》)
3.且尔言过矣(《季氏将伐颛臾》)
4.胡瞻尔庭有县兮(《伐檀》)
[例解]用作代词。第二人称代词,相当“你”“你们”“你的”“你们的”。
5.同是被逼迫,君尔妾亦然。(《孔雀东南飞》)
6.问君何能尔?心远地自偏。(《饮酒》)
7.尔来二十有一年矣。(《出师表》)
[例解]指示代词,相当于“此”“如此(这样)”“那”。
8.长叹空房中,作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)
[例解]用作副词,用来修辞动词,相当“这样(地)”。
9.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。(《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》)
10.子路率尔而对曰:……(同上)
11.闻两童子音琅琅然,不觉莞尔……(《祭妹文》)
12.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(《鱼我所欲也》)
[例解]用作助词。作形容词、动词的词尾,和“然”的用法相似:相当于“的”“地”“着”。
13.布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。(《唐雎不辱使命》)
[例解] 表限止语气,相当于“罢了”“而已”。
14.非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
[例解] 作语气助词,用于句末,同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气,相当于“了”或不译。
夫fu
1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
2.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)
[例解]用作代词。表近指,相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
3.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
4.故为之说,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
[例解]用作代词。表远指,相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
5.夫以疲病之卒御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。(《赤壁之战》)
6.且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。(《问说》)
[例解]用作助词。用在句子开头,表示议论或叙述的开端,称为“发语词”,也可用复音虚词“且夫”,不必译出。
7.闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!(《促织》)
8.然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!(《问说》)
9.嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
[例解] 用作助词。用在句末,表示感叹。相当于“啊”或“了”。
盖gai
1.盖其又深,则其至又加少矣。(《游褒禅山记》)
2.盖均无贫,和无寡,安无倾。(《季氏将伐颛臾》)
[例解] 用在句首,作副词,表示下边说的一些话,是带有推测性的断定,相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
3.吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲。(《与妻书》)
[例解]表示这种意思的“盖”,也有用于句中的。
4.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》)
5.谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。(《雁荡山》)
[例解]用作连词。连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定之意。
故gu
1.臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取壁。(《廉颇蔺相如列传》)
2.今事有急,故幸来告良。(《鸿门宴》)
3.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》)
[例解]用作连词。表示因果关系,可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者,故尝质于赵。(《史记·刺客列传》)
5.公子往,数请之,朱亥故不复谢。公子怪之。(《信陵君窃符救赵》)
[例解]用作副词。有“从前”“故意”的意思。
何he
1.何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
2.予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
[例解] 用作疑问代词。单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
4.大王来何操?(《鸿门宴》)
[例解]作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。
5.然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
6.其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
[例解]作定语,可译为“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
8.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
[例解]用作副词。用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
9.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
[例解] 用作副词。用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
10.樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)
11.今单车来代之,何如哉?(《信陵君窃符救赵》)
12.君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)
[例解]“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。
13.荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(《谭嗣同》)
14.何以战?(《曹刿论战》)
[例解]“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
或huo
1.或师焉,或不焉。(《师说》)
2.回视日观以西峰,或得日或否。(《登泰山记》)
3.或曰此鹳鹤也。(《石钟山记》)
[例解]用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某物或某种情况,可译为“有人”“有的”“某人”等。
4.予尝求古仁人之心,或异二者之为。(《岳阳楼记》)
[例解]用作副词。表示不敢或不能肯定,可译为“或许”、“也许”、“可能”等。
5.人或益之,人或损之,胡可得而法?(《察今》)
6.蛟或浮或没。(《周处》)
[例解]用作连词。表示两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生,可译为“或者”“有时”。
乎hu
1.几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
2.岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)
3.欲安所归乎?(《赤壁之战》)
[例解]用作语气助词。表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
4.王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
[例解]表测度语气,可译为“吧”。
5.呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
[例解]用于感叹句,可译为“啊”“呀”等。
6.胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》)
[例解] 用在句中的停顿处。
7.生乎吾前……(《师说》)
[例解]用作介词。相当于“于”。
8.恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)
[例解]作词尾。
即ji
1.即可不死,而离散不相见。(《与妻书》)
2.即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(贾谊《论积贮疏》)
[例解]用作连词。用在复句的前一分句表示让步,可译为“即使”“纵使”;或表示假设,可译为“如果”“假如”。
3.(樊)哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)
4.郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
5.其无宿根者,即候苗成而未有花时采。(《采草药》)
[例解]用作副词。用在动词前,表示前后两件事紧相衔接,或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。
6.水旱疾疫,即天地调剂之法也。(《治平篇》)
[例解]用在判断句中起确认作用,可译为“是”“就是”。
既ji
1.相如既归,赵王以为贤大夫。(《廉颇蔺相如列传》)
2.宋人既成列,楚人未既济。(《子鱼论战》前“既”,已经;后“既”,完全。)
3.弗听,既,又欲立王子职而黜太子商臣。(《左传》文公元年)
4.既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》)
[例解]用作副词。表示动作行为的完结。可译为“……以后”“已经”“完全”等,有时“既已”连用,可译为“已经……之后”;也表示在隔了一段短时间以后,发生了某事,可译为“不久”,有时“既而”连用,意义不变。
5.既来之,则安之。(《论语·季氏将伐颛臾》)
6.三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。(《谋攻》)
[例解]用作连词。连接词与词、分句与分句,表示两种情况同时存在,或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”“则”“又”等词前后呼应。
莫mo
1.宫妇左右莫不私王……(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。(《〈指南录〉后序》)
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