任何游戏都存在着可以遵守或违反的规则，而且当我们违反规则时一定会知道，否则参与游戏与否便无法分辨了。
根据维特根斯坦的“个人语言论证”，一个人是否依规则参与游戏必须从外部加以界定，否则很容易无意中违反规则而不自知。如果正确遵守规则仅在于“感觉”自己遵守了规则，那么即使实际上违反了规则，也可能感觉自己遵守了规则。
事实上，遵守规则和仅“认为”你遵守规则之间，并没有什么差别。
当然，在真实世界里，如果你在足球比赛时把球捡起来带球跑，很快就会有人提醒你这样是犯规的，而就算你提出抗议，认为自己这样做是对的，裁判也不会加以理会。
你可能觉得很困惑，以为自己在打橄榄球，但即便如此，你仍在“遵守”某些规则，虽然此规则和球场上队友所遵守的规则不同。
语言和行动之所以具有意义，以及它们必须依循规则的事实，都预设一个存在于个人心灵之外的世界，且规则不能由个人决定，而必须独立出来。虽然真实可能只是一种约定俗成，但它不能专属于某个人。
虽然每种语言游戏的规则是公开的，但不必然表示要学会规则很简单。所有的规则都需经过诠释，而且无论教得有多好，误解规则的可能性永远存在。
尽管规则可以经由观察而学习，但不可能观察到规则的每一种应用情况——好比下国际象棋时，国王可能走的每一步。初学者虽然学会棋子如何从这里走到那里，但他可能不了解棋子不可以走到棋盘外。
我们不要奢望能向初学者解释他可能犯下的每个错误，况且大部分人学习国际象棋或其他游戏的规则时不会有太大困难。这一方面是由于规则是公开的，因此当我们犯错时，别人会知道并纠正错误，但一方面也由于某些错误比另一些错误更常见。
有些错误，譬如把棋盘上吃掉的棋子真的吃进肚子里，发生的概率实在太低，因此通常不需要对初学者事先说明。
而其中的关键在于，语言游戏开始之前，人类早已拥有许多共同经验，之所以能够轻易地彼此沟通，便在于“生活形式”的共通性。这是一种其他生物可能不熟悉的生活形式，比方说猫，即使有可能和它们沟通，难度也会很高。
正如维特根斯坦在《哲学研究》中所指出的：“即使狮子会说话，我们也无法理解。”
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