读《野火集》有感
文/孙淑华
因着一周培训的缘故，有了相对集中的时间看完了手头从新华书店购入的龙应台的两本书，之前看过她的《目送》《大江大海》，不太有什么深刻的印象了，就记得当下阅读文字中所带来的深以为然。
《野火集》应该算是龙的成名之作，三十年飘过，落在今日大陆语境中仍然对其中的“生气”深有同感，在历史的斑驳中，“风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。于历史长河的大脚本中，台湾三十年这个篇章，埋着太多深沉的细节。三十年中，台湾的执政党和在野党已经换了几回；有的政治犯竟做了领袖，有的领袖竟进了牢房。庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。每一个文本中简单的细节，都需要十倍的注脚”。
这种笔触中的锋芒性带来极大的阅读快感，它在批判的同时更多是让个体自剖反省，我觉得龙应台文字表达的重点乃是在于作为社会的每一个个体，如果都没有勇于向外表达，那么白色恐怖中的每一个个体都是造成这一文化语境的因素。它呼吁每一个人都要有公民意识，“所谓公民意识，基本上就是一个社会里的个人清晰地认识到几个基本原则，譬如：一、政府存在的目的是“为人民服务”，因此当它不称职的时候，撤换它重组它是不必商量的根本权利。二、政府就是会腐败，而且一定会隐瞒真相，因此公民必须把自己的监督权发挥到极致。三、促进社会进步，公民不能消极地被领导，他必须主动、积极，他必须强悍，他要从跪着的位置站起来”。八九十年代台湾社会的主要诉求是政治、社会语境的开放与容忍，当这一目标实现后，如何在“新”的社会中寻求进一步的“进步”，是很多人的困惑与疑虑不安。
如果说，《野火集》是八十年代末台湾政治诉求的一面大旗，那么《天长地久》则是作者出走之后晚年回首的一面心境。黑柳彻子在《豆豆一个人》说过，“同代人，或许该说是和自己气味相投的人们，在不知不觉间陆续离开人世。也许长大和变老，就意味着要不断品尝这样的寂寥。”随着年岁渐长，慢慢体会失去，才可能更明白“生命从不等候”的谶语。
面对父亲的去世后母亲患病，渐渐失去与之生命连结的所有记忆，龙应台才渐渐明白“此生唯一能给的，只有陪伴”，这种错失后的明白才让她决定辞掉俗世的一切羁绊，回到母亲美君的身边。工作后，年近而立之年，听着各种朋友的故事，才渐渐感受到随着经济独立而来的“上有老下有小”的夹层焦虑，焦头烂额之后才发现交叉点过去后我们不再有机会同看云走日落，人走茶凉后余下的只有暮霭苍茫的憾恨。
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